為什麼狗是寵物?豬是食物?

出版時間:2012-7-5  出版社:遠(yuǎn)足文化  作者:海爾.賀佐格,Hal Herzog  譯者:彭紹怡  
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內(nèi)容概要

  為什麼我們愛貓咪,恨老鼠,吃牛肉?同樣是動物,我們竟有如此截然不同的對待方式。一個令人啞然無言的問題;一個震撼你我內(nèi)心的反思。一本重新思考人類與動物之間關(guān)係的著作。你,是否想過以下這些問題:為什麼我們將對動物的愛反映在貪得無厭的肉食?同樣是瀕臨絕種的動物,熊貓為何比娃娃魚受到更多關(guān)注?虐待動物的兒童,長大後會變成暴力分子?將海豚用來治療自閉癥患者,是否合乎道德?把心愛的寵物囚禁在自己家中是對的嗎?將在收容所等著安樂死的流浪貓,去餵食動物園的蟒蛇,便可避免更多人工繁殖的老鼠,這樣的做法是否合理?作者海爾?賀佐格提供以上問題最令人驚訝的解答,並用他巧妙的智慧透視我們對其他動物的矛盾情感。他以自己的經(jīng)驗,親身探究各種你我既有的刻板印象,並藉由高度娛樂性和啟發(fā)性的故事,呈現(xiàn)動物與人類關(guān)係的光譜差異,並介紹有趣的軼事、最新科學(xué)研究,及他個人道德上的矛盾。事實上,人人喊打的暴力分子希特勒是個茹素的動物保育者;相較於只有七周生命的肉雞,被一般人認(rèn)為殘忍低俗的鬥雞,卻因?qū)楸荣惗艿搅己么觥刑接懭祟惻c動物之間的複雜難題,從寵物、食物到人類-動物之間的關(guān)係;從動物囤積背後的心理因素,到動物研究的道德困境,帶領(lǐng)讀者認(rèn)識這個平常鮮少接觸的動物人類關(guān)係學(xué)。

作者簡介

海爾?賀佐格現(xiàn)任西卡羅萊納大學(xué)心理系教授,他被視為世界上頂尖的動物人類關(guān)係專家之一,橫跨獸醫(yī)及社會學(xué)等領(lǐng)域。

書籍目錄

導(dǎo)讀:關(guān)於動物,我們?yōu)槭颤N沒辦法好好思考?第一章 人類動物互動學(xué):人類與動物互動關(guān)係的最新科學(xué)第二章 可愛的重要性:我們?yōu)槭颤N會把思考方式不同於我們的生物想成某種樣子?第三章 噢!狂愛寵物癥(Pet-O-Philia):為什麼人(而且只有人類)會喜愛寵物?第四章 朋友、敵人和時尚宣言:人狗關(guān)係第五章 畢業(yè)舞會皇后在16歲生日那天殺了第一頭鹿:性別與人類-動物關(guān)係第六章 旁觀者所見:比較起來,觀看鬥雞比賽與享用雞肉大餐何者較為殘酷?第七章 美味的、危險的、反胃的、死亡的:人類與肉類的關(guān)係第八章 鼠輩的道德定位:動物在科學(xué)上的利用第九章 家居貓、盤中牛:我們都是偽善者?第十章 我們內(nèi)在的肉食慾望:與不一致的道德標(biāo)準(zhǔn)對峙

編輯推薦

好評推薦 ? 一本在人類動物互動學(xué)(anthrozoology)中探索主流途徑的指南。──紐約客雜誌(The New Yorker)作者探討的是動物權(quán)利,這個複雜世界中的灰色地帶,並用啟發(fā)性的個人經(jīng)驗,及自我否定的幽默感,敘述他透徹的想法。──自然雜誌(Nature)誘人有魅力的智慧…令人著迷的一本書。──Time Out(Chicago)這是一本經(jīng)典著作,讀者將會接受作者令人眼界大開,並伴隨憐憫及幽默的討論。你不會馬上忘記這本引人入勝的作品

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用戶評論 (總計1條)

 
 

  •     讀畢海爾.賀佐格(Hal Herzog)《為什麼狗是寵物?豬是食物? : 人類與動物之間的道德難題》(原名是”Some We Love, Some We Hate, Some We Eat : Why It's So Hard to Think Straight About Animals”)雖然我期待它能給予我有關(guān)動物道德的解答,但果然這個議題是沒法子得出令所有人都信服並服從的結(jié)論,作者只是指出其複雜性。道德問題很難有放諸四海皆準(zhǔn)的真理,不過作者透過探索人和動物之間的道德倫理時還是頗能照見普遍人的行為和心理。無可否認(rèn),人生在世,幾乎不可能實現(xiàn)完全的物種平等,因為要達至其一致性是很難的,例如害蟲,假如貓狗和人應(yīng)該有同等的物種地位,那麼其他蟲類或更微小的生物在同一邏輯底下應(yīng)當(dāng)?shù)韧?。不一致性是普遍愛護動物的人士的特徵,即便是素食者,部份仍會對動物皮製的衣物、用作醫(yī)學(xué)實驗之動物表示贊同。作者想我們明暸人性在動物道德之間的複雜性,縱然他指出面對這個議題時,普遍人都是「偽善者」,但這個詞語並不是想譴責(zé)他們,而是要人類察知自身的矛盾狀態(tài)。有時候人類很無知,但知道一丁點的時候,要實踐卻又面對兩難。連近乎宗教式的動物愛護者也無法達至徹底的邏輯一致性去視動物和動物、人和動物、生命和生命之間的完全平等,即使只能維護少數(shù)和「較平等」的動物仍會繼續(xù)幫助;至於有些人因自知沒法堅守徹底的平等原則,不願成為真正的「偽善者」,認(rèn)為根本不需要在意動物的任何感受和權(quán)益,視食用和利用為平常,確信本性和世界如此,索性放棄有關(guān)動物倫理道德的爭議。書中沒有明確的結(jié)論,我也沒有,只是讀畢全書,最意味深長的一句話是法國人類學(xué)家李維史陀(Claude Levi-Strauss)說的:「能思及動物都是好事」(Animals are good to think with)。
 

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