改變腦的生存方式

前言

　　前言　　日本的「腦熱潮」依舊延燒。雖然學(xué)問本身與熱潮的延續(xù)並無關(guān)聯(lián)，無論如何，一般人對(duì)腦愈來愈感興趣這點(diǎn)並非壞事?！　椭覀兩骒妒赖氖侨祟惖哪X。在面臨各式各樣情況時(shí)，腦就是支持我們的力量?！　”确秸f學(xué)校的學(xué)習(xí)。擅長學(xué)習(xí)的人，一定會(huì)很關(guān)心自己的能力究竟能加強(qiáng)到何種地步吧。另一方面，不擅長學(xué)習(xí)的人，平時(shí)一定傷透腦筋，想說到底該如何才能度過難關(guān)吧。這時(shí)能夠依靠的只有自己的腦?！　〉搅怂即浩?，就會(huì)開始意識(shí)異性的存在。到底該怎麼接近對(duì)方，才能讓對(duì)方敞開心房呢？還有與其他數(shù)也數(shù)不清的「他人」，到底該如何溝通才好呢？這時(shí)也必須充分活用腦?！　』蚴莿偝蔀樯鐣?huì)新鮮人，進(jìn)入社會(huì)的第一份工作，因?yàn)闆]有什麼工作經(jīng)驗(yàn)，不知該如何是好，也不知道如何借用職場(chǎng)前輩的力量，讓工作順利進(jìn)行？工作幾年之後，累積了工作經(jīng)驗(yàn)，該如何在工作報(bào)告上好好表現(xiàn)，以獲取升遷的機(jī)會(huì)，還有該如何才能發(fā)揮自己的魅力？想要知道如何掌握這些事情，關(guān)鍵在於活用自己的腦?！　≡诂F(xiàn)代社會(huì)，大家都對(duì)自己的腦非常感興趣。將來會(huì)變得如何，誰也不敢保證。要是不經(jīng)常學(xué)習(xí)的話，才剛學(xué)習(xí)到的知識(shí)，馬上就變成舊知識(shí)了?！　≌?yàn)槿绱耍F(xiàn)今的「腦熱潮」，既不是裝模作樣，也不是因?yàn)橐粫r(shí)好奇。因?yàn)檫@是我們?yōu)榱松嫦氯バ枰赖氖?，因此才具有迫切的意義。「腦熱潮」今後也將持續(xù)下去吧?！　‰m然對(duì)腦感興趣是件好事，但是現(xiàn)今社會(huì)上流行的「腦熱潮」，似乎停留在很淺層的方面。不管是什麼東西，都想要早點(diǎn)得手（想要早點(diǎn)知道讓自己感到安心），也想要得到明天馬上就可以派上用場(chǎng)的情報(bào)，總之想要讓自己感到安心，雖然這是現(xiàn)代人特有的天性，但這也表示日本的腦熱潮沒有深度?！　∪祟惖哪X本來就是不可思議的存在。我們?nèi)祟愊胪高^科學(xué)的方法加以解釋清楚的東西，其中最複雜也最困難的對(duì)象就是腦。直至今日腦科學(xué)家們?nèi)灾铝忾_腦的神秘面紗?！　∥页３?huì)被問到：「就現(xiàn)在的科學(xué)，腦的秘密已經(jīng)解開了多少百分比？」每次要回答這個(gè)問題總讓我感到非常困擾。只要解開一個(gè)，就會(huì)出現(xiàn)1個(gè)還未解開的謎團(tuán)。這反倒讓我們瞭解到，至今有那些尚未解開的謎團(tuán)。就像在炎熱的夏天常會(huì)看到的海市蜃樓，不管我們解開多少謎團(tuán)，依舊還有努力的空間。腦就是這樣的存在。　　腦的秘密怎麼樣也解不完，若現(xiàn)今出現(xiàn)於日本的腦熱潮，能夠真正帶領(lǐng)人們對(duì)腦產(chǎn)生興趣就好了。如此一來，令人擔(dān)憂的日本「知識(shí)低落」也能夠就此踩下煞車吧。而且不管對(duì)什麼事情，都能養(yǎng)成「嗯，等等」，稍微停頓思考的習(xí)慣。也因而，自然而然地自己也會(huì)對(duì)活著這個(gè)深?yuàn)W的神秘產(chǎn)生興趣?！　o論如何，不能嘲笑那些想要解開腦的神祕(mì)的人們的努力。透過腦所看見的宇宙非常神秘，也非常深?yuàn)W。我希望讀者能夠暸解「現(xiàn)在，自己正面對(duì)著無限」，還有當(dāng)處於情緒高昂時(shí)，腦所面對(duì)的各種狀況。　　我對(duì)腦的研究開始產(chǎn)生興趣，是因?yàn)槲易x了一九八九年出版、英國的數(shù)學(xué)家羅傑．潘洛斯（Roger Penrose）（註）所寫的《皇帝新腦》（The Emperor’s New Mind）。在書中，他斷言利用電腦探知的「人工智慧」，無法說明由人類的腦產(chǎn)生出來的意識(shí)。他的論點(diǎn)是，透過電腦想要「理解」某些意義是不可能的事。　　條理分明的邏輯與深刻的洞察。若將該書論點(diǎn)與現(xiàn)今由敷衍了事、不冷不熱的現(xiàn)代科學(xué)所支配的世界相比較，他嶄新、尖銳的論點(diǎn)真的令人讀來相當(dāng)暢快?！　‰m然我以前就知道羅傑．潘洛斯在數(shù)理物理學(xué)方面非常有名，沒想到他也能針對(duì)腦加以分析。但世間一般人必非全都像羅傑．潘洛斯一樣有著高昂的情緒，他的論點(diǎn)受到嚴(yán)厲的批判，也有很多人反對(duì)他的論點(diǎn)。儘管如此，由羅傑．潘洛斯提出的重要問題，至今仍引起熱烈的討論?！　∥抑韵胍獜氖履X的研究，就是受到羅傑．潘洛斯「高昂情緒」所吸引。我也?；叵肫?，這就是我的原點(diǎn)。想要理解羅傑．潘洛斯的論點(diǎn)，必須知道各式各樣的東西，像是量子力學(xué)（註）的基礎(chǔ)理論，也必須暸解重力理論。但是要求所有的人都得先了解這些理論就太過嚴(yán)苛了吧?！　嵐苋绱宋疫€是很想將這些高昂的情緒傳達(dá)給某個(gè)人知道，也想將我對(duì)腦的思考，以及對(duì)生存意義的思考，以及關(guān)於這些事情更深層的意義傳達(dá)出去。雖然全力投入研究，至今卻仍只瞭解到一部分，但是我還是想與大家一起思考無限的問題。　　我認(rèn)為當(dāng)我在透過腦思考各式各樣的人生問題時(shí)，這些情緒都是支持我繼續(xù)下去的動(dòng)力。我也想讓讀者知道人生的無限有多美好。我也深信我必定能夠?qū)⑦@份熱情傳達(dá)出去?！　∧X就像是「要石」（註）一樣的東西。所謂「要石」，就是位於日本茨城縣鹿島神宮，那顆傳說的石頭。要石出現(xiàn)在地平面以上的部分又圓又小，但是一直往下挖掘，就會(huì)變得愈來愈大，不管怎麼挖都挖不完。　　相傳水戶的德川光□（註）也曾經(jīng)想要挖起要石，但是因?yàn)橐恢辈怀晒?，只好放棄?！　∪祟惖哪X也是一樣。儘管認(rèn)為自己已經(jīng)知道，或是認(rèn)為很簡單的事，但那些都只是在深入了解之前的入口。出現(xiàn)在地表的部分只有一點(diǎn)點(diǎn)。人類現(xiàn)今還未能得知究竟存在於地底下的石塊到底有多巨大。　　儘管如此，我們?nèi)祟愡€是必須生存下去，依舊必須表現(xiàn)出某種東西才行?！　￡P(guān)於人類與腦，我已經(jīng)盡力將我在現(xiàn)階段思考的東西以言語表達(dá)出來。因?yàn)槲抑恢肋@個(gè)面對(duì)人生無限的方法。由腦的觀點(diǎn)出發(fā)，將生存的悲哀與愉快收錄於「言語的專輯」裡?！　∠Ｍ行夷茏岅P(guān)心真正生存意義的所有人，都能閱讀到這本書?！　∶窘∫焕伞　。ㄔ]）　　羅傑．潘洛斯：Roger Penrose，一九三一年出生，英國數(shù)學(xué)物理學(xué)家與牛津大學(xué)數(shù)學(xué)系名譽(yù)教授?！　×孔恿W(xué)：描寫微觀物質(zhì)的物理學(xué)理論，與相對(duì)論一起被認(rèn)為是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基本支柱?！　∫喝毡緜髡f「要石」是為了守護(hù)當(dāng)?shù)夭皇艿卣鹎趾??！敢谷缤?，只露出一小塊，其實(shí)底下是一大塊，因此「要石」到底有多大，至今仍是謎。　　德川光□：Tokugawa Mitsukuni，一六二八年 ~ 一七○一年，日本江戶時(shí)代的大名，水戶藩第2代藩主，父親是水戶藩第一代藩主德川賴房，祖父是江戶幕府開創(chuàng)者德川家康。

內(nèi)容概要

　　55個(gè)提示，讓您不管到幾歲都可以成長?。。　　　陡淖兡X的生存方式》一書，乃茂木健一郎在各種場(chǎng)合的演講內(nèi)容集結(jié)而成。茂木將腦科學(xué)理論靈活結(jié)合日常生活的各種情境，解釋腦的運(yùn)作原理。同時(shí)順應(yīng)腦的運(yùn)作原理，逐步改變生存方式，使人生朝美好邁進(jìn)?！　?duì)於人類的大腦來說，沒有空白、沒有改變是危險(xiǎn)的狀態(tài)。對(duì)於未知的期待、對(duì)於外界人事物帶來的衝擊與感動(dòng)，都是刺激大腦很好的素材，藉由與周遭多元環(huán)境的互動(dòng)，能不停改變腦、提升腦，進(jìn)而成為一個(gè)更好的人?！　∪祟惖哪X具有可塑性，能無限改變。種種令人感動(dòng)的事情，正是改變腦的契機(jī)，當(dāng)進(jìn)行了某些行動(dòng)獲得正面結(jié)果，腦會(huì)分泌報(bào)酬物質(zhì)多巴胺，完成的事情難度愈高，完成之後所分泌的多巴胺也愈多，使人感到喜悅，如此便能達(dá)到正面的循環(huán)，使整個(gè)人朝某個(gè)方向改變?！　∶緩?qiáng)調(diào)，人格的生成並非全由基因而決定，腦科學(xué)家也不認(rèn)為IQ是唯一判別頭腦好壞的指標(biāo)。他認(rèn)為，受到人生中相遇的人們、感動(dòng)人心的電影、強(qiáng)烈影響自己的書等影響，與這些事物交織而成的總體，才成為每一個(gè)獨(dú)特的人類個(gè)體?！　《鄻有缘闹匾　∶驹鞒諲HK「專業(yè)人士的工作風(fēng)格」節(jié)目，邀請(qǐng)各領(lǐng)域?qū)＜曳窒砉ぷ餍牡?。其中一位讓茂木印象深刻的專家就是青森的果農(nóng)木村秋則。木村先生透過保持果園中的生態(tài)系統(tǒng)平衡，使物種互相制衡，即便不灑農(nóng)藥也能栽種出美味得令人印象深刻的蘋果。茂木將多樣性的重要從果園中延伸至日常生活，他認(rèn)為，日常生活中來往的對(duì)象最好也要保持著多樣性與複雜性。用腦科學(xué)的理論加以解釋，與自己異質(zhì)的人相遇，能夠促進(jìn)腦中鏡像神經(jīng)元的神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)。將他人的作為做為一面鏡子，映照出自己。名為「他人」的鏡子愈多愈好，從積極的他人身上映照出自己的怠惰、從他人的長處中看見自己的不足。因?yàn)橥高^各式各樣的人來觀察自己，了解自己，才能進(jìn)而能鍛鍊自己?！　∠哪渴某嗦阕云省　∠哪渴凇段沂秦垺分校高^貓的視角批判了貓主人苦沙彌的做為。然而苦沙彌本人竟是夏目漱石自己的化身。另一本作品《少爺》當(dāng)中，則描寫了鄉(xiāng)下學(xué)校教職員們的種種嘴臉，其中，搶奪他人未婚妻、綽號(hào)叫做「紅襯衫」的教務(wù)主任也是夏目漱石本人的化身。茂木對(duì)於夏目漱石竟能將自己不堪的部分透過小說徹底檢視、批判，感到非常驚訝，他也認(rèn)為，對(duì)自己保持認(rèn)知距離、把自己當(dāng)作批判的對(duì)象，是提升自我必要的事?？桃庋陲椬约旱娜秉c(diǎn)只會(huì)使身旁的人非常辛苦，在他人之前先以幽默輕鬆的態(tài)度點(diǎn)出自己的缺點(diǎn)，與人的相處才會(huì)比較輕鬆?！　⌒〗虬捕蓪?dǎo)演藏在《東京物語》中的處事智慧　　即使是身邊再親密的人，也有不應(yīng)坦白說出的話；即使是看起來親切無害的老人，心中也許也藏有利刃般尖銳透徹的想法。日本導(dǎo)演小津安二郎的作品《東京物語》中，笠智眾與東野英治郎飾演的老同鄉(xiāng)在喝酒時(shí)彼此吐露心聲。東野英治郎：「我兒子一直說自己是部長，但其實(shí)他只是資深職員，為怕丟臉才在人前自稱部長?！贵抑潜娀貞?yīng)道：「我也以為兒子長大之後會(huì)有些成就，沒想到去了東京，也只是東京邊緣地帶，駒井町的小醫(yī)生?！闺娪爸?，對(duì)於長大成人的孩子們種種任性與不體貼一直溫柔微笑以對(duì)的笠智眾，心中其實(shí)也藏有一把利刃。茂木相當(dāng)推崇小津安二郎導(dǎo)演在電影中這樣的安排，他認(rèn)為，他人有著表面上看不見，廣大陰暗的部分，因此茂木認(rèn)為，在與他人相處時(shí)，應(yīng)謹(jǐn)記這點(diǎn)，不應(yīng)該為他人設(shè)立框加。

作者簡介

　　茂木健一郎　　腦科學(xué)家，也是日本知名暢銷作家。現(xiàn)任日本SONY電腦科學(xué)研究所資深研究員，東京工業(yè)大學(xué)研究所客座教授、東京藝術(shù)大學(xué)兼任講師。1962年生於東京。自東京大學(xué)理學(xué)院、法學(xué)院畢業(yè)之後，繼續(xù)攻讀東京大學(xué)研究所理學(xué)系研究科物理學(xué)博士課程，獲得理學(xué)博士學(xué)位。並曾任職於劍橋大學(xué)。自二○○六年起主持NHK節(jié)目「專業(yè)人士的工作風(fēng)格」。主要的著作有《腦與感質(zhì)》（日經(jīng)科學(xué)社）、《創(chuàng)造心靈的腦結(jié)構(gòu)》、《腦內(nèi)現(xiàn)象》（以上為NHK出版）、《何謂意識(shí)》、《「腦」的整理術(shù)》（以上為筑摩新書）、《腦與假想》（新潮社）、《腦和創(chuàng)造性》（PHP編輯部）、《感質(zhì)降臨》（文藝春秋）、《Process A.I.》、《柔軟的腦》（以上為德間書店）、《機(jī)智的腦》（新潮新書）等。

書籍目錄

改變腦的生活方式前言第一章　人不管到幾歲、在那裡都能成長１　腦具有支持改變的力量２　人格與知性是「交織的總體」３　人類在改變的瞬間會(huì)變成蛹４　腦的學(xué)習(xí)是「可能無限」５　想要改變、最好方法就是「感動(dòng)」６　當(dāng)心受到動(dòng)搖時(shí)，踩下油門吧７　「七十從心所欲」這句話的厲害之處８　智慧一生都能磨練９　「無記」思想的意義１０　重要的事反倒不說１１　將自己的缺點(diǎn)以幽默表現(xiàn)１２　對(duì)自己抱持「認(rèn)知的距離」第二章　培育腦的多樣性１３　腦的個(gè)性，本人也不知道１４　「奇蹟?shù)奶O果」的文明論意義１５　腦中是叢林１６　愈是與自己異質(zhì)的人，愈是了解自己的鏡子１７　奇怪的人展現(xiàn)著生命的多樣性１８　優(yōu)秀的人教養(yǎng)深厚１９　已經(jīng)不需要大學(xué)２０　智慧的光芒是社會(huì)的護(hù)照２１　腦是透過「雪人」式學(xué)習(xí)２２　才能並非與生俱來２３　精通「腦的快樂原理」２４　在戲劇中，不管是誰都有角色可演２５　世上最美的東西第三章　把他人當(dāng)做鏡子了解自己２６　了解自己的幽默２７　不及格是了解「自己優(yōu)點(diǎn)」的機(jī)會(huì)２８　創(chuàng)造了解自己的相遇機(jī)會(huì)２９　一位天才的智慧，不如一百位平凡人的智慧３０　彈奏「自己」這項(xiàng)樂器３１　我們真的無法得知他人的內(nèi)心３２　不要為他人設(shè)立框架３３　不安與恐懼的理由第四章　不要典當(dāng)人生３４　大家都正在典當(dāng)人生３５　不管是什麼人生目的，都不符合活著的效益３６　佛陀變成「不起眼的平凡人」３７　恢復(fù)人生的偶有性３８　該說什麼與不該說什麼的嚴(yán)格區(qū)別第五章　保有腦的空白３９　腦的放空時(shí)間很重要４０　落語中的「下位視線」４１　享受偶有性的秘訣４２　享受空白就能豐富腦４３　不要設(shè)限自己是某種人４４　重要的事兩秒鐘就決定４５　總之先出力試試看４６　比起能力更需要瞬間的判斷第六章　學(xué)習(xí)時(shí)，持有孩子玩樂的心態(tài)４７　不論何種職業(yè)，都有豐富的學(xué)習(xí)種子４８　試著替換別的人生４９　不要認(rèn)為自己比以前更偉大５０　「神之山」的尋根體驗(yàn)５１　遊玩時(shí)不知不覺就已日落終章　如何活出人生５２　沒有正確解答的事才重要５３　理解人心就是教養(yǎng)５４　道德是學(xué)問的集大成５５　無法忘懷的人

章節(jié)摘錄

　?。保础钙孥?shù)奶O果」的文明論意義　　我因?yàn)橹鞒諲HK「專業(yè)人士的工作風(fēng)格」，也藉此學(xué)習(xí)到多樣性的意義，在工作中，有一位讓我印象非常深刻的來賓，是一位種植蘋果的農(nóng)家，名字叫做木村秋則。關(guān)於木村先生的那集節(jié)目，真的讓我難以忘懷?！　≡谀撤N意義之下，木村先生正在嘗試解決陷入現(xiàn)代文明之困難、難解的問題?！　∧敬逑壬谇嗌N植蘋果，因?yàn)樘O果是最容易受到病蟲害的農(nóng)作物，所以在栽培時(shí)使用農(nóng)藥是常識(shí)。然而，因?yàn)槭褂棉r(nóng)藥，木村太太的皮膚變得非常糟。所以木村先生跟太太正在摸索不採用農(nóng)藥種植蘋果的方法。　　但是六年、七年過去了，蘋果花還是無法綻放。因此木村先生只好晚上時(shí)在小酒店、柏青哥店打工，賺取生活費(fèi)。但是因?yàn)閷?shí)在太過貧窮，而孩子們也真的很可憐，木村先生認(rèn)為已經(jīng)無法再繼續(xù)下去，終於決定一死。　　於是他帶著繩子登上巖木山，他在深山裡看到了蘋果樹。但是在這樣的深山裡怎麼可能有蘋果樹呢，他再仔細(xì)一看，原來是跟蘋果樹長得很像的橡樹?！　∷艘幌孪饦涞紫碌耐?，土非常地柔軟。他思考著為什麼土?xí)@麼柔軟呢？他又再仔細(xì)觀察，在山中明明沒灑農(nóng)藥，為什麼這些樹不會(huì)蟲咬傷呢？於是木村先生突然察覺到某件事，讓他完全忘記自己原本是因?yàn)橐獙に浪圆诺缴钌?，他馬上就離開巖木山?！　〉降啄敬逑壬l(fā)現(xiàn)到什麼呢？原來是他發(fā)覺到正因?yàn)樯街斜３种鄻有裕栽谏窖e有各式各樣的生物。就算有蟲想要咬葉子，另外也有會(huì)吃這隻蟲的鳥的存在，整體維持著非常好的平衡，生態(tài)系統(tǒng)也具有多樣性。所以木村先生察覺到，在山中就算不灑農(nóng)藥，蟲也不會(huì)增加?！　§妒撬俣忍魬?zhàn)無農(nóng)藥、無肥料的栽培，距離他第一次挑戰(zhàn)開始已過了十一年，蘋果花終於綻放了。培育出來的蘋果被稱為「奇蹟?shù)奶O果」，就算切開蘋果，表面也不會(huì)變色腐壞。我也在攝影棚裡試吃了一下，雖然甜度並不高，但是卻是真正蘋果的味道。　　相反來說，這顆蘋果讓我忘記那些因農(nóng)藥栽培而有濃郁味道的蘋果，因?yàn)檗r(nóng)藥栽培出的蘋果已經(jīng)失去蘋果原本的生命力?！　∧敬逑壬粧裼棉r(nóng)藥種植蘋果，也經(jīng)常調(diào)查果園裡蟲的數(shù)量，果園裡的平衡維持得很好。一般來說，想要豐富生態(tài)系統(tǒng)，同時(shí)又想巧妙控制是件極為困難的事。然而透過灑農(nóng)藥的方式，根絕蟲的存在，造就無菌狀態(tài)，卻很簡單。但是其中若有一處沒灑到農(nóng)藥的話，蟲就趁著縫隙溜進(jìn)去，結(jié)果就會(huì)變得很慘?！　≌?qǐng)思考一下，我們的文明，就像是「無菌狀態(tài)」也說不定，因?yàn)橹谎簩氃谝粋€(gè)原理之上。但是對(duì)腦來說，若只用一個(gè)原理來決定，那真是不幸的事。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　政治大學(xué)心智、大腦與學(xué)習(xí)研究中心主任 廖瑞銘　　長庚醫(yī)院腦神經(jīng)外科醫(yī)師 張承能　　建國中學(xué)校長 蔡炳坤

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無

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