發(fā)現(xiàn)臺灣1620-1945

前言

　　《天下雜誌》三十週年時，決定重新出版發(fā)行二套由天下編輯記者所寫，有關(guān)臺灣發(fā)展史的經(jīng)典報導?！　∫槐臼恰栋l(fā)現(xiàn)臺灣》，回溯一六二○－一九四五，三百年來的臺灣歷史，也比較了同時期中，日現(xiàn)代化的努力成敗。　　另一本則是《一同走過從前》和和同名的記錄片《一同走過從前》，記載的是一九四九－一九八八年，臺灣的經(jīng)濟社會演變?！　榱顺尸F(xiàn)並見證寫作當年的社會情境，我們並沒做太多修訂?！　〉菧婧ＩＬ?，只不過二十幾年，世界已起了劇烈的變化。一九八九年，當時仍在破敗中掙扎圖強的中國，已以世人驚異不安的高速，大國崛起。而當年亞洲復興的代表日本，現(xiàn)今卻身陷政治、社會老化的困境。已經(jīng)走上民主之路的臺灣，也在為如何優(yōu)化、深化民主而跌跌撞撞?！　≡瓉硭^的成功，其實往往已埋下了失敗的因子。唯有時時不斷的調(diào)適，以因應多變的世界，才是能持續(xù)進展的唯一準則?！　〈蜷_歷史的恆遠目的，是希望我們能好好地走出未來。

內(nèi)容概要

　　為了前瞻臺灣，我們回顧，發(fā)現(xiàn)……　　歷史，從來不是靜止的，它鮮活地存在著，影響我們的現(xiàn)在及未來。所以，為了前瞻臺灣，我們必須回顧臺灣，且在回顧中找到新發(fā)現(xiàn)?！　∪倌昵?，臺灣已開始了轉(zhuǎn)口貿(mào)易；一百五十年前，臺灣已贏得多項「世界第一」的王冠；臺灣在一百年前就已是全中國最進步的一省。許多光榮或悲傷的臺灣歷史，如今都在荒煙蔓草中遺失。《發(fā)現(xiàn)臺灣》以18個主題追溯臺灣三百年政經(jīng)發(fā)展，同時探討國家現(xiàn)代化條件，除了詳盡敘述主題事件、其時代意義，也附上部分歷史文獻，且解答有趣的歷史典故?！　∪珪鴮⑴_灣史分成三部分，1620-1840年明清統(tǒng)治下的臺灣，1840-1895年中英鴉片戰(zhàn)爭到馬關(guān)條約期間快速現(xiàn)代化的臺灣，1895-1945年接受日本殖民統(tǒng)治的臺灣。除獲中研院院士余英時賜文「海洋中國的尖端──臺灣」作序，並附有中研院院士許倬雲(yún)、哈佛大學名譽教授傅作義、名作家龍應臺、中國知名電視劇「河觴」總撰稿人蘇曉康撰寫的相關(guān)論述及迴響?！　”緯?992年初版上市，至今已行銷20餘萬冊，此次以全新的封面和編排再版，它將不只是了解臺灣歷史的必備書籍，更是了解當代臺灣的不二選擇?！?/pre>


作者簡介
　　殷允芃　　美國愛荷華大學新聞碩士、麥格塞塞新聞獎得主，著有《中國人的光輝及其他》、《等待英雄》、《點燈的人》、《敬天愛人》、《素直的心》等，現(xiàn)任天下雜誌群董事長、發(fā)行人兼總編集長。　　尹萍　　淡江大學美國研究所碩士，著有《堤河邑冒險學校》、《海洋臺灣》、《出走紐西蘭》等，譯有《樂在工作》、《偶然生為亞裔人》等?！　≈芑圯肌　≌未髮W東亞研究所碩士，譯有《10個與孩子的重要對話》，現(xiàn)為天下雜誌編輯顧問?！　±钌　∶绹轮堇砉ご髮W大眾傳播學碩士，著有《制度追趕成長》、《女中醫(yī)才知道的青春祕方》等，現(xiàn)為康健雜誌總編輯。 　　林昭武　　臺大經(jīng)濟研究所碩士，編寫過《走上現(xiàn)代化之路：王作榮的建國藍圖》，曾任天下雜誌資深編輯。


書籍目錄
出版緣起：好好地走出未來／殷允芃序：海洋中國的尖端－－臺灣／余英時序：為什麼現(xiàn)在要回頭看歷史？／殷允芃前言：發(fā)現(xiàn)臺灣／殷允芃第1篇 婆娑之洋．水蒼蒼（一六二○～一八四○）／尹萍圖片故事第1章 荷據(jù)：安平，追想起什麼體制羈絆了中國的腳步？第2章 明鄭：鄭成功的生根與落地第3章 臺灣納入中國版圖：鄭氏王朝的飄零第4章 渡海：勸君切莫過臺灣為什麼叫「臺灣」？誰是最早的臺灣人？第5章 海禁與械鬥：羅漢腳渡悲歌北美與臺灣移民社會的迥異道路第6章 西方的衝擊：徘徊在改造邊緣德川體制為日本預備什麼能力？中國文士vs日本武士第2篇 荒陌新徑．現(xiàn)代化（一八四○～一八九五）／林昭武、周慧菁圖片故事第7章 鴉片戰(zhàn)爭：門戶洞開的聲音第8章 臺灣開港：商品經(jīng)濟的第一次風光第9章 牡丹社事件：中日關(guān)係從此易位第10章 中法戰(zhàn)後：鐵路開出臺灣新紀元臺灣現(xiàn)代化之父劉銘傳臺灣企業(yè)家族的開端第11章 甲午戰(zhàn)爭：這一戰(zhàn)割開臺灣兩岸第12章 馬關(guān)條約：春帆樓一紙，五十年心酸第13章 同治、明治維新的比較：中日現(xiàn)代化競賽明治維新的關(guān)鍵─巖倉考察團日本文明之父－─福澤諭吉《自助論》改變了日本蔣中正：中日維新成敗分界第3篇 莎喲哪啦．殖民地（一八九五～一九四五）／李瑟、周慧菁圖片故事第14章 日軍進城：割地前的最後抗爭第15章 日治初期：密植深耕，南進基地孫中山：中國落後的理由許遠東：臺灣銀行上世紀就已國際化第16章 日治第二階段：苦澀的甘蔗第17章 日據(jù)第三階段：收回自由、教導自律林獻堂啟蒙新民連雅堂為臺灣修史蔣渭水的臺灣診斷書胡適：請大家來照照鏡子第18章 對日抗戰(zhàn)、擺脫殖民：臺灣回家的一天從家常便飯做起的新生活運動第3篇 莎喲哪啦．殖民地（一八九五～一九四五）／李瑟、周慧菁迴 響 現(xiàn)代化向傳統(tǒng)尋根 許倬雲(yún)迴 響 日本如何以資訊為師？ 傅高義迴 響 發(fā)現(xiàn)東南一段蔚藍色 蘇曉康迴 響 發(fā)現(xiàn)臺灣發(fā)現(xiàn)我 龍應臺誌 謝參考書目


章節(jié)摘錄
　　（本文作者為中央研究院院士）　　《天下雜誌》在一九九一年十一月十八日出版了《發(fā)現(xiàn)臺灣，一六二○~ 一九四五》的特刊，我讀後非常感動。這不僅因為它的取材廣博、觀點新鮮、敘事生動，更重要的是我覺得它是一首史詩，而且是由三百多年來中國人的汗、淚和血交織而成的史詩?！短煜隆吩谧x者熱烈的反應之下，決定把它印成單行本。承編者的雅意，要我寫幾句讀後感以代序言，我不敢推辭這一光榮的任務，因為我恰好可以藉此機會對於編者的孤懷深識表示我的最誠摯的敬意?！　　栋l(fā)現(xiàn)臺灣》是「從歷史出發(fā)」的一個新構(gòu)想，因此我在下面想說的話也將從歷史的觀點出發(fā)?！　　栋l(fā)現(xiàn)臺灣》的專輯是以「追溯臺灣三百年政經(jīng)發(fā)展史為經(jīng)，探討國家現(xiàn)代化的條件為緯」而設(shè)計出來的。在這個設(shè)計之下，編者把一六二○到一九四五這三百年的臺灣史劃分為三個階段：第一個階段是從大陸漢族開始向臺灣移民到鴉片戰(zhàn)爭；第二個階段是從中國的門戶被西方打開以後到甲午戰(zhàn)爭；第三個階段則是臺灣淪為日本殖民地的五十年。這三個階段，層次分明，大有助於一般讀者對臺灣史的理解?！　『Ｑ笾袊某霈F(xiàn)　　我現(xiàn)在想把臺灣崛起的歷史背景推得更廣更遠一些。我曾經(jīng)說過，從中國史的長程上看，三百多年來臺灣一直扮演著海洋中國的尖端的角色。今天不少中外史學家都承認自十六世紀以來，中國已不僅僅是一個內(nèi)陸農(nóng)業(yè)的文明秩序，另一個海洋中國也開始出現(xiàn)了。海洋中國的出現(xiàn)有政治史的背景，更有經(jīng)濟史的背景，我們不可能也不必在這裡細說。非常概略地講，政治史的背景是內(nèi)陸亞細亞的少數(shù)民族（中國史上所謂「胡人」）從漢末以來此起彼伏地向中原漢族政權(quán)施壓力，把北方的中國人不斷推向東南沿海地區(qū)。東晉和南宋的兩次所謂「南渡」便對中國人口從北向南遷徙起了最重要的作用。例如今天臺灣新竹的饒平林氏宗族，其祖先最初是在東晉初年從北方南渡到福建，成為閩林的一世始祖，後來在南宋之末又由福建汀州遷至潮州饒平。林氏後代最後在乾隆年間渡海來臺。（見莊英章、周靈芝「唐山到臺灣：一個客家宗族移民的研究」，收在《中國海洋發(fā)展史論文集》，中央研究院三民主義研究所，一九八四年）舉此一例，即可見臺灣的發(fā)展史並不真的是從十七世紀初年才開始的，其中有些因素甚至必須上溯到一千五、六百年以前?！　〗?jīng)濟史的背景　　經(jīng)濟史的背景則可分為消極和積極兩個方面。消極方面，中國大陸的土地利用在十二世紀已達到了極限，而人口的壓力則在不斷加重。因此福建和廣東沿海的人開始向海外謀生，有的經(jīng)商，有的開墾。積極方面，海外貿(mào)易的巨大利潤不但吸引了一般人，而且也使許多豪門巨室趨之若鶩。明代法律雖嚴禁人民「下海通番」，但十六世紀以來違禁者越來越多。及至隆慶（一五六七 ~ 七二）「除販夷之律」以後，海禁便比較放鬆了。福建沿海的人民正是在這種新的歷史情況下「發(fā)現(xiàn)臺灣」的。根據(jù)《明史》（「外國四」雞籠山條）的記述，好像十六世紀末便有福建漁船到達基隆並「往來通販，以為?！埂Ｉ葬岷商m人佔據(jù)了臺灣，中國貧民已開始前來墾荒。中國官方在崇禎中更曾有計劃地運送大批福建饑民到臺灣開闢耕地，由於收成非常好，消息傳回福建之後，「漳、泉之人赴之如歸市?！挂娦熵尽缎√蠹o年附考》卷二十)?！　」_鼓吹海外貿(mào)易　　總之，我們必須從十六世紀中國向海外發(fā)展的那股巨大的動力中去認識當時中國人「發(fā)現(xiàn)臺灣」的歷史意義。我們當然不能在這裡進行任何具體的論證，但是我們祇要稍稍翻閱一下張燮的《東西洋考》、張萱的《西園聞見錄》、張瀚的《松窗夢語》、何喬遠的《名山藏》和《閩書》，以及《明經(jīng)卅六編》中許多有關(guān)「開海禁」的奏疏，我們便不難對這股中國史上的新動力有一個概括的印象了。在中國史上，從來沒有這樣多的官吏和士人為海外貿(mào)易公開鼓吹的。有人甚至把海外通商所獲得大量金錢說成「公私兼賴，其殆天子之南庫也?！?周起元語，見《東西洋考，卷首》)「天子之南庫」是一個嶄新的觀念，祇有在東南海市大興以後才能出現(xiàn)。　　海上政權(quán)　　《發(fā)現(xiàn)臺灣》以「臺灣三百年政經(jīng)發(fā)展史為經(jīng)」，這是很有眼光的處理方式。我們在上面雖然分別說到政治史和經(jīng)濟史，但這是為了分析的方便而設(shè)。在現(xiàn)實生活上，政治和經(jīng)濟當然是分不開的。臺灣進入中國政治史的長流始於鄭成功時建立明鄭王朝，然而他的政治憑藉並不僅僅是武力，而恰恰是十六世紀以來的新的歷史動力--海上貿(mào)易。鄭芝龍、成功父子兩代當時壟斷了中國的海上貿(mào)易，他們的戰(zhàn)艦最初也是為了保護商船而發(fā)展出來的。所以這是中國史上第一次完全靠海上商業(yè)力量建立的政權(quán)，它象徵了現(xiàn)代海洋中國的開始?！　∮伸稘M清王朝比後期的明代帶著更濃厚的內(nèi)陸取向，海洋中國的發(fā)展在十七、十八世紀受到了嚴重的政治阻撓。清代嚴禁人民渡海入臺便是一個最明顯的例子。但是海洋中國的潛力畢竟不是政治力量所能長期壓制的。在康熙、雍正、乾隆三朝，福建和廣東沿海偷渡來臺的活動始終沒有停止過。因此，據(jù)一份官方報告，乾隆四十七年（一七八二）「臺灣府屬實在土著，流寓民戶，男婦大小共九十一萬二千九百二十名口?！梗ㄒ姟睹髑迨妨稀肺旒诙?，頁一二八）這比清初的人口增加了好幾十倍。由於乾隆末年禁令放寬了，嘉慶十六年（一八一一）的臺灣人口已增至二百萬?？梢姸潭倘曛兄辽儆幸话偃f人從大陸移民到了臺灣。這一重要事實為海洋中國的巨大動力提供了一項最清楚的指標?！　v史有時是奇詭的。近三、四百年來，中國內(nèi)陸取向的政權(quán)雖然千方百計阻撓著海洋中國的成長，但傳統(tǒng)的內(nèi)陸文化，特別是家族組織和勤勞節(jié)儉的工作倫理，卻是中國人海外發(fā)展的主要的精神憑藉。東南亞華僑社會的出現(xiàn)和成長以及臺灣的移民史都提供了生動的見證。脫離了內(nèi)陸政治的羈絆，中國的傳統(tǒng)文化反而能在新的經(jīng)濟領(lǐng)域中發(fā)揮得更為暢快。這部《發(fā)現(xiàn)臺灣》中也包含了無數(shù)可歌可泣的故事，足以說明這一發(fā)人深思的現(xiàn)象?！　∞D(zhuǎn)向海洋　　《發(fā)現(xiàn)臺灣》的敘事到一九四五年為止。但是臺灣真正成為海洋中國的尖端則是最近四十多年的事。這又是歷史表現(xiàn)了一次奇詭。五十年代初期的臺灣政治史看來幾乎是三百年前的翻版。然而歷史畢竟不重複自己。一方面，二十世紀中葉的海洋中國已發(fā)展成熟；另一方面，它和海洋世界也完全融成一片。內(nèi)陸取向的大陸政權(quán)再也沒力量阻止海洋中國前進的步伐了。不但如此，我們還有理由相信，海洋中國的尖端已大有助於扭轉(zhuǎn)內(nèi)陸政權(quán)的原有取向；八十年代以後，中國大陸也不得不轉(zhuǎn)變?yōu)楹Ｑ笕∠蛄?。如果說三百多年來的臺灣發(fā)展給我們提供了什麼歷史的教訓，那麼我們不妨說，文化和經(jīng)濟的力量是比較長久而深刻的，而政治的力量則是比較短暫而浮面的。但是海洋中國仍然是從中國文化的長期演進中孕育出來的。讀了《發(fā)現(xiàn)臺灣》，臺灣的中國人似乎應該想想，究竟怎樣才能培養(yǎng)出一種超政治的胸襟，努力建設(shè)一個海洋取向的中國文化的新秩序。" />








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