竹取物語：輝夜姬傳奇

前言

　　日本物語文學(xué)之祖《竹取物語》導(dǎo)讀--物語文學(xué)中風(fēng)流多情的求婚難題譚--輔仁大學(xué)日本語文學(xué)系教授兼系主任 賴振南《竹取物語》是日本最早的一部物語文學(xué)作品，與《伊勢(shì)物語》同被稱為日本平安時(shí)代物語文學(xué)的先驅(qū)。其後問世的物語文學(xué)經(jīng)典巨作《源氏物語》於書中也指出《竹取物語》是「物語鼻祖」?！吨袢∥镎Z》出世年代有各種推測(cè)，一般說法是十世紀(jì)初，作者不詳，多數(shù)學(xué)者推斷是男性，且具備相當(dāng)佛典、漢籍的教養(yǎng)，以及和歌的才華?，F(xiàn)在流傳下來的版本，雖幾經(jīng)修改，但整體而言仍保持古代小說的風(fēng)格。《竹取物語》又稱《輝夜姬（Kaguyahime）物語》，「竹取」及伐竹之意。故事內(nèi)容簡介如下：從前，有位以伐竹為生的老翁，在竹林中發(fā)現(xiàn)一個(gè)綻放著光芒卻只有三寸大的女嬰。帶回收養(yǎng)後，不料這三寸大的女嬰竟然在短短三個(gè)月內(nèi)便長大成人，並且體態(tài)如竹子般婀娜多姿、光潔清秀，於是將她取名做輝夜姬（Kaguyahime）。耳聞?shì)x夜姬姿色的王公貴族們紛紛前來求婚，其中有五位王公貴族不為輝夜姬的矜持而退縮，一直堅(jiān)持到底。輝夜姬為婉拒他們執(zhí)著的求婚，不得己只好給每位公子每人一項(xiàng)難題，要是誰能取來難題中所要求的寶物，就與誰結(jié)婚。五位王公貴族的名稱和輝夜姬所要求的五種寶物如下：石作皇子—天竺的佛前石缽，車持皇子—蓬萊玉枝，右大臣阿部御主人—唐土的火鼠裘，大伴大納言—龍頭夜明殊，中納言石上麻呂—燕子的子安貝。事實(shí)上，這五樣寶物根本無法得到，然而，五位王公貴族卻用盡辦法想將信物弄到手。於是在求寶過程中，便演出許多滑稽可笑的失敗故事。當(dāng)五位王公貴族知難而退之後，天皇也有所耳聞，便派遣使者前去求婚，卻遭到回拒。於是天皇親自前往，想利用王權(quán)強(qiáng)娶輝夜姬回宮。在此節(jié)骨眼上，輝夜姬只好使出她天女的隱身術(shù)來拒絕天皇。雖然輝夜姬為保全其天女的永遠(yuǎn)處女身而拒絕了天皇，但是為顧及日後伐竹翁夫婦的生活保障，再加上輝夜姬本身也是善解人意、懂得人情世故的，所以事後與天皇在和歌及書信往返上，無不竭盡心意地?fù)嵛刻旎试诟星樯鲜艽斓男撵`。孰料，經(jīng)由三年和歌、書信上的往來，天女輝夜姬也漸漸萌生男女之情。時(shí)值第三年，輝夜姬非返回月宮不可，因?yàn)檫@是她被貶至人世間來贖罪的最後期限。就在那年的八月十五中秋夜，輝夜姬懷著對(duì)人世間親情與愛情依戀不捨的矛盾心情，披上天羽衣，喝下長生不死藥之後，拋下養(yǎng)育她多年的伐竹翁夫婦，及思慕她多年的天皇，在眾多月宮天女的護(hù)衛(wèi)下，乘坐飛轎回月世界去了。臨別時(shí)，輝夜姬遺贈(zèng)給天皇一封訣別書，及一罐長生不死藥，但是長生不死對(duì)於天皇而言已無意義。天皇便派人率眾多士兵，將信和藥帶至最接近天的富士山焚燒?！吨袢∥镎Z》就在此一壯觀的場面下落幕了。從上面的梗概不難看出，《竹取物語》是一部帶有神怪神秘與童話幻想色彩的傳奇故事。事實(shí)上，《竹取物語》整個(gè)內(nèi)容的構(gòu)成正是集各種古老故事原型於一堂的作品。其內(nèi)容和故事原型在對(duì)照上可以分以下五個(gè)部份：（１）伐竹翁的出場和輝夜姬的成長過程……………………………〔化生譚、致富譚〕（２）向輝夜姬求婚的五位王公貴族及輝夜姬所提出的五項(xiàng)難題……〔求婚、難題譚〕（３）天皇求婚……………………………………………………………〔情歌唱和譚〕（４）輝夜姬昇天………………………………〔昇天譚、天鵝羽衣譚、貴種流離譚〕（５）富士山的起源…………………………………………………………〔地名起源譚〕看完作品簡介後，我們進(jìn)一步具體地瞭解一下，作者描述眾多王公貴族向輝夜姬求婚的狀況：（畫線部分是豐子愷翻譯時(shí)有所保留的地方）天下所有男子，不論富貴之人或貧賤之夫，都想設(shè)法娶得這輝夜姬。他們徒聞其名，心中恍惚，有如燃燒，希望只見一面也好?！切┕痈鑳弘x不開這地方，有許多人日夜在這徬徨。容易斷念的人們，知道已經(jīng)沒有希望，在這裡徘徊，徒勞無益，於是回心轉(zhuǎn)意，不再來了。然而其中還有五個(gè)有名的人，繼續(xù)不斷地來訪。（豐子愷譯） 世上男子，身份不分貴賤，只要耳聞?shì)x夜姬的美貌，無不讚嘆而為她意亂情迷?！性S多王公貴族日以繼夜地守在她家門口。然而時(shí)日一久，大部份缺乏耐心的淺視之輩就說：「徒勞走訪，毫無益處！」說著說著就不再來了。其中僅剩五位世人稱「色好（風(fēng)流多情之士）」的王公貴族依然不分晝夜遐思倩女，走訪求婚。（賴振南譯）那「五位世稱風(fēng)流多情之士之輩的王公貴族」，每當(dāng)天色昏暗之際，就聚集到伐竹翁家附近來，「有的吹笛，有的謠曲，有的唱歌，有的吹口笛，有的用扇子打拍子」等等，其舉止表現(xiàn)非常社交性、遊戲性，他們藉此向輝夜姬表示自己的戀慕之意。針對(duì)這樣的行為舉止，中村真一郎在《好色的構(gòu)造》一書中作了以下詮釋：由於作者已將這些熱心的求婚者，形容為博得世人「風(fēng)流多情之士」風(fēng)評(píng)的人物，因此這個(gè)詞在此已被當(dāng)作相當(dāng)於「戀愛專家」的意思使用著，而且在平安朝文明中，因?yàn)閼賽叟c已具高度美學(xué)價(jià)值的「風(fēng)雅」相結(jié)合，所以那些所謂情場老手們，就是文明的身體力行者，看不出他們有半點(diǎn)「好色漢」含意的言行舉止。另外，從這五位王公貴族不管「心一直不死，隆冬天氣，冰雪載途或是炎夏六月，雷鳴雨打之時(shí)，他們還是繼續(xù)不斷地來訪」。這種深具誠意的行為看來，也是值得肯定的。概觀以上的描寫，人稱「風(fēng)流多情之士」的五位王公貴族，不但個(gè)個(gè)身懷風(fēng)雅的興趣，而且也都確實(shí)展開積極的求婚行動(dòng)。像這些條件，早己合乎當(dāng)時(shí)高尚男子應(yīng)有的資格。何況，從社會(huì)地位來看，這五位求婚者一方面是政界、社交界的最高成員，另一方面也是當(dāng)時(shí)文明社會(huì)的頂尖人物。這些顯貴紳士們「風(fēng)流多情之士」的高尚條件，是當(dāng)時(shí)的女性所難以抗拒的特質(zhì)。輝夜姬被逼婚時(shí)曾表明說：「我希望，誰能把我最喜歡的東西給我取來，誰便是最誠心的人，我就做這人的妻子?！苟岢隽宋鍌€(gè)難題，是想一試王公貴族們的「誠心」，是出於她對(duì)「風(fēng)流多情之士」男子有所懷疑的緣故。因故，貴為天人的輝夜姬雖早已預(yù)測(cè)到尋找難題中的信物會(huì)有悲慘的下場，她卻仍舊不惜以自身為賭注，提出難題作為結(jié)婚條件。換句話說，若要達(dá)成難題任務(wù)，「誠心」是必備條件，只要缺少此項(xiàng)要素，勢(shì)將遭致悲慘下場。妄想輝夜姬美色的王公貴族們，不知不覺當(dāng)中正以容易見異思遷的「變心」本性，一步一步地往毀滅命運(yùn)的漩渦中接近而去。王公貴族們就如同輝夜姬預(yù)想中的那樣，都因見異思遷的「變心」本性使然，導(dǎo)致五人分別淪為世人批評(píng)、損失家財(cái)或家破人亡的悲境。再者，物語情節(jié)發(fā)展至此，我們總算能明白作者的表現(xiàn)意圖，就是作者藉由五位王公貴族的毀滅性悲慘下場，痛批了存在於當(dāng)時(shí)社會(huì)中「風(fēng)流多情之士」的戀愛假象。作者同時(shí)也透過輝夜姬對(duì)最後一位求婚者中納言所發(fā)出的感傷，來主張戀愛男子應(yīng)有的「風(fēng)流多情之士」理想形象。換句話說，現(xiàn)實(shí)的「風(fēng)流多情之士」僅流於一般表面的社會(huì)風(fēng)俗概念，而理想的「風(fēng)流多情之士」理念則需具備「誠心」的戀愛熱情深度與誠實(shí)度才足以堪稱。另外，緊接於五位王公貴族求婚難題譚之後，輝夜姬與天皇之間的情歌唱和譚中，同樣也強(qiáng)烈流動(dòng)著作者強(qiáng)調(diào)風(fēng)流多情背後需具備「誠心」的意識(shí)。輝夜姬與「誠心」誠意的天皇之間保持三年若即若離的人間戀情，隨著情節(jié)發(fā)展至?xí)N天譚後，因輝夜姬宿命性的昇天日期在即，導(dǎo)致天人輝夜姬內(nèi)心交戰(zhàn)不已，再加上不忍割捨與伐竹翁養(yǎng)父母之間的這份親子情，更使得輝夜姬昇天之際，形成一處悲劇高潮，使得物語尾聲充滿生離死別的悲哀聲?！吨袢∥镎Z》的作者，一方面在求婚難題譚中舉出深受世間好評(píng)的男女之道「風(fēng)流多情之士」的同時(shí)，在難題譚中卻將風(fēng)評(píng)高的「風(fēng)流多情之士」五位王公貴族，以批判性、諷刺性及否定性的筆調(diào)描寫成容易「變心」的男子。另一方面，作者也在作品的字裡行間，暗示「誠心」是「風(fēng)流多情之士」的理想要素?！吨袢∥镎Z》中的「風(fēng)流多情之士」雖仍稱不上完美戀愛的理想，卻已透過輝夜姬重視「誠心」，以及「風(fēng)流多情之士」五位王公貴族的失敗，將其理想形象呈現(xiàn)於讀者眼前。這是個(gè)相當(dāng)重要的概念，因?yàn)椤吨袢∥镎Z》中的「風(fēng)流多情之士」理想理念可一脈相承通達(dá)《源氏物語》中的 「心長意久」。不但如此，《竹取物語》能顯示出如此重要的文藝?yán)砟睿焕⑹恰肝镎Z濫觴之祖」，也為物語文學(xué)開闢了一條坦途。也難怪《竹取物語》以後的物語文學(xué)當(dāng)中，沒有一部物語不談男女情感，主要作中人物無人不以「風(fēng)流多情之士」作為行動(dòng)藍(lán)圖，甚至形成了社會(huì)一夫多妻的婚姻習(xí)俗。其實(shí)，早在光源氏建構(gòu)成「風(fēng)流多情之士」理想鄉(xiāng)的六條院之前，《宇津保物語》的男主角仲忠與其雙親三人，早在三條宅邸以三位一體的方式、藝術(shù)至上精神以及習(xí)俗共法治並存的方法，經(jīng)營過家族式的「風(fēng)流多情之士」烏托邦。這一脈相承的「風(fēng)流多情之士」構(gòu)造，是研究日本平安朝物語文學(xué)不可忽視的重要指標(biāo)，因?yàn)樵谌毡炯倜ㄅ鳎┪膶W(xué)，特別是物語文學(xué)中，男女之間的戀愛情節(jié)、求婚難題情節(jié)是十分重要的物語要素之一。日本物語文學(xué)中風(fēng)流多情的戀愛故事、求婚難題故事如何揭開序幕，就等您透過《源氏物語》名譯家豐子愷的巧筆妙譯來神遊了。 

內(nèi)容概要

　　日本平安三大物語之一，仙女傳說的濫觴本書是日本最早的物語作品，又稱《輝夜姬物語》。作者與創(chuàng)作年代不詳。後人所創(chuàng)作的仙女故事，皆多以此為原型，也曾多次改編為電影、漫畫等。一般認(rèn)為此書完成於平安時(shí)代前期，但實(shí)際年代不明。故事寫了一位伐竹翁在竹林中取到一小女孩，身長三吋，老翁為她起名為「細(xì)竹輝夜姬」，意思是夜間也光彩煥發(fā)。羽衣著得升天去，回憶君王事可哀「輝夜姬」經(jīng)過三個(gè)月，長成亭亭玉立的美少女。各方貴族子弟都想向她求婚，尤以其中五位為最。於是她答應(yīng)嫁給能尋得她喜愛的寶物的人，結(jié)果求婚者無一成功。皇帝聽聞?dòng)写嗣琅?，想憑藉權(quán)勢(shì)強(qiáng)娶，也遭到她的拒絕。某天中秋月圓時(shí)，輝夜姬在眾茫然失措的凡夫俗子面前，穿上羽衣，乘著飛車升天，奔向滿月而去，成為仙子。而辛苦養(yǎng)大輝夜姬的老爺爺和老奶奶，只好目送她的離開。從此之後，皇帝下令，距離月亮最近的山為「不死山」，即為今「富士山」。

作者簡介

　　豐子愷（1898年11月9日－1975年9月15日），中國浙江崇德（今嘉興桐鄉(xiāng)市崇福鎮(zhèn)）人，散文家、畫家、文學(xué)家、美術(shù)與音樂教育家，原名潤，又名仁、仍，號(hào)子覬，後改為子愷，筆名TK。師從弘一法師（李叔同），以創(chuàng)作漫畫以及散文而著名。

圖書封面

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