再聽(tīng)臺(tái)灣廟宇說(shuō)故事！

前言

推薦序推薦序一：用說(shuō)故事來(lái)喚醒對(duì)土地的關(guān)心每回到北港朝天宮或者雲(yún)林其他地方的寺廟參訪(fǎng)，我都會(huì)仔細(xì)欣賞廟宇建築藝術(shù)之美，雕樑畫(huà)棟、栩栩如生的藝術(shù)作品往往使我駐足再三、不忍離去。這其間有耳熟能詳?shù)臍v史故事，也有匠師想要表現(xiàn)的深切涵義，當(dāng)然，廟宇更是大家茶餘飯後聯(lián)絡(luò)感情的所在。明白地講，寺廟是尋找家鄉(xiāng)認(rèn)同感的最佳場(chǎng)所。引頸期盼文史工作者郭喜斌老師，繼《聽(tīng)！臺(tái)灣廟宇說(shuō)故事》大作之後，又一續(xù)集《再聽(tīng)臺(tái)灣廟宇說(shuō)故事！》即將出版。這是一件值得高興的事，喜斌老師謙虛地對(duì)我說(shuō)，搶救古蹟太沉重，希望藉由寺廟，以說(shuō)故事的方式來(lái)喚醒人們對(duì)周遭土地的關(guān)心。我身為公部門(mén)的文化人，對(duì)古蹟?shù)木S護(hù)推廣更責(zé)無(wú)旁貸，喜斌老師的使命感，讓我樂(lè)意推薦此書(shū)，企盼更多人關(guān)心我們的文化。喜斌老師不但是雲(yún)林之光，更是一位熱愛(ài)寺廟的癡人。他踏勘全臺(tái)每一角落的廟宇，從三川門(mén)、正殿、後殿、偏殿、軒亭、藻井、牌樓、文化牆、門(mén)窗、雀替、瓜筒、通樑、員光、斗拱、樑枋、對(duì)看堵等地方，從彩繪、剪黏、石雕、木雕等作品，尋找了一百二十一則歷史傳說(shuō)故事，用深入淺出的文字、圖文並茂的方式，整理出一篇篇引人入勝、回味再三的故事繪本。喜斌老師就是這樣一位用功、用心、有心、有情的人，在新書(shū)即將付梓之際，我樂(lè)於為喜斌老師作序，以表敬意。雲(yún)林縣政府文化處  李明岳處長(zhǎng)推薦序二：再聽(tīng)臺(tái)灣廟宇說(shuō)故事在沒(méi)有電子媒體娛樂(lè)的年代，廟口的歌仔戲、布袋戲，幾乎是全民老少引頸期待的表演，但表演必竟是短暫的，這個(gè)賦有教忠教孝社會(huì)教育功能的任務(wù)，也因此原樣的保留在廟宇的裝飾藝術(shù)上，舉凡木雕、石雕、交阯、剪黏、彩繪，不也正是一齣齣戲的扮演。然而，這些附著於建築架構(gòu)上的裝飾，其所呈現(xiàn)的往往是戲齣中一個(gè)既衝突又最具戲劇張力的橋段，不像舞臺(tái)上的戲曲表演，可藉由演員的對(duì)白、身段逐步鋪陳出完整的劇情結(jié)構(gòu)，也因此產(chǎn)生觀賞者在辨識(shí)上的困難，郭喜斌的書(shū)正好好為廟宇工藝藝術(shù)的愛(ài)好者解決了這樣的問(wèn)題。認(rèn)識(shí)郭喜斌緣自於他為麥寮拱範(fàn)宮存留的請(qǐng)命，經(jīng)過(guò)大家的共同出力，喜斌與地方文史的工作者完成了古蹟保留的使命，當(dāng)時(shí)便受到他這股熱情的感動(dòng)。愛(ài)，是一種使命，一種奉獻(xiàn)，這應(yīng)該是喜斌對(duì)古蹟愛(ài)好的最佳寫(xiě)照。繼《聽(tīng)！臺(tái)灣廟宇說(shuō)故事》的暢銷(xiāo)之後，貓頭鷹出版社慧眼識(shí)英雄，再邀喜斌出版此書(shū)，書(shū)中補(bǔ)足了前回的遺珠之憾，將臺(tái)灣廟宇中精彩的章回小說(shuō)故事，一一呈現(xiàn)，圖說(shuō)與賞析，以及人物辨識(shí)的引導(dǎo)，在學(xué)術(shù)界針對(duì)人物扮像、構(gòu)圖佈局、匠派特色的專(zhuān)項(xiàng)研究之餘，提供了社會(huì)大眾一個(gè)更能貼近而且更快喜愛(ài)廟宇工藝藝術(shù)的可能。傳統(tǒng)藝術(shù)源於與民間生活的結(jié)合，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的累積之後，藉由宗教、儀式、節(jié)慶等形式，傳遞並維繫著長(zhǎng)遠(yuǎn)的母體文化。當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)西方現(xiàn)代科技修復(fù)技術(shù)的同時(shí)，可曾徹底的探索過(guò)歷代匠師留下的智慧結(jié)晶，當(dāng)我們努力於修復(fù)舊作時(shí)，可曾提供優(yōu)質(zhì)的條件培育新一代的藝匠人才。在閱讀此書(shū)前代匠師們的佳作之餘，深切的期盼，承前往後，歷代均能有藝師精湛的心血之作，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地鑲嵌於建築載體上，延續(xù)文化的命脈。國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)古蹟藝術(shù)學(xué)系  劉淑音

內(nèi)容概要

全臺(tái)廟宇大串連，攜手聯(lián)演121則經(jīng)典故事。你去廟里拜拜時(shí)，只認(rèn)得供奉在裊裊香煙之后的神像嗎？五顏六色的雕刻你怎樣也看不習(xí)慣？深深淺淺的石雕對(duì)你來(lái)說(shuō)都長(zhǎng)得一樣？斑駁掉漆的壁畫(huà)你總是看也看不懂？對(duì)你來(lái)說(shuō)，廟宇里的裝飾就像國(guó)外教堂里的天使雕像和玫瑰花窗一樣陌生？那麼，你還記得這些故事嗎？媽祖如何收服了千里眼和順風(fēng)耳，單槍匹馬的趙子龍如何帶著小主公劉阿斗殺出曹營(yíng)，包公如何扮成閻羅王夜審郭槐？樊梨花和薛丁山的姻緣為何好事多磨？孫悟空大戰(zhàn)鐵扇公主的結(jié)局是什麼？如果你忘記了這些故事，當(dāng)然會(huì)覺(jué)得廟宇很陌生！這些看似熟悉卻又記不起細(xì)節(jié)的經(jīng)典故事，孫悟空、媽祖、包公、關(guān)羽和趙子龍，其實(shí)就在你我身旁的廟宇里，熱熱鬧鬧地天天上演。只要你再聽(tīng)一次這些故事，重新拾回《封神榜》、《三國(guó)演義》、《西游記》的記憶，下次去廟里拜拜求簽時(shí)，絕對(duì)會(huì)發(fā)現(xiàn)廟宇里的裝飾就像是熟悉的老朋友，而他們正開(kāi)開(kāi)心心地搬演著一出出精采萬(wàn)分的戲碼。只要再聽(tīng)一次故事，你就再也不會(huì)被廟宇里的繁復(fù)裝飾弄得眼花撩亂，反而能輕松看懂個(gè)中門(mén)道，甚至流連忘返。再聽(tīng)一次故事！重溫廟口說(shuō)書(shū)的樂(lè)趣！本書(shū)精選121則中國(guó)經(jīng)典故事，以最淺顯易懂的文字開(kāi)講，同時(shí)搭配來(lái)自全臺(tái)灣各地的廟宇彩繪、石雕或木雕照片，用圖文并茂的方式「說(shuō)故事給大家聽(tīng)」。在戲古達(dá)人郭喜斌的長(zhǎng)年累積與收集之下，更首創(chuàng)「章回小說(shuō)」搭配「連環(huán)圖畫(huà)」的手法，盡情展現(xiàn)每一則故事的精采橋段?！对俾?tīng)臺(tái)灣廟宇說(shuō)故事！》將帶領(lǐng)讀者重溫「廟口說(shuō)書(shū)」的樂(lè)趣，不但用活潑生動(dòng)的文字重述每一則經(jīng)典故事，更佐以精美的圖片和詳實(shí)的拉線(xiàn)圖說(shuō)，清楚呈現(xiàn)每件作品的完整樣貌，帶領(lǐng)讀者辨識(shí)故事中的重要人物，品味欣賞臺(tái)灣一代代傳統(tǒng)匠師的巧奪天工?！?繼叫好又叫座的《聽(tīng)！臺(tái)灣廟宇說(shuō)故事》后，戲古達(dá)人郭喜斌最新力作?！?清楚的去背圖與詳盡的拉線(xiàn)圖說(shuō)，教你辨識(shí)每則故事的關(guān)鍵人物?！?收錄每則故事的推薦欣賞廟宇，看書(shū)不過(guò)癮，不如全臺(tái)走透透。

作者簡(jiǎn)介

郭喜斌，臺(tái)灣雲(yún)林縣人，一九六三年生，現(xiàn)居臺(tái)北。對(duì)於人文古蹟一直有著濃烈的好奇與探索的衝動(dòng)，以人文書(shū)寫(xiě)的角度看待這塊土地。一九九○年開(kāi)始拿起筆和相機(jī)記錄屬於這塊土地上眾多廟宇的故事。不論是旅遊、生活、民俗、古蹟、文化等等，都化成個(gè)人探索地方人文族群生活的題材。目前擔(dān)任臺(tái)北市大龍峒保安宮古蹟解說(shuō)義工，同時(shí)是中華民國(guó)華語(yǔ)特約導(dǎo)遊，也是新莊興直堡文史工作室會(huì)員。著有臺(tái)灣廟宇藝術(shù)專(zhuān)書(shū)《拱範(fàn)宮傳統(tǒng)建築藝術(shù)》（與林敏雄合著）、《追隨媽祖的足跡》（與黃晨淳合著）及多篇專(zhuān)刊。曾於二○○七和二○○八年舉辦「臺(tái)西風(fēng)情畫(huà)」、「馬祖風(fēng)情話(huà)」攝影展。

書(shū)籍目錄

神話(huà)與神仙故事 封神演義春秋戰(zhàn)國(guó)楚漢爭(zhēng)霸大漢天威亂世英雄唐宋歷史演義西遊記臺(tái)灣神明傳說(shuō)佛教故事

媒體關(guān)注與評(píng)論

這是一本讓人可以了解『故事就在身邊、歷史沒(méi)有距離』的古建筑導(dǎo)覽好書(shū)！——王慶臺(tái)（國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)古跡修護(hù)學(xué)系所主任）我樂(lè)意推薦此書(shū)，企盼更多人關(guān)心我們的文化?！蠲髟捞庨L(zhǎng)（云林縣政府文化處）附著於建筑架構(gòu)上的裝飾，呈現(xiàn)的往往是戲出中一個(gè)既沖突又最具戲劇張力的橋段，不像舞臺(tái)上的戲曲表演，可藉由演員的對(duì)白、身段逐步鋪陳出完整的劇情結(jié)構(gòu)，也因此產(chǎn)生觀賞者在辨識(shí)上的困難，郭喜斌的書(shū)正好為廟宇工藝藝術(shù)的愛(ài)好者解決了這樣的問(wèn)題?！?jiǎng)⑹缫簦▏?guó)立臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)古跡藝術(shù)修護(hù)學(xué)系助理教授）

圖書(shū)封面

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