現(xiàn)代藝術(shù)，怎麼一回事？

前言

　　「我不懂藝術(shù)啦！」「看不懂現(xiàn)代藝術(shù)在做什麼耶！」每當(dāng)聽(tīng)到這類(lèi)的謙遜（或推諉）說(shuō)辭時(shí)，心中總是油然升起婉惜之情。難道說(shuō)接觸藝術(shù)、認(rèn)識(shí)藝術(shù)，是如此地拒人於千里之外嗎？不是說(shuō)「人人皆為藝術(shù)家」「處處是藝術(shù)」嗎？這樣的說(shuō)辭絕不是口號(hào)，而是有跡可循、有法可行?！　∮浀糜幸淮闻c非藝術(shù)圈的朋友提及被《時(shí)代》雜誌（Time）選為二十世紀(jì)最偉大的藝術(shù)家及作品，畢卡索與他劃時(shí)代的經(jīng)典巨作──「亞維儂姑娘」（請(qǐng)參見(jiàn)第43頁(yè)）榮登榜首。朋友嗤之以鼻地說(shuō)：「那女人畫(huà)得這麼醜又不像，怎麼可能是最偉大的傑作呢？」我跟他解釋說(shuō)：「?jìng)鹘y(tǒng)的古典畫(huà)作是在二度的平面空間裡，透過(guò)透視法，讓觀者看到宛如三度空間（有景深深度）的真實(shí)景致；但是，畢卡索卻顛覆這個(gè)主導(dǎo)我們幾百年看畫(huà)習(xí)慣的繪畫(huà)傳統(tǒng)，讓我們?cè)诙瓤臻g的平面上，同時(shí)看到不同角度的景致並置在同一個(gè)畫(huà)面裡。」朋友這才恍然大悟發(fā)現(xiàn)到：「原來(lái)愈了解藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的原委，才愈能開(kāi)放並接受不同的藝術(shù)創(chuàng)意表現(xiàn)。那我應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)、多看看才對(duì)囉！」　　在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意思考的今天，藝術(shù)正是改變慣性思維的最佳媒介。藝術(shù)不只是藝術(shù)，它是一種態(tài)度，一種視野，一種正面能量，及一種「具化的哲學(xué)思維」。哲學(xué)愛(ài)好智慧，哲學(xué)是對(duì)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)做整體而根本的反省，從中獲得啟發(fā)後，再指引到實(shí)際生活上。而藝術(shù)就是將這樣的智慧直接與生活連結(jié)、和生命對(duì)話。　　看看古往今來(lái)的作品，藝術(shù)談的其實(shí)離不開(kāi)人類(lèi)生活經(jīng)驗(yàn)的陳述與反芻，而所謂藝術(shù)的態(tài)度及視野，就是讓我們的日常生活作息，不再受限於慣性思考，能夠延伸想像的空間，開(kāi)展創(chuàng)意的想法，養(yǎng)成對(duì)事物深刻的反省與觀察?！　∨e例來(lái)說(shuō)，美國(guó)藝術(shù)家克魯格的作品「無(wú)題」（你的凝視打在我的側(cè)臉上）（請(qǐng)參見(jiàn)第134頁(yè)），就帶給了我很大的震撼。每個(gè)民族、每個(gè)社會(huì)都有各自獨(dú)立發(fā)展的美感判斷準(zhǔn)則，就像泰北的長(zhǎng)頸族、或是臺(tái)灣的瘦身美女；而克魯格的作品卻強(qiáng)烈點(diǎn)出：在這種集體的美感強(qiáng)迫制約下，我們是否還能把持堅(jiān)定的自覺(jué)能力，去關(guān)照隱藏在社會(huì)壓力之下的種種不平等、不合理對(duì)待？　　而如果單就審美的角度來(lái)看，審美的第一個(gè)階段就是「所見(jiàn)即所得」（What you see is what you get.），也就是說(shuō)作品的意義如你眼睛所見(jiàn)。但是，如何讓我們的眼睛所見(jiàn)如「海納百川」般的細(xì)膩有深度呢？想要看得深、看得廣，審美的眼光必須經(jīng)過(guò)鍛鍊，更需要知識(shí)的豐富。如果你知道「現(xiàn)代藝術(shù)之父」塞尚為什麼要將我們觀畫(huà)的自然再現(xiàn)原則，翻轉(zhuǎn)成用幾何造形來(lái)重現(xiàn)自然，也才會(huì)明白為什麼畢卡索要把畫(huà)得像的東西，反而把它畫(huà)得很不像，如此也才能成就他藝術(shù)原創(chuàng)的崇高地位。　　有了對(duì)藝術(shù)史的這層基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)後，你或許就會(huì)明白「當(dāng)代藝術(shù)之父」杜象放在美術(shù)館內(nèi)展示的小便盆（請(qǐng)參見(jiàn)第69頁(yè)），是在搞什麼飛機(jī)？！因?yàn)樗褪且屇闳ズ煤孟胍幌耄盒”闩璨皇撬囆g(shù)，那什麼是藝術(shù)呢？若是你更進(jìn)一步質(zhì)疑：「那我也會(huì)做藝術(shù)??！」好，那到底誰(shuí)是藝術(shù)家呢？在此恭喜你了！因?yàn)槟阋呀?jīng)看懂現(xiàn)代藝術(shù)了，而這也正是這本書(shū)寫(xiě)作的目的！　　在臺(tái)灣，父母對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知多半是孩子能畫(huà)並且畫(huà)得像，因此美術(shù)教育多是以寫(xiě)生畫(huà)畫(huà)為主。但是，藝術(shù)的珍貴並不是建立在人人都能成為藝術(shù)家，而是應(yīng)該能夠?qū)⑺囆g(shù)鑑賞當(dāng)作創(chuàng)作的一部分，進(jìn)一步讓藝術(shù)的美感經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新視野，延展落實(shí)到每個(gè)人的生活體驗(yàn)上。譯者本身的藝術(shù)學(xué)習(xí)道路，就是從藝術(shù)史的學(xué)習(xí)開(kāi)始，透過(guò)藝術(shù)的潛移默化，領(lǐng)悟到：「懂藝術(shù)是生命的幸福擁有。」從現(xiàn)在起，把「現(xiàn)代藝術(shù)」變成動(dòng)詞，讓藝術(shù)帶給你每天反省與成長(zhǎng)的力量，從今天起，問(wèn)問(wèn)自己：「你今天現(xiàn)代藝術(shù)了嗎?」

內(nèi)容概要

　　你真的懂得如何欣賞現(xiàn)代藝術(shù)嗎？
　　藝術(shù)不就是把東西畫(huà)得很像嗎？抽象畫(huà)到底在畫(huà)什麼？為什麼小便盆也算藝術(shù)？現(xiàn)代藝術(shù)家為什麼常做些奇怪的事情呢？如果你一直搞不懂現(xiàn)代藝術(shù)在做什麼，本書(shū)用最淺顯的方法，以及最具親和力的圖文說(shuō)明，介紹現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，讓你找到欣賞的方法與樂(lè)趣。
　　本書(shū)介紹從1870年發(fā)軔迄今，包含達(dá)達(dá)、普普、超現(xiàn)實(shí)、未來(lái)主義、裝置藝術(shù)等各個(gè)流派的差別與爭(zhēng)議，以及多位當(dāng)今名列藝術(shù)影響力百大的藝術(shù)家及收藏家。其中包括話題不斷的藝術(shù)家昆斯、英國(guó)收藏家暨畫(huà)廊主人沙奇，以及他所造就的年輕英國(guó)藝術(shù)家。他們?cè)?999年於紐約布魯克林美術(shù)館轟動(dòng)一時(shí)的「聳動(dòng)」（Sensation）聯(lián)展，果然聳動(dòng)得讓當(dāng)時(shí)的紐約市長(zhǎng)朱利安尼跳腳，成為當(dāng)年最著名的藝界公案。本書(shū)中的作品皆精選自倫敦國(guó)家畫(huà)廊、美國(guó)紐約現(xiàn)代美術(shù)館、巴黎龐畢度中心、倫敦泰德畫(huà)廊現(xiàn)代館、紐約古根漢美術(shù)館、芝加哥美術(shù)館、巴黎奧塞美術(shù)館、倫敦沙奇畫(huà)廊等，世界一流美術(shù)館的經(jīng)典代表作。
　　雕塑家布朗庫(kù)西曾為了美國(guó)海關(guān)不讓他的作品入關(guān)，大打官司。英國(guó)藝術(shù)家的前衛(wèi)展，竟然大膽到連紐約市長(zhǎng)都受不了。拍攝貝克漢睡覺(jué)的作品在倫敦展覽時(shí)，破天荒吸引大批民眾觀賞。流行巨星凱莉?米洛也曾跨界參與藝術(shù)創(chuàng)作，裸體模仿歌劇演出……
　　不只是藝術(shù)，也關(guān)於有趣的人與故事。

作者簡(jiǎn)介

　　蘿斯．狄更斯（Rosie Dickins）
　　於巴黎研讀藝術(shù)史，另著有《認(rèn)識(shí)藝術(shù)》（The Usborne Introduction to Art）。

書(shū)籍目錄

譯序Preface
你今天現(xiàn)代藝術(shù)了嗎－－朱惠芬
導(dǎo)言Introduction
　什麼是現(xiàn)代藝術(shù)?
　如何欣賞現(xiàn)代藝術(shù)?
啟航 1870～1914
　Breaking away
　讓世人「印象」深刻
　繽紛的色彩「視」界
　梵谷星夜
　奔向野獸狂亂
　表現(xiàn)你自己
　不同角度觀看
　畢卡索亞維儂姑娘
　霓虹燈，大都會(huì)
　走進(jìn)未來(lái)
　形狀與色彩
夢(mèng)想與沖突 1914～45
　Dreams and conflicts
　走向戰(zhàn)爭(zhēng)
　擔(dān)架抵達(dá)
　瘋狂世界
　在你的夢(mèng)中
　建構(gòu)未來(lái)
　洗腦的威力
　不幸后果
新的方向 1945～69
　New directions
　紐約、紐約
　發(fā)展成形
　在大街上
　形塑大眾化
　更大之激濺
　明星臉
什麼都可以
有用的資訊

章節(jié)摘錄

現(xiàn)代藝術(shù)可以是任何東西，舉凡一幅精巧的油畫(huà)、一個(gè)正在溶化的雪球、或是一間燈火明滅的空屋，都可以被稱為現(xiàn)代藝術(shù)。令人驚訝的是，遠(yuǎn)在1850年代，人們即以「現(xiàn)代藝術(shù)」這個(gè)名詞來(lái)描述藝術(shù)。它聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)好像不是很現(xiàn)代，但是卻被當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家，以一種十分激進(jìn)的方式，重新去思索他們創(chuàng)作的目的與觀念。表現(xiàn)風(fēng)格大不同幾世紀(jì)以來(lái)，多數(shù)的藝術(shù)家嘗試在畫(huà)布上創(chuàng)造出一種真實(shí)的錯(cuò)覺(jué)，就是所謂的3D（三度空間）的景象。但是，到了十九世紀(jì)後，這種單一的創(chuàng)作表現(xiàn)開(kāi)始有了改變——部分原因來(lái)自於1830年代發(fā)明的攝影術(shù)。在這之前，人們依賴藝術(shù)家來(lái)捕捉事物的外觀，然而一旦攝影可以達(dá)到這項(xiàng)要求時(shí)，有些藝術(shù)家就覺(jué)得他們應(yīng)該轉(zhuǎn)而做點(diǎn)不一樣的東西。並且，在過(guò)去多數(shù)藝術(shù)家都是靠有錢(qián)人資助，依照他們的喜好來(lái)創(chuàng)作作品；然而這種現(xiàn)象到了十九世紀(jì)時(shí)也有了改變。藝術(shù)家開(kāi)始先做作品，然後才銷(xiāo)售，也因此給了藝術(shù)家更多的自由空間來(lái)實(shí)驗(yàn)。以作品「空幻」3和「桌上的吉他」2二件油畫(huà)來(lái)做比較說(shuō)明：兩幅畫(huà)作都是靜物畫(huà)，都在表現(xiàn)物件的配置，或者說(shuō)一種靜物的排列，這是傳統(tǒng)的作畫(huà)主題；然而，在這兩幅畫(huà)中，其差異點(diǎn)卻遠(yuǎn)比相似點(diǎn)來(lái)得明顯多了。強(qiáng)調(diào)作品原創(chuàng)性多數(shù)人都以藝術(shù)家的繪畫(huà)技巧來(lái)評(píng)論其藝術(shù)的價(jià)值——所以大家對(duì)於繪工精細(xì)、栩栩如生的繪畫(huà)作品如「空幻」，就比實(shí)驗(yàn)性作品如「桌上的吉他」來(lái)得有印象多了。但是，對(duì)現(xiàn)在許多藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，原創(chuàng)性遠(yuǎn)比技術(shù)性重要多了；骷髏頭或許看起來(lái)很有說(shuō)服力，但是吉他的簡(jiǎn)單造形和鮮活色彩，讓「桌上的吉他」更具吸引力與創(chuàng)新的想像。這……是藝術(shù)嗎？在今天，藝術(shù)是如此地強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性，也因此當(dāng)藝術(shù)家不斷去挑戰(zhàn)我們所認(rèn)知的「藝術(shù)」界定時(shí)，也就不讓人感到太過(guò)驚訝了！今天當(dāng)你去參觀一間畫(huà)廊，你可能會(huì)看到一幅全然泛白的畫(huà)布、一個(gè)瓶架、一排小圓石、一個(gè)漢堡形狀的巨大墊子、或是宴會(huì)後留下來(lái)的一堆垃圾等等。這些對(duì)你來(lái)說(shuō)算是藝術(shù)嗎？「藝術(shù)」原意指的是「由人創(chuàng)作」的作品，但是上面提到的這些東西，根本非藝術(shù)家所創(chuàng)，有些也不過(guò)是被藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)而已。你根本不預(yù)期會(huì)在畫(huà)廊看到這些東西。難道就因?yàn)樵诋?huà)廊看到它們，它們就因此而成為藝術(shù)了嗎？新視界的震撼許多的現(xiàn)代藝術(shù)作品都故意弄得很新奇嚇人，為的就是要讓你吃驚，並促使你從新的角度看待事物。但是，如果你對(duì)這些現(xiàn)代作品仔細(xì)觀閱後，又會(huì)發(fā)現(xiàn)它們常常是我們所熟悉的舊主題。就像作品「在人類(lèi)心中，對(duì)死亡的物質(zhì)不可能性」1所示，英國(guó)藝術(shù)家赫斯特（Damien Hirst, 1965-）因?yàn)閷⑺廊?dòng)物作為作品而聲名狼藉，他想要去表達(dá)死亡的主題，就像那幅十七世紀(jì)的油畫(huà)作品「空幻」一樣。那個(gè)被保存下來(lái)的鯊魚(yú)，就像那被畫(huà)出來(lái)的骷髏頭一樣，都是要讓我們?nèi)ヂ?lián)想死亡。但是，鯊魚(yú)看起來(lái)如此地鮮活，以至於讓人無(wú)法去面對(duì)它死亡的事實(shí)——就像赫斯特的作品標(biāo)題所示：「在人類(lèi)心中，對(duì)死亡的物質(zhì)不可能性」。引發(fā)爭(zhēng)議辯論現(xiàn)代藝術(shù)能夠引發(fā)激烈的爭(zhēng)辯，有時(shí)候甚至成為法院偵辦討論的案例。每個(gè)人都有不同的觀念和想法，也因此要去解決所有歧見(jiàn)，並不是件容易的事。例如，雕塑家布朗庫(kù)西（Constantin Brancusi, 1876-1957）曾經(jīng)控告美國(guó)海關(guān)，因?yàn)楹ｊP(guān)要他去證明他的雕塑作品是「藝術(shù)」，結(jié)果他贏了＊。但是，美國(guó)雕塑家塞拉（Richard Serra, 1939-）就沒(méi)有如此幸運(yùn)了。他為紐約市府廣場(chǎng)創(chuàng)作了一件以巨大彎曲鋼牆為造形的公共藝術(shù)「傾斜之拱」 （Tilted Arc），這件作品引發(fā)了當(dāng)?shù)孛癖姷牟粷M，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這件作品讓他們無(wú)法方便地使用這個(gè)廣場(chǎng)空間。對(duì)塞拉而言，這就是他想要呈現(xiàn)的重點(diǎn)——他企圖改變民眾對(duì)這個(gè)空間的認(rèn)知。但是，法院公聽(tīng)會(huì)後，法官判定這件作品必須被移走。

編輯推薦

◎聯(lián)合推薦高美館館長(zhǎng)／李俊賢北美館館長(zhǎng)／黃才郎臺(tái)北當(dāng)代藝術(shù)館館長(zhǎng)／賴香伶◆第一本寫(xiě)給大家的現(xiàn)代藝術(shù)入門(mén)書(shū)◆所有人一看就懂、一點(diǎn)就通的簡(jiǎn)明版現(xiàn)代藝術(shù)史◆認(rèn)識(shí)30個(gè)1870年迄今最關(guān)鍵的藝術(shù)流派◆鑑賞85幅選自世界頂尖美術(shù)館珍藏的經(jīng)典傑作◆認(rèn)識(shí)110位重要的現(xiàn)代藝術(shù)大師◆提供豐富全面的全球藝術(shù)網(wǎng)站連結(jié)◆附現(xiàn)代藝術(shù)大事年表、藝術(shù)家及藝術(shù)名詞簡(jiǎn)介你真的懂得如何欣賞現(xiàn)代藝術(shù)嗎？藝術(shù)不就是把東西畫(huà)得很像嗎？抽象畫(huà)到底在畫(huà)什麼？為什麼小便盆也算藝術(shù)？現(xiàn)代藝術(shù)家為什麼常做些奇怪的事情呢？如果你一直搞不懂現(xiàn)代藝術(shù)在做什麼，《現(xiàn)代藝術(shù)，怎麼一回事：教你看懂及鑑賞現(xiàn)代藝術(shù)的30種方法》用最淺顯的方法，以及最具親和力的圖文說(shuō)明，介紹現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，讓你找到欣賞的方法與樂(lè)趣。

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