更快樂(lè)

前言

　　推薦序1：你快樂(lè)嗎？／黑立言　　逢年過(guò)節(jié)，遇到久沒(méi)見(jiàn)面的親朋好友總不免俗的都會(huì)問(wèn)候：「最近好嗎？」含蓄客套一點(diǎn)的會(huì)回應(yīng)：「還好，還可以，過(guò)得去……」積極一點(diǎn)會(huì)說(shuō)：「很好！好極了！……」但是我們真正關(guān)心的問(wèn)題是：「你快樂(lè)嗎？」　　談到快樂(lè)，就不得不提到美國(guó)在開(kāi)國(guó)之初，他們的建國(guó)領(lǐng)袖在獨(dú)立宣言裡寫(xiě)道：「……下述真理不證自明：凡人生而平等，秉造物者之賜，擁有無(wú)可轉(zhuǎn)讓之權(quán)利，包含生命權(quán)、自由權(quán)與追尋快樂(lè)的權(quán)利?！挂簿褪钦f(shuō)，他們認(rèn)為讓後代子孫能追求快樂(lè)這件事，重要到連拋頭顱、灑熱血、家破人亡都值得，怪不得美國(guó)後來(lái)成為一個(gè)令全球許多人嚮往的國(guó)家?！　〗酉聛?lái)的問(wèn)題就很重要了：什麼是快樂(lè)？快樂(lè)可以學(xué)習(xí)嗎？　　很高興本書(shū)作者班夏哈教授告訴我們：絕對(duì)可以！這位作者是哈佛大學(xué)心理系的知名教授，他的「正向心理學(xué)」這門(mén)課是學(xué)校目前最受歡迎的課，美國(guó)最頂尖的大學(xué)生都排隊(duì)要聽(tīng)他的課。很高興的是：我們不用排隊(duì)，也不需要付一年超過(guò)百萬(wàn)臺(tái)幣的學(xué)費(fèi)，就能透過(guò)這本書(shū)來(lái)了解這兩個(gè)問(wèn)題的答案?！　】▋?nèi)基訓(xùn)練□的創(chuàng)辦人戴爾卡內(nèi)基（Dale Carnegie）曾被媒體問(wèn)到：「你一生當(dāng)中所學(xué)到最大的教訓(xùn)是什麼？」他不假思索地說(shuō)：「我們都是自己思想的產(chǎn)物?！挂簿褪钦f(shuō)，如果我們選擇正確的思想，心中滿(mǎn)懷平安、勇敢、健康與希望，人生就會(huì)幸?？鞓?lè)。期望大家能透過(guò)這本書(shū)的啟發(fā)，找到屬於自己的真實(shí)快樂(lè)?！　。ū疚淖髡邽榭▋?nèi)基訓(xùn)練□總經(jīng)理）　　推薦序2：快樂(lè)沒(méi)有捷徑／朱平　　我是個(gè)生意人。我一直認(rèn)為一個(gè)人在工作上找不到意義、樂(lè)趣，基本上是不可能找到真正的快樂(lè)。我也始終相信，有快樂(lè)的員工，才會(huì)有快樂(lè)的顧客，也才會(huì)有快樂(lè)的企業(yè)、快樂(lè)的社會(huì)。如果這是對(duì)的，為什麼「生意人」不把如何提供一個(gè)有意義、有樂(lè)趣的工作，當(dāng)成最重要的策略之一呢？　　我非常喜歡作者以「Happier」為書(shū)名，而不是一般的Happiness。Happier是正向心理學(xué)（Positive Psychology）最重要的觀念。正向心理學(xué)是一門(mén)研究快樂(lè)的人為什麼會(huì)快樂(lè)，以及如何讓人更快樂(lè)的科學(xué)?！　∮浀迷谝粋€(gè)偶然的機(jī)會(huì)中，我在網(wǎng)路上看到一段班夏哈在哈佛大學(xué)的課程錄影?！陡鞓?lè)》這本書(shū)最成功的地方，就是在於作者能將正向心理學(xué)的學(xué)術(shù)研究，用簡(jiǎn)單且易懂的方式，讓一群從小就在「你贏我輸」的競(jìng)爭(zhēng)遊戲規(guī)則中長(zhǎng)大的天之驕子，重新思考什麼是人生的「終極貨幣」?！　≡谂_(tái)灣，我受到好友David Wagner所啟發(fā)，開(kāi)始推廣「悅?cè)杖恕沟娜松軐W(xué)?！笎?cè)杖恕拐軐W(xué)希望每個(gè)人、每一天都能有意識(shí)地讓每個(gè)跟自己接觸的人（尤其是陌生人），因?yàn)槲覀兊囊痪湓?huà)、一個(gè)行動(dòng)而感到快樂(lè)，成為自己與別人的「快樂(lè)製造機(jī)」（好友吳金津）、「快樂(lè)推進(jìn)器」。　　賽利格曼（Martin Seligman）的《真實(shí)的快樂(lè)》（Authentic Happiness）對(duì)我而言是個(gè)啟蒙。發(fā)現(xiàn)正向心理學(xué)，在追尋人生快樂(lè)中，等於是找到了一個(gè)學(xué)術(shù)理論基礎(chǔ)。二○○六年，我的教練陳郁敏正好是賽利格曼的學(xué)生，介紹我許多有關(guān)正向心理學(xué)的概念，也嘗試著把正向心理學(xué)導(dǎo)入企業(yè)的終極目標(biāo)——如何讓每個(gè)人更快樂(lè)一點(diǎn)，如何利用「悅?cè)杖恕箒?lái)改變世界?！　∫虼?，我認(rèn)為班夏哈的《更快樂(lè)》這本書(shū)，是每個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人、經(jīng)理人必讀的經(jīng)典書(shū)。我強(qiáng)力推薦對(duì)正向心理學(xué)有興趣的企業(yè)老闆、經(jīng)理人、教練，用心地讀完這本書(shū)，然後努力建立一個(gè)工作環(huán)境，讓你的員工從事「能做、想做、有意義也有樂(lè)趣的工作」?！　∥覀兌加幸粋€(gè)迷思，以為找到了喜歡的工作很重要。其實(shí)真正的快樂(lè)不是做喜歡的工作，而是做能發(fā)揮自己長(zhǎng)項(xiàng)（Strengths）的事。因此找出自己的長(zhǎng)項(xiàng)，比找到喜歡的工作更重要。當(dāng)你懂得運(yùn)用自己的長(zhǎng)項(xiàng)，從事一個(gè)有意義、有使命感的志業(yè)時(shí)，就會(huì)找到樂(lè)趣與快樂(lè)。班夏哈在課堂中也一再提醒學(xué)生，工作態(tài)度比工作本身更能創(chuàng)造樂(lè)趣；快樂(lè)沒(méi)有捷徑，需要「一次又一次的經(jīng)歷點(diǎn)點(diǎn)滴滴逐步堆積」?！　≌缱髡咚A(yù)言，我也相信正向心理學(xué)所提倡的快樂(lè)是人生最高目標(biāo)，勢(shì)必將引發(fā)一場(chǎng)寧?kù)o的「快樂(lè)革命」，讓更多的學(xué)校、企業(yè)開(kāi)始重視正向心理學(xué)。因?yàn)檎蛐睦韺W(xué)是個(gè)經(jīng)過(guò)不斷實(shí)驗(yàn)、研究的行為科學(xué)，而不是經(jīng)由宗教、心靈療癒、潛能開(kāi)發(fā)、自我成長(zhǎng)訓(xùn)練營(yíng)或靈修大師（Guru）所啟發(fā)的信仰?！　∪绻阏嫘南Ｍ约耗茏兊谩父鞓?lè)一點(diǎn)」，光看這本書(shū)是不夠的。也要用心地做每章文末所附的練習(xí)題，才能開(kāi)始養(yǎng)成新的習(xí)慣，參加「快樂(lè)革命」。追求快樂(lè)不是你爭(zhēng)我?jiàn)Z的「零和遊戲」，而是一場(chǎng)「非零和遊戲」（nonzero sum game）或「正和遊戲」（positive sum game ）。當(dāng)我們幫助別人得到快樂(lè)時(shí)，也會(huì)找到自己的快樂(lè)?！　∪绻稹鸢四辏阋x一本終身受用、改變自己，重新找回人生的意義、快樂(lè)的書(shū)，《更快樂(lè)》就是你的選擇之一?！　。ū疚淖髡邽閻?cè)杖耍疂i漪人．生意人、肯夢(mèng)國(guó)際股份有限公司負(fù)責(zé)人）

內(nèi)容概要

　　不論經(jīng)濟(jì)是上是下，不論處在人生甚麼階段，　　快樂(lè)，都不再遙不可及。　　哈佛最受歡迎的人生導(dǎo)師塔爾．班夏哈，用幸福旋風(fēng)溫暖全球！　　作者班夏哈在哈佛大學(xué)所開(kāi)設(shè)的「正向心理學(xué)」課程，從原本只有6人選修，三年後選修人數(shù)多達(dá)855人，成為哈佛選修人數(shù)最多的一門(mén)課。　　他的「正向心理學(xué)」與「領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)」課程，也超越哈佛的王牌經(jīng)濟(jì)學(xué)課，獲選為哈佛最受歡迎課程！　　頂尖國(guó)際企業(yè)可口可樂(lè)、英特爾、皇家荷蘭殼牌公司等，也請(qǐng)班夏哈為中高階經(jīng)理人上快樂(lè)學(xué)！　　這門(mén)課至今每學(xué)期選修人數(shù)超過(guò)1400人，是哈佛學(xué)生總數(shù)的1/4，　　數(shù)以千計(jì)的哈佛學(xué)生證實(shí)，只要用對(duì)方法，不論你是只想未來(lái)的拚命三郎、永遠(yuǎn)活在過(guò)去的虛無(wú)主義者，　　還是只在乎眼前的享樂(lè)主義者，都可以透過(guò)本書(shū)的引導(dǎo)，一步步提升自己的快樂(lè)指數(shù)。　　《更快樂(lè)：哈佛最受歡迎的一堂課 (第2版)》作者融合在正向心理學(xué)方面的研究心得，以及傳統(tǒng)智慧的思想，幫助讀者了解快樂(lè)的本質(zhì)，並且透過(guò)一套輕鬆易學(xué)的方法，讓大家能夠活得更快樂(lè)、更滿(mǎn)足。　　全書(shū)共分三個(gè)部分，第一部先討論快樂(lè)是什麼，以及能讓生活快樂(lè)的元素；第二部談的是如何在教育、職場(chǎng)以及感情上應(yīng)用快樂(lè)；最後，作者提出七個(gè)值得思考的問(wèn)題，並提出自己的觀點(diǎn)。　　班夏哈引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)如何更幸?？鞓?lè)的方法：　　．學(xué)會(huì)成功前，先學(xué)會(huì)失敗?！　。郎p少該做的事，多換一點(diǎn)時(shí)間做想做的事?！　。朴醚矍暗目鞓?lè)資源，讓快樂(lè)良性循環(huán)?！　‖F(xiàn)在開(kāi)始，讓幸?？鞓?lè)摸得著！　

作者簡(jiǎn)介

　  塔爾．班夏哈（Tal Ben-Shahar）　　哈佛大學(xué)哲學(xué)與心理學(xué)博士。他在哈佛開(kāi)設(shè)的「正向心理學(xué)」與「領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)」的課程分別獲選「最受歡迎課程」的第一與第三名，每學(xué)期選修人數(shù)高達(dá)1,400人，超過(guò)學(xué)生總數(shù)的25%。許多學(xué)生向?qū)W校反應(yīng)，這兩門(mén)課「改變了他們的一生」。班夏哈的教學(xué)及思想引起美國(guó)主流媒體的爭(zhēng)相報(bào)導(dǎo)，包括《波士頓環(huán)球報(bào)》、《紐約時(shí)報(bào)》，以及CNN、CBS、美國(guó)國(guó)家公共廣播電臺(tái)?！　∽T家瑜　　生於臺(tái)北，長(zhǎng)於臺(tái)北，臺(tái)灣大學(xué)歷史系、美國(guó)德州大學(xué)奧斯汀分校新聞系畢業(yè)，曾任職於《天下》、《遠(yuǎn)見(jiàn)》雜誌，目前正職為家庭主婦，育有一女一子，副業(yè)為翻譯，譯作三十本，愛(ài)好繪畫(huà)、縫紉、園藝和簡(jiǎn)樸生活。

書(shū)籍目錄

推薦序　快樂(lè)沒(méi)有捷徑　朱平推薦序　你快樂(lè)嗎？　黑立言導(dǎo)　讀　呼應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新顯學(xué)　鄭伯壎前　言　探索問(wèn)題中的問(wèn)題第一部　理論篇第 一 章　快樂(lè)是什麼？第 二 章　兼顧現(xiàn)在與未來(lái)第 三 章　快樂(lè)的定義第 四 章　快樂(lè)是終極貨幣第 五 章　設(shè)定目標(biāo)第二部　應(yīng)用篇第 六 章　教育上的快樂(lè)第 七 章　職場(chǎng)上的快樂(lè)第 八 章　感情上的快樂(lè)第三部　思想篇第 九 章　利己與利人第 十 章　快樂(lè)推進(jìn)器第十一章　超越短暫的快感第十二章　讓自己發(fā)光第十三章　善用想像力第十四章　放慢腳步第十五章　快樂(lè)革命結(jié)　語(yǔ)　活在當(dāng)下

章節(jié)摘錄

　　我們活著的目的，都是為了得到快樂(lè)；大家的生活雖不盡相同，目標(biāo)卻一致?！　々ぁ栋材莸娜沼洝纷髡甙材荩ˋnne Frank）　　二○○二年是我在哈佛大學(xué)講授正向心理學(xué)（positive psychology）的第一年，當(dāng)時(shí)有八位學(xué)生選修，兩人退選。在每星期的課堂上，我們都會(huì)探討一道課題：如何幫助自己和別人──包括個(gè)人、群體和社會(huì)──活得更快樂(lè)？我認(rèn)為這才是「問(wèn)題中的問(wèn)題」。除此之外，我們也閱讀期刊論文，試驗(yàn)?zāi)承└拍?，分享個(gè)人故事，體驗(yàn)挫折和喜悅的滋味。學(xué)年結(jié)束時(shí)，大家終於比較了解心理學(xué)能教我們運(yùn)用哪些方法活得更快樂(lè)、更滿(mǎn)足?！　〈文?，這門(mén)課以演講形式對(duì)外開(kāi)放，而最早鼓勵(lì)我並引介我進(jìn)入這個(gè)教學(xué)領(lǐng)域的前輩，是我的恩師史東（Philip Stone），他也是第一位在哈佛大學(xué)執(zhí)教正向心理學(xué)的教授。後來(lái)修課學(xué)生多達(dá)三百八十人，學(xué)校舉行期末評(píng)鑑時(shí)，二○％以上的學(xué)生表示：「這門(mén)課能改善個(gè)人生活品質(zhì)?！刮业谌乳_(kāi)課那年，又有八百五十五名學(xué)生註冊(cè)，是哈佛大學(xué)選修人數(shù)最多的科目。　　一百多年前，詹姆斯（William James）為美國(guó)心理學(xué)奠定了根基，我始終奉行他的理論，一再提醒自己秉持實(shí)事求是的態(tài)度，「從經(jīng)驗(yàn)中尋求真理的現(xiàn)金價(jià)值（cash-value）」。我為學(xué)生尋找的現(xiàn)金價(jià)值，不是存在於有形貨幣或時(shí)下常見(jiàn)的成就和榮譽(yù)中，而是蘊(yùn)藏在我所謂的終極貨幣裡。終極貨幣即是所有目標(biāo)最後抵達(dá)的終點(diǎn)：快樂(lè)?！　‖F(xiàn)代人的心靈革命　　修這門(mén)課的學(xué)生不僅要探討「快樂(lè)生活」理論，還必須在閱讀學(xué)術(shù)論文和學(xué)習(xí)相關(guān)研究之餘應(yīng)用所學(xué)。他們努力克服恐懼，省察個(gè)人長(zhǎng)處，撰寫(xiě)書(shū)面報(bào)告，為每個(gè)星期和未來(lái)十年立下雄心萬(wàn)丈的目標(biāo)，並且勇於冒險(xiǎn)地尋找自己的伸展圈（stretch zone），也就是介於舒適圈（comfort zone）和恐慌圈（panic zone）之間的安全中介區(qū)?！　∷降紫?，我總是無(wú)法為自己找到這個(gè)安全中介區(qū)，個(gè)性?xún)?nèi)向害羞的我第一年在只有六名學(xué)生的班級(jí)授課時(shí)，覺(jué)得相當(dāng)舒適自在，第二年卻要面對(duì)將近四百位學(xué)生，只好盡力施展教學(xué)能耐。到了第三年，學(xué)生人數(shù)增加至前一年的兩倍多，我也一腳踩進(jìn)真正的恐慌圈。當(dāng)我看到學(xué)生家長(zhǎng)、一群老先生老太太，加上媒體也開(kāi)始出現(xiàn)在教室裡，更是感到惶恐不安?！　∽詮摹豆鹕罴t報(bào)》（Harvard Crimson）及《波士頓環(huán)球報(bào)》（Boston Globe）相繼報(bào)導(dǎo)這堂課大受歡迎的盛況後，許多問(wèn)題便排山倒海而來(lái)。大家逐漸意識(shí)到我們正面臨某種革命，卻又不知道原因何在。你如何解釋哈佛大學(xué)及其他校園對(duì)正向心理學(xué)的需求日益殷切的現(xiàn)象？中小學(xué)及成人團(tuán)體為何對(duì)「快樂(lè)學(xué)」愈來(lái)愈感興趣？因?yàn)楝F(xiàn)代人比較鬱悶嗎？跟二十一世紀(jì)的教育方式或西方人的生活型態(tài)有關(guān)係嗎？　　事實(shí)上，「快樂(lè)學(xué)」不是西半球及後現(xiàn)代特有的產(chǎn)物，世界各地的人一直都在尋找快樂(lè)的祕(mì)訣。希臘哲學(xué)家柏拉圖成立一座學(xué)院的目的，便是為了研究這個(gè)課題，他的得意門(mén)生亞里斯多德後來(lái)也創(chuàng)辦一所與之相庭抗禮的書(shū)院，推廣自創(chuàng)的快樂(lè)理論。生存年代比他們?cè)缫粋€(gè)多世紀(jì)的孔子，曾經(jīng)周遊列國(guó)傳授修身養(yǎng)性之道。任何偉大的宗教或包羅萬(wàn)象的哲學(xué)體系，都在探討今生或來(lái)世的快樂(lè)問(wèn)題。近幾年，坊間更充斥著某些自助達(dá)人的著作，那些達(dá)人的足跡也遍布世界各地──從印度到印第安納州，從耶路撒冷到吉達(dá)港──的會(huì)議中心。　　雖然人們對(duì)快樂(lè)生活的喜好和研究不受時(shí)空限制，我們卻可以透過(guò)現(xiàn)代社會(huì)的某些特徵，來(lái)說(shuō)明大眾對(duì)正向心理學(xué)的需求日漸升高的原因。今日美國(guó)人的憂(yōu)鬱癥罹患率已較一九六○年代增加了十倍，患者初次發(fā)作的平均年齡為一四．五歲，一九六○年代則為二一．五歲。一份針對(duì)美國(guó)多所大學(xué)進(jìn)行的研究透露，將近四五％的大學(xué)生「因出現(xiàn)嚴(yán)重憂(yōu)鬱癥而造成學(xué)習(xí)障礙」。其他國(guó)家亦步上美國(guó)後塵，例如一九五七年有五二％的英國(guó)人表示他們非?？鞓?lè)，二○○五年時(shí)，儘管英國(guó)人的財(cái)富在過(guò)去五十年內(nèi)增加了三倍，但只有三六％的英國(guó)人表示他們很快樂(lè)。隨著中國(guó)大陸經(jīng)濟(jì)快速成長(zhǎng)，帶有焦慮和憂(yōu)鬱癥狀的成人與兒童也急遽增加，中共衛(wèi)生部宣稱(chēng)：「我國(guó)兒童與青年的心理衛(wèi)生水平確實(shí)教人擔(dān)憂(yōu)。」　　物質(zhì)繁榮的程度不斷推升的同時(shí)，心情鬱卒的程度亦隨之提高。我們這一代的人──包括大部分西方國(guó)家和愈來(lái)愈多東方國(guó)家的人民──雖比前人富裕，卻沒(méi)有因此活得更快樂(lè)。正向心理學(xué)泰斗米哈里問(wèn)了個(gè)答案複雜的簡(jiǎn)單問(wèn)題：「我們既然這麼富有，為何卻快樂(lè)不起來(lái)？」　　一般人只要認(rèn)為「先得滿(mǎn)足基本的物質(zhì)需要，才能享受快樂(lè)充實(shí)的生活」，就會(huì)輕易為自己活得不快樂(lè)找藉口。然而現(xiàn)代人早已滿(mǎn)足各項(xiàng)基本生活需要，再挖不出任何不滿(mǎn)現(xiàn)狀的正當(dāng)理由，於是愈來(lái)愈多人渴望解決「財(cái)富似乎只為人們帶來(lái)不快樂(lè)」的弔詭現(xiàn)象，並以正向心理學(xué)做為求助對(duì)象?！　槭颤N需要正向心理學(xué)？　　正向心理學(xué)泛指「研究人類(lèi)最佳心理運(yùn)作狀態(tài)的學(xué)問(wèn)」，一九九八年正式成為一門(mén)學(xué)科，創(chuàng)始人為美國(guó)心理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)賽利格曼（Martin Seligman）。在此之前，「快樂(lè)」或「提升生活品質(zhì)」這類(lèi)課題的研究，多半是由大眾心理學(xué)（pop psychology）擔(dān)綱。許多自助講習(xí)會(huì)和自助書(shū)籍也應(yīng)運(yùn)而生，那些講習(xí)會(huì)和出版品固然饒富趣味，但內(nèi)容貧乏者也不在少數(shù)，它們常提供保證有效的五個(gè)簡(jiǎn)單快樂(lè)步驟、三個(gè)成功祕(mì)技、四個(gè)找到理想情人的妙招，而這些步驟、祕(mì)技和妙招往往是空頭支票，不敵時(shí)間的考驗(yàn)，「自助」一詞遂成為人人嘲諷的話(huà)柄。　　另一方面，學(xué)術(shù)界雖有內(nèi)容扎實(shí)、言之有物的論述和研究，卻無(wú)法與大眾分享這些成果。我認(rèn)為正向心理學(xué)扮演了銜接學(xué)術(shù)象牙塔和市井大街的橋梁角色，能將嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究和有趣的自助運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，這也正是本書(shū)企圖達(dá)到的目標(biāo)?！　〈罅孔灾鷷?shū)籍為讀者提供了過(guò)多無(wú)法履行的承諾，因?yàn)槠渲兄挥猩贁?shù)提議經(jīng)得起科學(xué)方法的驗(yàn)證。反過(guò)來(lái)說(shuō)，一些刊登於學(xué)術(shù)期刊、從發(fā)想到出版一路過(guò)關(guān)斬將的概念，內(nèi)涵就比自助書(shū)籍豐富太多了。這些論述的作者通常比較不會(huì)誇大其詞，只為少數(shù)讀者提出項(xiàng)目較少但比較可行的承諾。不過(guò)，由於正向心理學(xué)成為學(xué)院與大眾之間的橋梁，正向心理學(xué)家無(wú)論在書(shū)籍、演講或網(wǎng)路上提供意見(jiàn)，有時(shí)候聽(tīng)起來(lái)也和自助達(dá)人給的忠告不分軒輊。事實(shí)上，正向心理學(xué)雖然與大眾心理學(xué)一樣簡(jiǎn)單明瞭、易於理解，內(nèi)涵卻迥異於後者?！　∶绹?guó)已故最高法院大法官何姆斯（Oliver Wendell Holmes）說(shuō)：「我不想為看似簡(jiǎn)單的複雜現(xiàn)象耗費(fèi)心神，而樂(lè)意為複雜現(xiàn)象背後的簡(jiǎn)單義理奉獻(xiàn)生命?！购文匪瓜矏?ài)經(jīng)由探索、研究、深思、努力嘗試之後發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)單道理，而不欣賞毫無(wú)根據(jù)的陳腔濫調(diào)，以及脫口而出的武斷結(jié)論。正向心理學(xué)家深入鑽研表象，得出淺顯的概念、實(shí)用的理論、簡(jiǎn)單的技巧與可行的原則，不是件輕鬆的工作。達(dá)文西早就比何姆斯更有先見(jiàn)之明地指出：「簡(jiǎn)單是複雜的極致。」　　本書(shū)的用途　　為了擷取快樂(lè)生活的精華，許多正向心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家及哲學(xué)家曾經(jīng)付出大量時(shí)間與心血，試圖了解複雜現(xiàn)象背後的簡(jiǎn)單原理。本書(shū)敘述了他們的一些想法，若能善加利用，將有助於讀者活得更快樂(lè)、更滿(mǎn)足。我知道這些概念確實(shí)有效，因?yàn)槲揖褪鞘芑菡摺！　”緯?shū)旨在幫助讀者了解快樂(lè)的本質(zhì)，期使讀者擁有更快樂(lè)的人生。不過(guò)，僅僅閱讀本書(shū)或其他相關(guān)書(shū)籍，不可能做到這點(diǎn)。我認(rèn)為要讓自己發(fā)生有意義的改變，沒(méi)有捷徑可走。如果你希望這本書(shū)真能影響你的生活，就得把它當(dāng)一本練習(xí)簿，而且做練習(xí)時(shí)一定要思考與行動(dòng)並進(jìn)?！　÷唤?jīng)心地瀏覽書(shū)中文字是不夠的，必須深入思考，所以本書(shū)前後穿插了一些「日常練習(xí)」單元，讓你有機(jī)會(huì)暫停幾分鐘，提醒自己消化一下剛讀過(guò)的東西，並檢視自己的想法。如果少了這些單元，不動(dòng)一動(dòng)腦筋，你可能覺(jué)得本書(shū)大部分內(nèi)容都很抽象，然後過(guò)目即忘。此外，每章結(jié)尾還附有一些引導(dǎo)你展開(kāi)思考與行動(dòng)的練習(xí)，協(xié)助你更進(jìn)一步應(yīng)用書(shū)中言論。有些練習(xí)會(huì)比其他練習(xí)更能引起你的共鳴，例如你可能覺(jué)得寫(xiě)日記比冥想容易。先做你覺(jué)得最自在的練習(xí)，等到這些練習(xí)發(fā)揮效用後，再逐步擴(kuò)大範(fàn)圍。若有任何練習(xí)讓你覺(jué)得不舒服，就直接跳到下一個(gè)。所有練習(xí)都是以心理學(xué)家提供的最佳輔導(dǎo)技巧為藍(lán)本，投入這些練習(xí)的時(shí)間愈多，愈有可能從中受益。　　全書(shū)共分三大部分，理論篇（一到五章）討論快樂(lè)是什麼，以及快樂(lè)生活的要素；應(yīng)用篇（六到八章）談到如何將這些概念應(yīng)用在教育、職場(chǎng)和感情上；思想篇包含七個(gè)值得我們思考的問(wèn)題，針對(duì)快樂(lè)的本質(zhì)，以及快樂(lè)在生活中所佔(zhàn)的地位提出一些觀點(diǎn)。第一章首先回顧我如何展開(kāi)追求快樂(lè)的過(guò)程，第二章強(qiáng)調(diào)立即滿(mǎn)足欲望，以及無(wú)限期延後滿(mǎn)足欲望，都無(wú)法得到快樂(lè)，我們常見(jiàn)的快樂(lè)模式──享樂(lè)主義者只為眼前的享樂(lè)而活，拚命三郎為了達(dá)到某個(gè)未來(lái)目標(biāo)而延後滿(mǎn)足──並不適合大多數(shù)人，因?yàn)檫@些模式忽略大家的一項(xiàng)基本需求：兼顧現(xiàn)在和未來(lái)的利益?！　〉谌抡f(shuō)明我們需要追求生活意義和樂(lè)趣，擁有使命感和正面情緒經(jīng)驗(yàn)，才能活得開(kāi)心。第四章提到我們應(yīng)該把快樂(lè)（不是名利）視為終極貨幣，來(lái)評(píng)量我們的生活品質(zhì)，文中還探討物質(zhì)財(cái)富與快樂(lè)的關(guān)係，同時(shí)追究一個(gè)問(wèn)題：許多家財(cái)萬(wàn)貫的人為何陷入情緒破產(chǎn)的危機(jī)？第五章談到與「設(shè)定目標(biāo)」這個(gè)主題有關(guān)的心理學(xué)研究?！　〉诹聦⒖鞓?lè)理論應(yīng)用在教育方面，除了拋出為什麼大多數(shù)學(xué)生不愛(ài)上學(xué)的問(wèn)題，也提到教育者──包括家長(zhǎng)和老師──能運(yùn)用某些教育方式，幫助學(xué)生快樂(lè)、有效地學(xué)習(xí)，接著介紹兩種截然不同的學(xué)習(xí)方式：溺水模式和做愛(ài)模式。第七章首先質(zhì)疑大家常有的一個(gè)假設(shè)：工作成就高的人必定得不到心靈滿(mǎn)足感，然後談?wù)撊绾握业郊婢咭饬x和樂(lè)趣，又能發(fā)揮個(gè)人所長(zhǎng)的工作。第八章探討快樂(lè)生活最重要的元素之一：感情，同時(shí)敘述「無(wú)條件的愛(ài)」真正的意義、為什麼這種愛(ài)是婚姻幸福的要件，以及它如何增進(jìn)其他生活層面的樂(lè)趣和意義?！　〉诰耪掠懻摽鞓?lè)、利己和利他之間的關(guān)係。第十章介紹「快樂(lè)推進(jìn)器」的概念，快樂(lè)推進(jìn)器是指既有樂(lè)趣又有意義，且能影響我們整體快樂(lè)程度的短期活動(dòng)。第十一章反駁「人類(lèi)的快樂(lè)程度取決於無(wú)法改變的遺傳基因或童年經(jīng)驗(yàn)」的論調(diào)。第十二章舉出幾個(gè)克服某些心理障礙的方法，期使大家掙脫我們加諸於己身、阻礙我們享受幸福人生的內(nèi)在限制。第十三章提出一個(gè)假想實(shí)驗(yàn)，促使我們善用想像力，為「問(wèn)題中的問(wèn)題」尋找一些答案。第十四章說(shuō)明如果我們想在愈來(lái)愈少的時(shí)間之內(nèi)塞進(jìn)愈來(lái)愈多的活動(dòng)，可能阻礙我們追求快樂(lè)?！　∽钺嵋徽碌闹黝}是快樂(lè)革命。我相信社會(huì)上如果有足夠的人了解快樂(lè)的本質(zhì)，把快樂(lè)看成終極貨幣，我們即將目睹整個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)快樂(lè)與善行。　　※本文摘自：天下雜誌出版《更快樂(lè)》前言?xún)?nèi)容

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　　「如果今年你要讀一本終身受用、改變自己，重新找回人生的意義、快樂(lè)的書(shū)，《更快樂(lè)》就是你的選擇之一?！埂　。蠅?mèng)國(guó)際股份有限公司負(fù)責(zé)人／朱平　　「期望大家能透過(guò)這本書(shū)的啟發(fā)，找到屬於自己的真實(shí)快樂(lè)?！埂　。▋?nèi)基訓(xùn)練總經(jīng)理／黑立言　　「當(dāng)代人雖比前人富裕，卻沒(méi)有比前人快樂(lè)。然而什麼是快樂(lè)？快樂(lè)要如何獲致？如何自助人助？在在都值得探討，也是本書(shū)試圖回答的重要問(wèn)題?！埂　。_(tái)灣大學(xué)心理學(xué)系教授／鄭伯壎

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