道可道

內(nèi)容概要

《老子》通行本第三十七章「化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸?！惯@「無名之樸」，在《淮南子．道應(yīng)》中，是姜太公教導(dǎo)周武王最殘忍的愚民術(shù)；在漢朝的黃老思想中，更符合其「君臣異道」之說；對照亞里斯多德在《政治學(xué)》中所概括之「僭術(shù)」，更是駭人地不謀而合。若說這是穿鑿附會之說，小國寡民才是《老子》的治世理想，那別忽略馬基維利在《君主論》中明言，因為實現(xiàn)不了，故不談?wù)撃恰干系劬S護之國」；熊逸也列出證據(jù)，正名老聃從未說小國寡民是他寫這部書的「目的」。通行本第六十章言道「治大國，若烹小鮮」，明顯便是在教導(dǎo)君王如何治國。

作者簡介

熊逸，活躍於網(wǎng)路的神秘作家，作品多與歷史辯證相關(guān)。借鑑人類學(xué)家田野調(diào)查的態(tài)度，跳入歷史理解古人，再跳脫出來，用現(xiàn)代知識來思考古代社會。著作有《我們?yōu)槭颤N離正義越來越遠(yuǎn)》、《逍遙遊：當(dāng)〈莊子〉遭遇現(xiàn)實》、《思辨的禪趣：〈壇經(jīng)〉視野下的世界秩序》（舊版書名《八戒說禪》、《隗家村》、《月迷蹤》、《春秋大義．二：隱公元年》、《春秋大義》、《周易江湖》、《孟子他說》、《孟子他說．貳》（以上作品依出版日期由新至舊排序，皆為簡體版書籍）

書籍目錄

引言：道可道
第一章 關(guān)於老子的傳聞
第二章 先秦道家的流派
第三章 三種《老子》：郭店楚簡本、馬王堆帛書本和通行本
第四章 黃老之學(xué)與君人南面之術(shù)
第五章 《老子》之學(xué)的政治實戰(zhàn)：無為而無不為
第六章 作為一種社會主張的「道可道，非常道」
第七章 普羅米修斯的惡行
第八章 天地不仁，以萬物為芻狗
第九章 《老子》的思維方式
第十章 《老子》辯證法的三種解讀：客觀規(guī)律，處事操守，權(quán)謀機變
第十一章 理想的人生是退步：回歸嬰兒
第十二章 玄牝與大地之母
後記：對於不可言說者的言說

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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