人間佛國(guó)

前言

　　出版者的話　　慈悲與智慧─星雲(yún)大師創(chuàng)建的佛陀紀(jì)念館　　當(dāng)世界出現(xiàn)偉大的新建築時(shí)，即為全球焦點(diǎn)。如今這一座萬(wàn)人矚目的新建築即將誕生，閃耀著文化生命與佛教世界的光芒，那就是──佛光山佛陀紀(jì)念館?！　∵@座磅薄建築的擘畫者是星雲(yún)大師。多年來(lái)他有一個(gè)深藏於內(nèi)心的強(qiáng)烈願(yuàn)望：讓世人感受佛陀的精神。在建國(guó)百年的十二月，星雲(yún)大師實(shí)現(xiàn)了願(yuàn)望並把它獻(xiàn)給臺(tái)灣百姓、華人世界、全球教徒。　　回溯發(fā)願(yuàn)建館供奉之初，從一九九八年迎回佛牙舍利，這座佔(zhàn)地一百公頃，歷時(shí)九年，位於高雄佛光山上，即將於今年十二月落成。在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中，我們可以想像這其中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱辛、無(wú)數(shù)的心力，及無(wú)數(shù)的期許。　　近幾年我都在佛光山渡春節(jié)。每次上山，想聆聽的是星雲(yún)大師的話，想看到的就是興建中的佛陀紀(jì)念館。每次走到現(xiàn)場(chǎng)，就震撼於紀(jì)念館的雄偉；每次離開，心中惦念這座偉大的建築真能如期完成嗎？　　最近一次當(dāng)我漫步在即將落成巍峨的建築群中，不論是仰望中央「本館」，或是遠(yuǎn)眺「四聖諦塔」、縱觀「八塔」，從各個(gè)角度觀賞，對(duì)星雲(yún)大師的構(gòu)思與用心，感動(dòng)不已?！　∥也皇欠鸾掏?，置身佛陀紀(jì)念館的遼闊天地，怦然產(chǎn)生了三種感覺：　　第一，這裡的「時(shí)間感」悠長(zhǎng)　　佛陀紀(jì)念館供奉佛牙舍利，回歸的是二千六百年前佛陀的教化。不只溯返深遠(yuǎn)的佛陀之心，更前瞻於數(shù)千年之後，例如「地宮」，就是一個(gè)充滿未來(lái)觀的設(shè)計(jì)?！　〉貙m收藏具有當(dāng)代性與紀(jì)念性的文物，讓後世子孫藉以了解先人的歷史。將來(lái)每百年開啟一個(gè)地宮，四十八個(gè)地宮要經(jīng)過(guò)四千八百年，這是多麼浩蕩的時(shí)間巨流?！　《鹨灰荒甓拢以诂F(xiàn)場(chǎng)，參加「地宮珍寶入宮法會(huì)」；幸運(yùn)的是，我有緣得以手捧珍貴文物「五穀磚」，放入地宮?！肝宸Y磚」是來(lái)自佛陀祖國(guó)的聖物，未來(lái)再出土，恐怕已是數(shù)百年之後了。這一刻讓我感悟，人類的世世綿延，正是代代接連的?！　〉诙@裡的「空間感」生動(dòng)　　過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，星雲(yún)大師把深?yuàn)W的佛理，書寫成文字、講說(shuō)成易懂的故事、編作成朗朗上口的歌曲、演繹成感動(dòng)人心的戲??；現(xiàn)在，更透過(guò)佛陀紀(jì)念館的興建，把深?yuàn)W的佛理，規(guī)畫成人人可以親近的空間。　　想要禮佛、禪修的人，館內(nèi)有佛殿、有修行小洞窟。想要參觀藝文展覽的人，館內(nèi)有美術(shù)館。想要享受園林幽趣的人，佛陀紀(jì)念館有花木扶疏、山石錯(cuò)落有致的「祇園」。想要喝水用餐的人，館內(nèi)有造型優(yōu)美、窗明幾淨(jìng)的「滴水坊」?！　〔徽摯笕?、小孩、長(zhǎng)者，都能在佛陀紀(jì)念館，找到舒適的空間。這正是佛光山最能體會(huì)人心的地方。所有這些空間之所以令人留戀，就因?yàn)樗牡滋N(yùn)是在奉獻(xiàn)與行善。　　第三，這裡的「人間感」細(xì)膩　　我一直記得星雲(yún)大師對(duì)「人間佛教」的解釋：「佛說(shuō)的、人要的、淨(jìng)化的、美善的；凡是有助於幸福人生增進(jìn)的教法，都是人間佛教。」這樣平易近人的說(shuō)法，在館裡的「八塔」，看到了具體的實(shí)現(xiàn)。　　八塔中每一座塔的第一層到第七層，是珍藏佛教文物的天宮，這是「佛說(shuō)」的象徵；而每一座塔的基座，有年輕朋友活動(dòng)集會(huì)的場(chǎng)所，有專屬青少年的設(shè)施，有公益基金的社會(huì)服務(wù)，有接待參訪者喝茶、提供服務(wù)的客堂……，這都是「人要」的細(xì)膩規(guī)畫。　　這三種時(shí)間感、空間感、人間感，融合了歷史與宗教、信仰與文化、生活與實(shí)踐，竟然能奇妙地和諧地匯聚在佛陀紀(jì)念館的「實(shí)體感」上?！　⌒请?yún)大師是「人間佛教」的倡導(dǎo)者，也是「臺(tái)灣奇蹟」、「寧?kù)o革命」、「臺(tái)灣之光」的實(shí)踐者。他的一生，改革了宗教，改善了人心，改變了世界?！　〈Ａ⒃谀吓_(tái)灣的佛陀紀(jì)念館，是佛光山的新氣象，更是星雲(yún)大師盡一生心力所構(gòu)造的心靈新地標(biāo)──啟導(dǎo)世人追求慈悲智慧?！　「呦＞　∵h(yuǎn)見．天下文化事業(yè)群創(chuàng)辦人　　遠(yuǎn)見．天下文化教育基金會(huì)創(chuàng)辦人　　序　　四十多年前，我第一次到印度參禮佛教的聖蹟，之後，我又六去印度，我穿過(guò)佛陀修行的苦行林，也登上佛陀說(shuō)法的靈鷲山頂；我拜倒在佛陀悟道的菩提樹下金剛座前，我也跪禮在佛陀入滅的涅槃城中；我苦苦追憶，我細(xì)細(xì)尋找，佛陀，您在哪裡？　　後來(lái)，我雲(yún)遊世界弘法，走過(guò)莫斯科紅場(chǎng)，見過(guò)羅馬神廟、諸神石雕，我曾在敦煌壁畫前徘徊，我也在雲(yún)岡石窟、龍門石窟的大佛前駐足，驚嘆雄偉莊嚴(yán)之餘，我思惟著：一座屬於現(xiàn)代人心的佛教殿堂在哪裡？　　回想一九九八年二月，由貢噶多傑仁波切贈(zèng)送，以及十二位法王聯(lián)名認(rèn)證的佛陀真身舍利，從印度經(jīng)泰國(guó)恭迎到了臺(tái)灣。其盛況之熱烈空前，眾人之歡喜踴躍，帶給社會(huì)無(wú)比的影響，我們決定進(jìn)行建設(shè)佛陀紀(jì)念館的計(jì)畫。此後，從覓地到興建，至今一晃十三年了。期間，幾經(jīng)人事的奔波周折，多次的工程會(huì)議修改，配合政府種種的法令規(guī)章，感謝佛光的加被，十方善緣的共同成就，所幸都能一一克服困難，佛陀紀(jì)念館在世界眾人的企盼與祝福下，於二○一一年十二月二十五日正式落成啟用了?！　∮腥藛?wèn)：「為什麼要建佛陀紀(jì)念館？」其實(shí)，這和建設(shè)捷運(yùn)、高鐵的意義是一樣的。所不同的，捷運(yùn)和高鐵是硬體的建設(shè)，佛陀紀(jì)念館是歷史的建設(shè)，是人心的建設(shè)。因此，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：「誰(shuí)能有『無(wú)我』的觀念，誰(shuí)就能興建佛陀紀(jì)念館?！埂　⊥瓿舍岬姆痧^，有禮敬大廳提供各種服務(wù)，有三殿八館可以禮拜參觀，八座寶塔、一百零八米大佛巍峨聳立；八宗祖師、十八羅漢慈眉垂目，我們希望所有來(lái)到這裡的人，都能與佛接心，點(diǎn)亮心靈的燈光，學(xué)習(xí)佛陀的慈悲智慧，心靈得到淨(jìng)化，人格獲得昇華，進(jìn)而創(chuàng)造祥和安樂(lè)的「人間佛國(guó)」，明白淨(jìng)土就在現(xiàn)前，佛陀就在每一個(gè)人的心中?！　⊥瓿舍岬姆痧^，它是十方的，是大眾的，只要有人需要它，誰(shuí)都可以來(lái)親近它；它也是文化的，是教育的，無(wú)論個(gè)人、家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)團(tuán)體，都可以在這裡團(tuán)聚、聯(lián)誼，都可以在這裡圍繞、教學(xué)。我們希望來(lái)者能體會(huì)眾人願(yuàn)力的成就；我們也期望眾人感受世間善緣的美好。　　在此，感謝所有曾經(jīng)參與、護(hù)持佛館建設(shè)的十方人士，尤其，在遠(yuǎn)見．天下文化事業(yè)群創(chuàng)辦人高希均教授帶領(lǐng)下，由潘(火宣)小姐執(zhí)筆，和諸多同仁共同編撰出版這本《人間佛國(guó)》，引領(lǐng)大眾認(rèn)識(shí)佛陀紀(jì)念館，以及建館的因緣始末，在此一併感謝他們所有的付出和努力?！　⌒婪杲▏?guó)百年的歷史時(shí)刻，祈願(yuàn)藉由佛陀紀(jì)念館的落成啟用和《人間佛國(guó)》的出版發(fā)行，帶來(lái)社會(huì)的和諧與人類的和平。祈願(yuàn)三寶加被，世界和平，永無(wú)爭(zhēng)戰(zhàn)，祝福大家吉祥如意，平安幸福?！　⌒请?yún)　　二○一一年十月　　于佛光山開山寮　　　　　　　　　　　　　　　　

內(nèi)容概要

　　十三年前，星雲(yún)大師赴印度菩提伽耶傳授「國(guó)際三壇大戒」，西藏貢噶多傑仁波切，把護(hù)藏了三十多年，由印度到西藏，再由西藏帶出來(lái)的佛牙真身舍利鄭重託付給他，希望他請(qǐng)回臺(tái)灣，建館供奉，讓正法永存，舍利重光?！　》鹧勒嫔砩崂郎现挥腥w，星雲(yún)大師乍聞原本不敢相信自己有此福報(bào)，經(jīng)貢噶多傑仁波切誠(chéng)懇相告，這顆佛牙舍利經(jīng)過(guò)多位法王認(rèn)證無(wú)疑，並將由十二位仁波切聯(lián)名捐贈(zèng)。同時(shí)為了避免印度政府干擾，迎請(qǐng)佛牙舍利必須繞境曼谷，從泰國(guó)迎回臺(tái)灣。從此，建立佛陀紀(jì)念館的願(yuàn)力開啟。　　克服無(wú)數(shù)艱難，凝聚千萬(wàn)人善念共同成就的佛陀紀(jì)念館，終於民國(guó)一百年十二月二十五日啟用，前後歷經(jīng)十餘年，有太多殊勝的人事因緣值得記錄，因此佛教傳記作家潘(火宣)，開始親歷親訪，撰寫了這本書。她深深感受，佛陀紀(jì)念館的規(guī)畫，完全是一部「立體佛法」，佛說(shuō)的一切，都巧妙含容在建築設(shè)施中。來(lái)到這裡的信眾，透過(guò)禮拜佛塔，與佛陀的法身接觸，參觀時(shí)自然了解經(jīng)藏，自然學(xué)習(xí)佛德，而實(shí)踐於日常生活?！　⌒请?yún)大師以八十多歲高齡，一刻不敢懈怠，日巡三回，解決問(wèn)題，以再次開山的精神，完成弘法利生新建構(gòu)，他說(shuō)：「?jìng)ゴ蟮姆鹜觼K不需要寶塔，而是眾生需要，我憑著這句話而建寶塔。」　　《人間佛國(guó)：佛光山佛陀紀(jì)念館紀(jì)事》不但呈現(xiàn)所有佛館建築及空間布局，每一篇文章所描寫的每一個(gè)設(shè)施，都有星雲(yún)大師的慈悲導(dǎo)言，讀者可以隨著這位長(zhǎng)者的親自導(dǎo)覽，一步一步認(rèn)識(shí)嶄新落成的佛陀紀(jì)念館，一處一處深入佛陀真身舍利所在的人間佛國(guó)。

作者簡(jiǎn)介

　　審訂　星雲(yún)大師　　江蘇江都人，一九二七年生，十二歲時(shí)在南京棲霞山禮宜興大覺寺志開上人出家，並且在棲霞律學(xué)院、焦山佛學(xué)院等處參研佛法，為臨濟(jì)宗第四十八代傳人。一九四九年春來(lái)臺(tái)，曾主編《人生雜誌》、《覺世旬刊》、《今日佛教》等佛教刊物，並於一九六七年開創(chuàng)佛光山，秉持人間佛教理念，致力於社會(huì)、教育、文化、慈善事業(yè)，先後在世界各地創(chuàng)設(shè)百餘所寺院道場(chǎng)，佛教學(xué)院十六所，以及智光中學(xué)、普門中學(xué)、南華大學(xué)、佛光大學(xué)以及西來(lái)大學(xué)。二○○○年四月一日創(chuàng)辦《人間福報(bào)》，二○一一年十月創(chuàng)設(shè)佛陀紀(jì)念館。曾任國(guó)際佛光會(huì)中華總會(huì)總會(huì)長(zhǎng)，並為世界佛教徒友誼會(huì)永久榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，於佛教現(xiàn)代化和國(guó)際化的發(fā)展以及推動(dòng)人間佛教上，厥功甚偉！　　撰文　潘煊　　出生於埔里小鎮(zhèn)，自大學(xué)中文系畢業(yè)後，歷任雜誌、新聞媒體編輯、撰述等職。多年來(lái)得遇因緣，寫作佛教傳記與理念，傳達(dá)人間美善事蹟。著有《看見佛陀在人間－－印順導(dǎo)師傳》、《慢行聽禪－－殷琪問(wèn)法　聖嚴(yán)解惑》、《證嚴(yán)法師　琉璃同心圓》等書。

書籍目錄

出版者的話高希均慈悲與智慧──星雲(yún)大師創(chuàng)建的佛陀紀(jì)念館序 星雲(yún)大師建築空間當(dāng)你來(lái)到佛陀紀(jì)念館當(dāng)你禮拜佛牙舍利當(dāng)你走進(jìn)本館「三殿」當(dāng)你透視本館的塔剎當(dāng)你步入「大覺堂」當(dāng)你佇足四大「常設(shè)展」中當(dāng)你仰望「佛光大佛」當(dāng)你提筆抄《心經(jīng)》當(dāng)你慢慢繞行「四聖諦塔」當(dāng)你頂禮「四大菩薩」當(dāng)你深深體會(huì)「八塔」當(dāng)你欣賞星雲(yún)大師的「一筆字」當(dāng)你這樣預(yù)見「地宮」當(dāng)你有緣登上「天宮」當(dāng)你看見文殊菩薩的禮物當(dāng)你與「十八羅漢」相遇當(dāng)你進(jìn)入佛陀的課堂當(dāng)你靜靜欣賞「 護(hù)生圖」當(dāng)你在「禪畫禪話」前會(huì)心一笑當(dāng)你注視「千家寺院百萬(wàn)人士碑牆」當(dāng)你沉浸在「靈山」的寧?kù)o中當(dāng)你聽見「恆河」的水聲當(dāng)你悠遊在「祇園」當(dāng)你在「滴水坊」坐下來(lái)當(dāng)你踏進(jìn)「禮敬大廳」人物專訪從建築體現(xiàn)人間佛教在建築中學(xué)習(xí)　在活動(dòng)中修行眾緣和合　集體創(chuàng)作給人歡喜的多元化藝術(shù)饗宴善因緣造就美滿人生建築師也佩服的智慧尺度世界性佛教聖地?zé)o私無(wú)我大開大闔的格局在「佛陀的家」賺到健康與歡喜見證未來(lái)的歷史建築「拈花惹草」莊嚴(yán)道場(chǎng)

章節(jié)摘錄

　　*當(dāng)你透視本館的塔剎　　日光下的本館塔剎（註：位於塔的最高處，俗稱塔頂）金光輝耀，想像過(guò)這個(gè)崇高的頂端裡，封存著一個(gè)燦爛的故事嗎？這個(gè)故事，是臺(tái)灣社會(huì)乃至遠(yuǎn)及全球各角落的一百萬(wàn)人，所共同創(chuàng)造?！　榕d建「佛陀紀(jì)念館」而發(fā)起的「百萬(wàn)心經(jīng)入法身」全球抄經(jīng)活動(dòng)，邀請(qǐng)了世界各國(guó)人士的百萬(wàn)份寫經(jīng)，一起參與興建工程。百萬(wàn)份《心經(jīng)》匯集之後，就奉納在本館最高處的塔剎裡。個(gè)人生命是有限的，但抄寫的《心經(jīng)》卻能隨著佛陀紀(jì)念館長(zhǎng)存人間?！　　敢粫r(shí)千載」，每一字每一句都與十方諸佛心流相應(yīng)；「千載一時(shí)」，就在每一位抄經(jīng)者執(zhí)筆的當(dāng)下，開啟自己身心的智慧。　　星雲(yún)大師說(shuō)　　《心經(jīng)》是每一個(gè)人最切身緊要的一部經(jīng)，要認(rèn)識(shí)自己，就要活用《心經(jīng)》。我們聽過(guò)很多道理，擁有很多常識(shí)，但是曾深入了解「講自己的經(jīng)」嗎？曾深入了解自己的心嗎？　　心是這麼重要，人人都有心，卻人人不認(rèn)識(shí)心；人人有個(gè)如來(lái)佛，可是這如來(lái)佛是什麼樣子卻不自知，而都是在心外求佛?，F(xiàn)在，也只有藉外面的佛做緣，來(lái)發(fā)覺心中的佛了。　　二百六十個(gè)字的奇蹟　　《心經(jīng)》，是跟每一個(gè)人息息相關(guān)的經(jīng)典。日本奈良的藥師寺，就以《心經(jīng)》創(chuàng)造了一則動(dòng)人的奇蹟?！　∷帋熕轮猩n蒼古色的東塔，有「凝凍的音樂(lè)」之美稱，已屹立了一千三百年。但是與東塔同在西元七、八世紀(jì)興造的藥師寺建築，包括金堂（主殿）、講堂、西塔、中門、迴廊等，卻在西元1528年，全毀於大火之中，從此消失了四百四十年，獨(dú)留東塔記憶著歷史。直到1967年，藥師寺方丈高田好胤發(fā)願(yuàn)重建，一切開始改變?！　∵@個(gè)重建計(jì)畫，從主殿金堂開啟序章，高田好胤方丈從1968年起，巡迴日本各地宣說(shuō)金堂復(fù)興的理念，普勸大眾前來(lái)寺裡抄寫短短260個(gè)字的《心經(jīng)》，一份兩千元日幣（計(jì)畫剛啟動(dòng)時(shí)，抄經(jīng)費(fèi)則是一千元日幣），稱為「納經(jīng)迴向料」，寺方就以此作為建築經(jīng)費(fèi)，進(jìn)行復(fù)興工程。　　不到十年，日本社會(huì)就圓滿了一百萬(wàn)部的《心經(jīng)》，金堂在1976年落成，重現(xiàn)於世人眼前。然而，《心經(jīng)》抄寫持續(xù)未停，後來(lái)達(dá)到七百三十萬(wàn)部，不只重現(xiàn)原本的所有建物，還新添了玄奘三藏院與大唐西域壁畫殿。由於所有建築，都是以藥師寺創(chuàng)建年代白鳳時(shí)期的樣式為藍(lán)圖，因此稱為「白鳳伽藍(lán)大復(fù)興」。如今藥師寺被聯(lián)合國(guó)教科文組織登錄為世界文化遺產(chǎn)?！　∷x之內(nèi)有全球之心　　以個(gè)人小小的抄經(jīng)之舉，凝聚大眾浩蕩的願(yuàn)力，千年建築重現(xiàn)了，起初幾乎被視為不可能的任務(wù)，竟締造了二十世紀(jì)日本的佛教奇蹟?！　∪缃穸皇兰o(jì)的臺(tái)灣，「百萬(wàn)心經(jīng)入法身」的活動(dòng)一開跑，佛光山上超過(guò)千位僧眾即率先以身作則，齊集於大堂，行列工整，端身正坐，凝神專注抄寫《心經(jīng)》。　　全臺(tái)各地的佛光山別分院，處處都有千百信眾在法師帶領(lǐng)下，抄經(jīng)修持。置身大殿之中、佛陀座前，道場(chǎng)共修，攝受力量特別深刻。有一位佛光山友寺的法師，聽到抄經(jīng)活動(dòng)非常歡喜，不僅自己參加，並且發(fā)動(dòng)一百多位信徒支持。這位法師並不識(shí)字，但他照著《心經(jīng)》範(fàn)本抄描，一路跟著信眾抄寫之下，如今已能辨認(rèn)字句，為不識(shí)字的信徒代筆抄經(jīng)。其實(shí)很多不識(shí)字的老人家想要抄經(jīng)，於是找來(lái)兒女孫子代筆，自己則坐在旁邊認(rèn)真看著一筆一畫的抄寫。一個(gè)人抄經(jīng)，二個(gè)人修持。　　在全球五大洲也都有民眾熱烈響應(yīng)，甚至從未寫過(guò)書法的各國(guó)人士，也興致盎然。一群南非的年輕朋友，生平第一次寫中文，第一次握毛筆，從歪七扭八的字體開始，學(xué)習(xí)讓筆劃平穩(wěn)、心思安定，堅(jiān)持到最後一個(gè)字。佛陀紀(jì)念館塔剎之內(nèi)，就有許許多多像這樣筆法稚拙但誠(chéng)懇的手寫《心經(jīng)》，它可能來(lái)自非洲，可能來(lái)自美洲，或者世界的任何一個(gè)角落。　　抄寫心經(jīng)，是佛入我心、我心入佛的心流相應(yīng)，如果你用心透視本館塔剎，就會(huì)看到繽紛豐富、多彩多姿的全球之心。

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