被罵的幸福

前言

　　不久之前，社會(huì)上似乎很流行「讚美教育」這個(gè)名詞，好像不論是家庭、學(xué)?；蛏鐣?huì)都為這個(gè)詞所炫惑，盛行一時(shí)。　　人們認(rèn)為讚美不可或缺，挖空心思地尋找讚美的方法，但會(huì)不會(huì)因此對(duì)過錯(cuò)都視而不見呢？吃飯的時(shí)候，看到孩子狼吞虎嚥的模樣，便讚美他「生龍活虎」，卻忽略他粗魯?shù)某韵?，甚至有些父母連筷子的正確拿法，都不曾好好的教給孩子?！　∪送弁蹓嫷貢r(shí)是純潔無暇的，因而即使是細(xì)瑣小事，都必須經(jīng)人指導(dǎo)才能學(xué)會(huì)?！　《?，人不可能一生毫不犯錯(cuò)，此為人之常情。有時(shí)會(huì)犯錯(cuò)，有時(shí)有過失，所以我們才需要?jiǎng)e人指正、教誨。　　得到大人嚴(yán)正的斥責(zé)，並且認(rèn)真領(lǐng)受時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生真正的心靈交流。若是認(rèn)為用空泛的讚美就能建立美好的親子或帥徒關(guān)係，是大錯(cuò)大誤?！　≈挥袊?yán)厲的責(zé)備才能心靈相通，正因?yàn)樽鲥e(cuò)的時(shí)候受到責(zé)罵，得到讚美時(shí)，才能感受到打動(dòng)心靈的喜悅?！　∥医?jīng)常被秋山大師責(zé)罵，可以說是這輩子過的是被罵的人生。但是，多虧了他的嚴(yán)詞責(zé)罵，才能造就今天的我。責(zé)罵就是教誨。事實(shí)上，有很多事沒有師父嚴(yán)格的鞭策，自己就忽略了?！　《?，正因?yàn)橐恢碧幵诒回?zé)罵的狀況，偶爾得到讚美，或是感到責(zé)備之必要時(shí)，心裡便會(huì)湧出無限的喜悅。　　炎炎夏日裡燒護(hù)摩木（譯注：佛教密宗的儀禮之一，日本真言宗、天臺(tái)宗也保留這個(gè)儀式，即在護(hù)摩爐中燃燒薪火，投入種種供物，以佛智慧之火燒去心中的煩惱和業(yè)），自然是熱得受不了。但是燒完之後，向大家合掌行禮時(shí)，迎面拂來的風(fēng)卻有著難以言傳的清涼，激起人的感恩之情?！　≡谫骄渲?，「涼」這個(gè)字乃夏天的季語（譯注：日本俳句中必須出現(xiàn)一個(gè)關(guān)鍵字，也就是所謂的「季語」，這些字象徵時(shí)令、季節(jié)，除月份、春夏秋冬外，天文地理、祭典活動(dòng)、動(dòng)植物、食物都包含在內(nèi)），取其因暑才知涼的意思?！　∥衣犝f最近的孩子們喜愛炫耀手機(jī)通訊錄的朋友眾多，想必是來自於「有這麼多朋友」代表自己善於交際的想法吧?！　〉?，在這麼多朋友當(dāng)中，有幾個(gè)人會(huì)指正自己，或是說出與己不同的意見呢？順著自己說話的朋友，並不是真朋友；有錯(cuò)指正的人，才是真正可以信賴的朋友?！　∥覇栠^十幾歲的少年們，他們的「好友」有幾人。大多數(shù)人都說十個(gè)左右。所謂的「好友」，至多只有兩、三個(gè)人可以來往一輩子，所以這個(gè)數(shù)字不太尋常。恐怕是根本沒有了解好友的真諦，只是單純把一起玩樂的朋友稱為好友吧。說不定還誤以為那些會(huì)說逆耳之言的人不是好友，最好馬上與他們疏遠(yuǎn)?！　”舜松塘俊⑼讌f(xié)並不會(huì)進(jìn)步。認(rèn)真地在意見上交鋒，進(jìn)而切磋琢磨，彼此提攜，才能嘗到友誼的醍醐味?！　≡谧撁乐谐砷L的人不習(xí)慣被責(zé)罵，所以，受到被罵這個(gè)事實(shí)本身的衝擊，別說是感謝，甚至?xí)虼藧篮迣?duì)方?！　∪绱艘粊?，被罵就成了沒有意義的事。從這個(gè)層面來看，沒有被罵豈不成了人一生中的不幸呢？　　被罵才了解別人的痛　　「慈祥而嚴(yán)厲！」　　每當(dāng)有當(dāng)家長為新生兒前來寺裡祈福或慶祝七五三（譯注：按日本習(xí)俗，男孩逢三、五歲，女孩逢三歲和七歲要進(jìn)神社拜拜，祈求他平安長大。）時(shí)，我總會(huì)送他們這句話。從小開始該罵的時(shí)候就要罵，才是真正的父母?！　」馐谴认椋遣粔蚋癞?dāng)父母的。父母的義務(wù)還必須教導(dǎo)孩子確實(shí)了解社會(huì)的規(guī)則，辨別可做與不可做的事才行?！　”M管法律上沒有禁止，但世上還是有很多不可為之事。這些人們心照不宣的事項(xiàng)，我們叫它「不成文的規(guī)則」。　　被媒體稱為「堀啦Ａ夢(mèng)」而名噪一時(shí)的堀江貴文，和大言不慚說「賺錢有什麼不對(duì)？」的村上世彰（譯注：堀江貴文以經(jīng)營「活力門」網(wǎng)站起家，後因違反證券交易法被起訴，村上世彰則因股市內(nèi)線交易而遭到逮捕），兩人的出發(fā)點(diǎn)似乎都是「只要法律沒有禁止的事，就可以做」。　　但他們卻超越了「不可再往前」的線。雖然堂堂東京大學(xué)畢業(yè)，但從小到大卻沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)社會(huì)的規(guī)則，可以說是十分不幸的人。　　就算沒有爆發(fā)出這麼大的社會(huì)事件，「不成文的規(guī)則」在日常生活中也是俯拾可得。例如，從吃一頓飯當(dāng)中，就能表現(xiàn)出其人成長的環(huán)境和品格。更別說邊走邊吃的習(xí)慣了?！　那?，女星黑柳徹子曾說：「長輩教過我，與別人吃飯時(shí)，要吃得不動(dòng)聲色?！埂　⊥瑸榕?，也是散文作家的澤村貞子女士也曾表示過，吃相不夠優(yōu)雅是她退隱的理由之一。因?yàn)檫@份職業(yè)必須面對(duì)公眾，外食的時(shí)候眾目睽睽，她無法忍受別人看到她吃相不夠端莊的樣子?！　《?，女性在捷運(yùn)上化妝的光景也已稀鬆平常。然而曾經(jīng)有段時(shí)期，女性絕不在別人面前搽口紅或撲粉。當(dāng)時(shí)的女性總會(huì)若無其事地離席，到隱蔽處補(bǔ)妝。　　那種生活習(xí)慣現(xiàn)在已全然消失了?，F(xiàn)代女性應(yīng)該沒學(xué)過不令他人感到不快，乃社會(huì)的不成文規(guī)則。　　很多家長說，他們無法辨別何時(shí)該罵，何時(shí)不該罵。我認(rèn)為把「責(zé)罵」的中心放在期望孩子成為一個(gè)懂得別人之痛的人，應(yīng)該就不會(huì)出錯(cuò)了。至少，他將不會(huì)變成一個(gè)隨意傷人的人?！　”涣R始知人痛。從小在不被責(zé)備的環(huán)境中長大的人，以為世界是以他為中心旋轉(zhuǎn)。他只關(guān)心自己的傷痛，所以不會(huì)留意到別人跟自己同樣是人，也一樣有感情?！　±?，與朋友吵架，有些孩子會(huì)脫口說出「去死！」兩字。那樣的孩子便是缺乏體會(huì)別人傷痛的想像力?！　∪藖K非生來就能嫺熟社會(huì)規(guī)則，被罵之後而能領(lǐng)悟社會(huì)機(jī)微，體會(huì)別人的傷痛。　　換言之，受到責(zé)罵之後，才能成為堂堂正正的人。也因此，如何虛心領(lǐng)受別人責(zé)罵自己的話語，如何反省自己的行為，是十分重要的?！　∫坏w會(huì)到它的重要時(shí)，就能由衷地心懷感謝，並且品嘗到幸福的滋味。被罵真的是幸福的事?！　〗酉聛恚揖鸵宰约罕涣R的體驗(yàn)為範(fàn)例，與大家一起來思考「罵人與被罵」的意義，盼望各位能展卷直到最後。

內(nèi)容概要

一間年參訪人數(shù)超過兩百萬的名剎一段罵人高手與被罵達(dá)人相遇的溫馨故事《被罵的幸?！贩ü纳椒秸珊蜕?果東法師專文推薦「在近代，以嚴(yán)厲的方式教導(dǎo)弟子而聞名，就屬我?guī)煿珫|初老和尚……今天聖嚴(yán)師父能成為家喻戶曉的宗教師，而不是宗教學(xué)者，東初老和尚的功德非常大?！埂溉松惠呑佣荚趯W(xué)習(xí)，能有個(gè)人在人生中隨時(shí)惕勵(lì)、責(zé)備自己，實(shí)在是個(gè)福氣。因?yàn)?，如果一個(gè)人沒有責(zé)備的價(jià)值，別人是不會(huì)罵你的。被罵就證明別人認(rèn)為我是個(gè)值得罵的人，因此我滿心感謝。」－－川澄祐勝無人責(zé)備是一生的不幸被罵才能了解別人的痛責(zé)備讓人深思、看清自己再優(yōu)秀的人也應(yīng)該在被罵中成長克服責(zé)備的體驗(yàn)，令人產(chǎn)生自信不要?jiǎng)儕Z孩子「被罵的幸福」

作者簡介

　　川澄祐勝　　一九三一年出生於崎玉縣。真言宗智山派別格本山的高幡山金剛寺（高幡不動(dòng)尊）第三十三世貫主。法政大學(xué)畢業(yè)，五六年入山後，經(jīng)歷總務(wù)部長、執(zhí)事長，八九年起擔(dān)任現(xiàn)職。致力於一山之興隆與文化財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，曾負(fù)責(zé)據(jù)稱「日本第一」的丈六不動(dòng)三尊（重文）的修復(fù)，丈六不動(dòng)三尊的製作、寶輪閣、後殿的建立等。維設(shè)三萬坪寺院的自然生態(tài)，以做為「讓參拜者一年四季都能欣賞的寺院、洗濯生命的寺院」為宗旨。每年參拜者超過兩百萬人，梅雨時(shí)節(jié)的繡球花、秋季的紅葉尤其出名。八二年曾榮登新東京百景的第一名。作者也以俳人聞名，句集有《煤掃》《風(fēng)鐸》《御廟道》《俳人協(xié)會(huì)川澄祐勝集》等。 陳嫺若　　東吳大學(xué)日文系畢，常年擔(dān)任翻譯和編輯工作?，F(xiàn)為自由譯者。

書籍目錄

序無人責(zé)備是一生的不幸被罵才了解別人的痛第一章　責(zé)罵被罵的理由，事後才了解／動(dòng)不動(dòng)就發(fā)怒的孩子「被罵經(jīng)驗(yàn)」不足／罵聲中的成長無關(guān)年齡／為什麼我被選為高幡不動(dòng)尊的住持／難忘父親的告誡／沒道理的叱責(zé)也有其必要／人的一生在被罵中成長第二章　以心責(zé)備設(shè)身處地的責(zé)備／嚴(yán)格，從愛出發(fā)／說得太過火時(shí)該怎麼往下接話／罵你，因?yàn)槟阒档茫賰?yōu)秀的孩子也要在被罵中成長／不容許「睜隻眼閉隻眼」的現(xiàn)代／「慈父悲母」意義下的嚴(yán)格與慈祥／父母的意見就像茄子開花，每朵都有每朵的價(jià)值／父母應(yīng)以「老」自尊／責(zé)罵也好、讚美也好，最重要的是陪伴第三章　認(rèn)真責(zé)備第一個(gè)鐘頭教我?guī)熗街赖膸煾福瘞煾傅呢?zé)罵是「教導(dǎo)」／食物是施來的，不得有一點(diǎn)浪費(fèi)／不在事後翻舊帳／「挺直胸膛罵人」的真意／「默認(rèn)」也是一種讚美／人生一期一會(huì)，所以「笑著別離吧」第四章　責(zé)備不動(dòng)怒「當(dāng)場立即」是責(zé)罵的原則／不得強(qiáng)迫別人道歉／爭執(zhí)的導(dǎo)火線幾乎都在「第一句話」／無言的責(zé)備最是恐怖／萬般叱責(zé)比不上母親的淚／不動(dòng)菩薩的戒惕面容，乃為導(dǎo)正眾生／不動(dòng)明王般的責(zé)備力量，必能傳至對(duì)方心裡第五章　以身責(zé)備掃除勝過百次說法／做一個(gè)不為得失、不求道理的人／年輕人成長端賴豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)／莊嚴(yán)，為小僧的第一要?jiǎng)?wù)／「由形而入」收斂孩子的心／「五觀之偈」喻示真正的飲食教育第六章　自我責(zé)備滋潤參拜者的心靈是吾寺的使命／「千羽鶴事件」提醒我對(duì)人當(dāng)有體貼之心／驟聞秋雷響，先師忌日時(shí)／教人責(zé)備自己的教育第七章　眾人的責(zé)備被鄰居伯伯責(zé)罵的幸福／只能從外人身上學(xué)到的東西／罵人、被罵都有所學(xué)習(xí)／克服責(zé)備的體驗(yàn)，令人產(chǎn)生自信／不要?jiǎng)儕Z孩子「被罵的幸?！贯嵊?/pre>


章節(jié)摘錄
　?。ū疚淖髡邽榉ü纳椒秸桑　》ü纳接袀€(gè)「四它」觀念，就是在遇到任何狀況時(shí)，要「面對(duì)它、接受它、處理它、放下它」，已成為社會(huì)大眾瑯瑯上口的一句話。但很多人在挨罵時(shí)，通常是不舒服、不接受，也不處理，卻讓心裡產(chǎn)生煩惱、罣礙，之後依舊習(xí)氣存在、我行我素?！　≡谌毡?，腦筋動(dòng)得快的孩子，只要一做錯(cuò)事被罵，就會(huì)立刻說「對(duì)不起」，一來可以平息對(duì)方的怒氣，二來在父母的眼中，仍是一位懂得「道歉」的懂事孩子。事實(shí)上，孩子或許並不了解自己錯(cuò)在哪裡，只知道說「對(duì)不起」，就是避開難關(guān)的絕佳護(hù)身符。日本真言宗的高幡山金剛寺的貫主川澄祐勝，觀察到日本社會(huì)現(xiàn)象，有感而寫了這一本《被罵的幸福》。　　佛教講求諸惡莫作，眾善奉行。強(qiáng)調(diào)要「說好話、做好事」，要常用柔軟語、親切語、慈悲語、智慧語，以欣賞的、讚歎的、勸慰的、勉勵(lì)的語氣與人廣結(jié)善緣。但誠如大慈大悲的觀音菩薩也會(huì)以金剛怒目現(xiàn)兇猛的明王相，用憤怒威德來降服貪瞋癡特別重、冥頑不靈的人?！　」糯U宗祖師大德也常以「棒喝」的方式教育弟子，都是為了杜絕弟子執(zhí)著虛妄的思惟或考驗(yàn)其悟境，特別用棒打，或是大喝一聲，以暗示與啟悟?qū)Ψ?，這是站在「幫助弟子修行更好」的契機(jī)契理態(tài)度上。沿用到今日，我們要警醒一個(gè)人的執(zhí)迷不悟，或破除其不當(dāng)行為，就稱為「當(dāng)頭棒喝」?！　≡诮試?yán)厲的方式教導(dǎo)弟子而聞名，就屬我?guī)煿珫|初老和尚。1959年，我的恩師聖嚴(yán)師父隨他出家之後，除了為老和尚編輯《人生》月刊，還兼做雜役及秘書?！　|初老和尚有時(shí)候看到佛教界不平之事，就要聖嚴(yán)師父用筆名出面聲討，聖嚴(yán)師父很慈悲，覺得那是多管閒事，犯不著與人結(jié)惡緣，東初老和尚卻認(rèn)為：「大家不管閒事的話，佛教豈非黑白不分了嗎？」又如，師父年輕時(shí)喜歡念書、寫作，但東初老和尚總是要聖嚴(yán)師父多做事，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他說：「你已三十多歲，正是做事成就人的時(shí)代?！褂终f：「你的智慧已夠應(yīng)付得過，就是福報(bào)差點(diǎn)，要多做事，多培福澤?！辜词贯醽韼煾冈谌毡竟プx博士學(xué)位時(shí)，老和尚還特地寫信以「汝當(dāng)作大宗教家，切勿為宗教學(xué)者」，提醒師父除了具備學(xué)識(shí)，更要滋長悲天憫人的宗教家情操。今天聖嚴(yán)師父能成為家喻戶曉的宗教師，而不是宗教學(xué)者，東初老和尚的功德非常大?！　∥以诔黾疑钪?，也是在恩師聖嚴(yán)師父的教誨中成長。我過去曾經(jīng)擔(dān)任法鼓山護(hù)法總會(huì)輔導(dǎo)法師，認(rèn)為出家眾就是要慈悲與人為善，廣結(jié)善緣。自從2006年9月，我繼任法鼓山方丈以來，我還是抱持這樣的想法，結(jié)果每次遇到重大決策時(shí)，為顧慮到整體的圓滿，希望面面俱到，加上承擔(dān)起創(chuàng)辦人聖嚴(yán)師父及全體法鼓山的託付，因此，總是慎重考量，有時(shí)會(huì)依賴師父的看法與做法。　　這當(dāng)然逃不過師父的法眼，他多次提醒我，「雖然尊重師父，但要學(xué)習(xí)承擔(dān)，動(dòng)頭腦思考，想辦法圓滿事情，心胸要廣大，眼光要深遠(yuǎn)?！褂幸淮螏煾父侵苯雍瘸馕艺f：「這是方丈的事，自己想辦法去處理，不要問師父?！股踔吝€加一句：「相信你做不到。」後來我自己想辦法去溝通、處理，圓滿了一項(xiàng)能夠利益社會(huì)的重大決策，即是有關(guān)「環(huán)保生命園區(qū)」之觀念與做法。事後，師父對(duì)其他執(zhí)事法師說：「我們方丈和尚這一件事情處理得很好?！埂　‘?dāng)然，人是有情緒的，不管是罵人者還是被罵者，最重要是不起瞋念。佛教稱憤怒、生氣的心為瞋，瞋也是根本煩惱之一，是無明火，說「瞋是心中火，能燒功德林」、「一念瞋心起，百萬障門開」，意思就是瞋火能把自己所修的功德都摧毀了，影響是非常巨大的?！　≡凇侗涣R的幸?！芬粫?，就提到父母愈是「恨鐵不成鋼」，責(zé)備就愈是容易情緒化，但往往容易流為情緒激動(dòng)的發(fā)脾氣。顯然現(xiàn)金剛怒目罵人是要有智慧的，或者說罵人也是一種慈悲的展現(xiàn)，因?yàn)榱R人不是謾罵，嚴(yán)格要從愛或慈悲出發(fā)，罵一個(gè)人都是站在關(guān)心對(duì)方的立場?！　⊥瑫r(shí)，被罵的人也要用感恩心來接受。誠如該書中所說，人對(duì)於「被罵」這件事是永遠(yuǎn)不會(huì)習(xí)慣的，在被罵的當(dāng)下，心情一定是沮喪的。不過我們不妨這樣想，「有缺點(diǎn)則改之，無則嘉勉兼修忍辱」，如能以感恩心來接受，則是一生之幸福。　　書中有提到一種「自我責(zé)備」的情緒管理，這讓我想到佛教是非常重視懺悔，認(rèn)為人不論在有意識(shí)還是無意識(shí)的狀態(tài)下，無時(shí)無刻都會(huì)犯錯(cuò)，因此必須透過懺悔，來反省自己的身、口、意三種行為，從注意、瞭解自己行為，進(jìn)而反省、改善修正自己的行為。一個(gè)人藉由一次又一次地懺悔，比較容易降伏對(duì)自我的執(zhí)著，讓心更加謙卑、清淨(jìng)。如果能隨時(shí)懺悔自己，生起懺悔心與慚愧心，面對(duì)他人的責(zé)罵，也比較能夠正面去思考，想一想自己哪裡出錯(cuò)？為什麼會(huì)被罵？　　總之，罵人時(shí)當(dāng)存慈悲心，被罵時(shí)則要有感恩心，彼此都能以同理心去為對(duì)方著想，如此安定和諧，自然營造豐富人生，那要建設(shè)一處「安和豐富」幸福的人間淨(jìng)土，將是指日可待。



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　「在近代，以嚴(yán)厲的方式教導(dǎo)弟子而聞名，就屬我?guī)煿珫|初老和尚……　　今天聖嚴(yán)師父能成為家喻戶曉的宗教師，而不是宗教學(xué)者，東初老和尚的功德非常大?！埂　。ü纳椒秸珊蜕校麞|






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