出版社:天下h出版股份有限公司 作者:高希均,王力行,張作錦 著 頁數(shù):304
前言
作者序 我們?nèi)齻€人曾經(jīng)各選了十餘篇文章出了一本「共選集」,取名《三人行看臺灣新價值》。在序中有這幾段話: 「這些年來,我們一直認(rèn)為另二位的文章,才有『市場價值』。為了要減少個別出版文集的風(fēng)險,以及模糊責(zé)任的歸屬,『共同出書』是一個三全其美的辦法。當(dāng)市場出書量愈多,每本銷售量愈少時,我們變成了市場法則的忠實信徒:『減少兩本書的出版,來換取一本書的銷量』。」 「共同出書的好處是:如果讀者果然驟增,則內(nèi)心可以暗暗竊喜;如果市場反應(yīng)冷淡,『問題或者不全出在我身上?!豢傊?,自己內(nèi)心有一把尺:『成』,自己有份;『敗』,則別人也有份。三人禍福與共,變成了『文人命運共同體』。」 「『共同出書』就像共同基金,符合風(fēng)險分散原則;也像集體領(lǐng)導(dǎo),沒有人負(fù)責(zé)。如果其中一位(王力行的《無愧》)曾有三個月暢銷十八萬冊的記錄,說不定多了二位作者,可以如虎添翼,產(chǎn)生等比成長、超越五十萬冊的可能!人不能沒有夢,文人尤其不能沒有『暢銷夢』!」 「『共同出書』在內(nèi)容上呈顯了三個作者在《遠(yuǎn)見》雜誌所撰述的主題:高希均的『觀念衝擊』,王力行的『鬧中取靜』,張作錦的『媒體前瞻』。讀者閱讀本書,一如進(jìn)入自助餐廳,可隨自己興趣,自由挑選。題材的多元,完全符合網(wǎng)路時代中,尊重消費者個人化的新趨勢?!埂 ?二) 十一年過去了,在《遠(yuǎn)見》慶祝二十五週年之際我們又再合出一本取名《思維遠(yuǎn)見》的選集?!哆h(yuǎn)見》問世廿五年剛好出版了三○○期,每月一篇的專欄,我們共寫了近九○○篇。如果要指出挑選出的六十餘篇有一個特點,那麼 王力行的核心思維是「解讀趨勢」?! 堊麇\的核心思維是「穿透古今」?! 「呦>暮诵乃季S是「接軌世界」?! 【C合這些文章的三個面向,也許正反合「思維遠(yuǎn)見」?! ‘?dāng)初創(chuàng)辦《遠(yuǎn)見》時,英文譯名沒有用Vision,或者Foresight,而取了Global Views,即是要特別用心地鼓吹「世界觀」─向世界上先進(jìn)國家的高規(guī)範(fàn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高成就學(xué)習(xí)?! 《迥陙淼摹哆h(yuǎn)見》是為讀者開拓視野與格局,引導(dǎo)向外的路,推開向外出的門,激發(fā)向外學(xué)的心?! ∥覀兩萃h(yuǎn)見這本雜誌以及這本選集,會變成臺灣社會前進(jìn)的動力?! 「呦>?、王力行、張作錦 (二○一一年四月卅日臺北)
內(nèi)容概要
王力行的核心思維是「解讀趨勢」。 張作錦的核心思維是「穿透古今」?! 「呦>暮诵乃季S是「接軌世界」?! ∥ㄓ杏^念,是突破與超越今日多變世局的關(guān)鍵?!端季S遠(yuǎn)見》傳播進(jìn)步觀念,兼及宏觀的胸懷與見識,高希均、王力行、張作錦各自分享25年來的前瞻思想與人生經(jīng)驗。 卷一【觀念先行】:觀察的觸角從兩岸擴(kuò)及全球,探討臺灣提升競爭力的決策點?! 【矶究v橫書海】:精讀書籍、意見領(lǐng)袖所傳達(dá)的訊息,提出建立美好人生、進(jìn)步社會的方法。 卷三【古今之變】:從文學(xué)詩詞、歷史掌故中,重回歷久彌新的古人智慧,觀照政局、社會現(xiàn)況?! 《迥陙淼摹哆h(yuǎn)見》是為讀者開拓視野與格局,引導(dǎo)向外的路,推開向外出的門,激發(fā)向外學(xué)的心。 奢望遠(yuǎn)見這本雜誌以及這本選集,會變成臺灣社會前進(jìn)的動力。
作者簡介
高希均 曾任**臺灣大學(xué)商學(xué)研究所講座教授、?;鶗?、國統(tǒng)會研究委員、行政院顧問及經(jīng)濟(jì)部顧問。近年又擔(dān)任**中興大學(xué)知識經(jīng)濟(jì)講座教授及國內(nèi)外民間基金會董事。一九八○年代在臺灣與王力行、張作錦創(chuàng)辦《遠(yuǎn)見》雜誌與「天下文化出版公司」。二○○二年創(chuàng)辦「小天下」,二○○一年創(chuàng)辦「未來少年」。現(xiàn)為「遠(yuǎn)見天下文化事業(yè)群」董事長,及《哈佛商業(yè)評論》全球繁體中文版發(fā)行人,持續(xù)推動進(jìn)步觀念?! ⊥趿π小 ‖F(xiàn)任天下遠(yuǎn)見文化事業(yè)群發(fā)行人兼事業(yè)群總編輯。著有《請問,總統(tǒng)先生》、《愛與執(zhí)著》、《無愧──郝柏村的政治之旅》、《寧靜中的風(fēng)雨──蔣孝勇的真實聲音》、《鬧中取靜》、《三人行看臺灣新價值》、《字裡行間》,均由天下文化出版公司出版?! 堊麇\ 資深媒體人。曾任:《聯(lián)合報》記者、採訪主任、總編輯、紐約《世界日報》總編輯、《聯(lián)合晚報》、《香港聯(lián)合報》和《聯(lián)合報》社長、《聯(lián)合晚報》副董事長?,F(xiàn)任:《聯(lián)合報》顧問。曾獲圖書金鼎獎、中山文藝獎,及二○一○年星雲(yún)真善美新聞獎之「終身成就獎」。
書籍目錄
【序】思維遠(yuǎn)見◎高希均、王力行、張作錦卷一觀念先行 高希均「決策錯誤」比白色恐怖更恐怖——購買六千億武器絕不是應(yīng)有的生活方式鼓吹「企業(yè)社會責(zé)任」——讓臺灣企業(yè)家驕傲地現(xiàn)身世界舞臺「藍(lán)海策略」的時代來臨——千山獨行、商機(jī)獨創(chuàng)、利益共享臺灣唯有以「軟性實力」立足世界——如何成為別人樂意模仿的吸引力之島臺灣的管理水準(zhǔn)要與世界接軌——《哈佛商業(yè)評論》全球中文版二○○六年九月啟動「走向世界」,才能走出「邊緣化」——改善兩岸關(guān)係,並提升臺灣競爭力姚仁祿的「創(chuàng)意姚言」——一堂扎實的創(chuàng)意自修課我的三個半夢——如何看待「南京大屠殺」兩岸如何「和平共處」—— 曹興誠堆砌了和平長城第一塊磚不再做「貧窮心態(tài)」的俘虜——李嗣涔展現(xiàn)了國立校長的風(fēng)骨王建□來了;白文正走了——兩位北商傑出校友令人引以為傲以「巧實力」化全球經(jīng)濟(jì)衰退——對策之一即是:共裁軍費共救窮人「改變」與「決斷」——「好」的改變來自「對」的決斷科學(xué)發(fā)現(xiàn):「付出」會終生身心健康——找出適合自己的方式來「付出」大陸經(jīng)濟(jì)運作的「十項特色」——引伸奈思比的「八根支柱」直覺上「不贊成」,理性上「應(yīng)當(dāng)做」——佛里曼說得對:Price Matters「成功」與「實在」——值得推廣的兩個典範(fàn)別再任由意識型態(tài)攪局、影響臺灣經(jīng)濟(jì)振興——從波特的建言吸取經(jīng)驗「維持現(xiàn)狀」是臺、中、美的共同利益——讓臺灣在安定的環(huán)境下尋求生存與發(fā)展向世界做「和平紅利」的示範(fàn)——讓兩岸在和平環(huán)境中創(chuàng)造美好生活十八世紀(jì)「分工」創(chuàng)造人類繁榮,二十一世紀(jì)「整合」帶來世界和諧以「兩岸和平」與「臺灣信心」,開拓第二個「中華百年」卷二縱橫書?! ⊥趿π腥巳硕加刑熨x——認(rèn)識資質(zhì),成為快樂鬥士追尋移動的天堂:快樂——嗅著快樂的氣味,聞到哪裡就走到哪裡有趣的閱讀——佛克曼醫(yī)師的機(jī)智故事引人入勝擴(kuò)大生命的空間——透過閱讀和旅行,叩問生命的意義改善世界的人——冷靜的腦加上溫暖的心企業(yè)人的倫理心智——正向思考,對自己與社會負(fù)責(zé)《連線雜誌》的新媒體實驗——大眾智慧改變媒體創(chuàng)意當(dāng)紅——多用創(chuàng)造、感覺的右腦力量做個能適應(yīng)與改變自己的領(lǐng)導(dǎo)人——文化智商是全球化領(lǐng)導(dǎo)人的必備特質(zhì)沙盤演練社會的變遷——透過討論,挑戰(zhàn)根深柢固的舊思維你拿什麼定義自己?——在行動、實驗、質(zhì)疑與再行動中發(fā)現(xiàn)自己企業(yè)的思維更新——藉提供工作機(jī)會,為世界和平開路當(dāng)比爾蓋茲走近貧窮——創(chuàng)意性資本主義改善弱勢者的生活一生帶著走的能力——大學(xué)該教給學(xué)生的八大能力文化,是一種集體價值人格——讓社會的精神文明有魂有魄移民上海?——最開放、最現(xiàn)代化、最兼容並蓄的城市二百年前的智慧——世界最早討論教育的文獻(xiàn)《卡爾.威特的教育》適應(yīng)優(yōu)勢更是優(yōu)勢——學(xué)習(xí)更快速的預(yù)測和適應(yīng)複雜的環(huán)境匆匆 vs. 緩慢——實行珍視生活的慢生活運動人生的職責(zé)——做對社會帶來希望與益處的工作用文學(xué)開啟世界——文學(xué)作品成為認(rèn)識各國文化的最佳入門女人總是怪自己——從《妳的成功遊戲書》找出化解之道尋找世紀(jì)宋美齡——從紀(jì)錄片了解最堅毅的第一夫人李光耀——從資政到導(dǎo)師等待山移的韓第——人生需要目標(biāo)和意義卷三 古今之變 張作錦誰應(yīng)讀康有為「慎左右」的上書?——領(lǐng)導(dǎo)人身邊不可有「逢君之惡」的人民進(jìn)黨必能消除黑金?——輿論監(jiān)督、選票制裁,捨此別無他途錢躍囊中妨痛哭——若堅持正道行事,無人能左右自己請外省政治人物全數(shù)退出政壇——讓國家的問題不再被「省籍情結(jié)」遮掩請外省人退出政壇——在「多數(shù)統(tǒng)治」的原則下,致力政局安定一面「建國」,一面「建臺」,可乎?——請「獨立建國」人士一起愛臺灣臺灣獨立的「藍(lán)海思考」——爭取大陸人民支持,成為互利的戰(zhàn)略伙伴春來江水「綠」如「藍(lán)」——為臺灣人民尋找太平歲月臺灣的貧窮,並非「不勞而獲」——執(zhí)政方向錯誤拉下臺灣競爭力有沒有人「唱衰大清」?——古代沒有媒體,卻有亡國之君大夫無私交,也無私怨——以公為重,從大局著眼,是天下第一等情操美國總統(tǒng)只有一個博士——談國家元首的學(xué)歷與勳業(yè)黃金打造小平傳,一本臺幣上十萬——政治風(fēng)氣總是帶壞社會風(fēng)氣北大會為胡適樹像?——自由主義者胡適在大陸的處境不敢橫眉,不願俯首——在魯迅故居談魯迅婚姻
章節(jié)摘錄
向世界做「和平紅利」的示範(fàn) 有人怕失去財富,有人怕失去官位,有人怕失去商機(jī),但大多數(shù)人最怕的還是怕失去生命;戰(zhàn)爭就是帶給人類最大傷痛的元兇?! 堵?lián)合報》於二○一○年九月十一日公布的「二○一○兩岸關(guān)係年度大調(diào)查」中指出:「兩岸戰(zhàn)爭可能性低?!惯@應(yīng)當(dāng)是兩岸分治六十年來最令人心安的好消息。中共總書記胡錦濤曾一再宣示:海峽兩岸中國人有責(zé)任共同終結(jié)兩岸敵對歷史,竭力避免出現(xiàn)骨肉同胞兵戎相見,讓後代子孫在和平環(huán)境中攜手創(chuàng)造美好生活?! ∵@樣的立場開啟了兩岸和平的契機(jī)。馬總統(tǒng)在二○一○年新年第一篇治國週記中就特別指出:兩岸和平為臺灣提供了「創(chuàng)造嶄新情勢,分享和平紅利」的機(jī)會,也是臺灣在國際上逐漸建立的形象,除自由、民主、繁榮、人權(quán)之外,還要增加和平?! 《未髴?zhàn)後,「英雄」這個名詞逐漸褪色;代之而起的是「和平使者」,受人期待的是「和平協(xié)定」。美國人民對政府發(fā)動的阿富汗與伊拉克戰(zhàn)爭,所關(guān)心的不是什麼時候「戰(zhàn)勝」,而是什麼時候「撤退」。 在李登輝與陳水扁執(zhí)政時期,臺灣海峽一直被認(rèn)為是「具有戰(zhàn)爭爆發(fā)可能的危險區(qū)」。馬英九執(zhí)政二年多來,在「不統(tǒng)、不獨、不武」的維持現(xiàn)狀下,獲得了兩岸直航與交流的進(jìn)展,減少了戰(zhàn)爭的威脅,展開了兩岸各種合作的可能。臺灣人民,終於在此刻逐漸獲得了安身立命的安定與安全?! ?zhàn)爭沒有贏家,和平?jīng)]有輸家 曾任《洛杉磯時報》總主筆的普萊特(Tom Plate)最近還撰文指出:稱讚馬總統(tǒng)的政治勇氣,推動E C F A,尋找臺灣出路,並且改善兩岸關(guān)係。文中形容:如果臺海兩邊發(fā)生戰(zhàn)爭,美國將被捲入,亞洲將被打回石器時代?! ∈聦嵣希荒陙?,在亞太地區(qū),美國不斷地軍事演習(xí),不僅在重申美軍在亞洲的戰(zhàn)略布局,更直接向中國展示軍力,特別在南海形成了美中二國的「新冷戰(zhàn)」:中方堅持「南海是中國主權(quán)的核心利益」,美方則堅持「南海不受威脅是美國利益」。在這麼詭異的戰(zhàn)略情勢中,臺灣要維護(hù)自身利益,不要變成一枚被利用的棋子?! ±鋺?zhàn)時期人民所渴望的「和平紅利」是泛指:一旦戰(zhàn)爭結(jié)束,就可以用削減的軍費來從事百廢待舉的各種建設(shè)。這個傳統(tǒng)的定義,在今天的兩岸關(guān)係出現(xiàn)了可喜的延伸及擴(kuò)大的場景。 當(dāng)前臺灣的國防支出沒有減少,但隨著戰(zhàn)爭威脅減少及兩岸互信增加,「和平紅利」已經(jīng)帶來了意料不到的發(fā)展,如增加了:(一)臺灣安身立命的長期規(guī)劃、(二)回國定居及短期旅遊、(三)跨國企業(yè)的長期投資、(四)臺灣的國際聯(lián)結(jié)、(五)建交友邦的數(shù)目不再受威脅。 更重要的是節(jié)省了難以估計的人力、物力、時間(從備戰(zhàn)的準(zhǔn)備,如採購武器、練兵到軍事演習(xí)),可轉(zhuǎn)用到民間更需要的部門。此外因兩岸交流項目的擴(kuò)大,資源(人才、資金、技術(shù)、市場、商標(biāo)等)容易整合,產(chǎn)生一加一大於二的綜效?! ∧媳表n的緊張、以巴的紛爭,可以從臺灣和平紅利的實例中,得到追求和平的鼓舞。讓兩岸向世界做最佳的示範(fàn):戰(zhàn)爭沒有贏家,和平?jīng)]有輸家。
圖書封面
評論、評分、閱讀與下載