星雲(yún)大師的談幸福

前言

　　序：臺灣社會的另一個奇蹟 －－星雲(yún)大師的開創(chuàng)性貢獻／高希均一句話影響了我的一生。這句話是：「觀念可以改變歷史的軌跡。」那是一九五九年的秋季，剛到美國修習經(jīng)濟的第一學期，讀到了二十世紀經(jīng)濟大師凱因斯的這句名言?！　‰x開那時思想上相當閉塞的臺灣，當一個二十三歲的年輕人，接觸到這些壯闊澎湃的西方思潮，就下定決心要做一個「傳播進步觀念」的知識份子?！　≌驗樗氖嗄陙硗度肓诉M步觀念的提倡，就深深體會到鼓吹與傳播進步觀念不難，只要有一些無欲則剛的勇氣與知識份子的堅持；但是要把鼓吹的進步觀念落實，而又能遍地開花結果，則需要大決心與大智慧?！　嵐芪迨嗄陙淼呐_灣社會，已經(jīng)從落後變成小康，從閉塞變成開放，從威權變成多元，但能夠結合佛教思想與推廣實踐的人物，卻是鳳毛麟角，當首推星雲(yún)大師?！　『苄疫\的是，結識二十餘年的星雲(yún)大師，正是這樣一位集創(chuàng)意（進步觀念）、改革（新的做法）與教育（普及眾人）於一身的開創(chuàng)性人物?！　∥也磺宄男磐降沟子袔装偃f？每年他在世界各地佛法的宣揚有幾百場？遍佈世界各地的道場有多少個？他寫的書暢銷幾十萬冊？他組織的讀書會有上千個？但我常讀大師的著作及文章，?？础溉碎g衛(wèi)視」及《人間福報》，也有機會參觀過佛光大學、南華大學及美國的西來寺等大學?？吹竭@些學府所設科系的周延、在校學生的水準及學習環(huán)境的優(yōu)良，就會感覺到我們這些教育工作者的所作所為，是何等的微不足道！　　我們不要把他的成就，只歸功於信徒；不要把他的「事業(yè)」，只認為是宗教；更不要把他的貢獻，侷限於臺灣。星雲(yún)大師的貢獻實在跨越宗教，超越臺灣，飛越時空。　　我的體認是：星雲(yún)大師擁有三個特質(zhì)　　◎一位果斷的、身體力行的宗教改革家?！　　蛞晃淮缺摹⑵占胺鹄淼膭?chuàng)意大師?！　　蛞晃徊鄣?、提倡知識的教育家。　　五十年前一位來自大陸揚州的年輕和尚，不懂臺語，身無分文；但心無二用，腦無雜念，穿越了臺灣半世紀的時光隧道，開創(chuàng)了一個無限的佛光世界，這真是超越經(jīng)濟的另一個臺灣奇蹟?！　√煜挛幕霭娴摹感请?yún)大師談讀書」、「星雲(yún)大師談處世」、「星雲(yún)大師談幸?！埂ⅰ感请?yún)大師談智慧」四書，正是人一生努力與收穫的步驟，人人需要，個個企盼，就讓大師的說法啟發(fā)我們、引領我們，福慧兼修，再創(chuàng)奇蹟。

內(nèi)容概要

　　星雲(yún)大師向讀者開示人生真正幸福之道?！　〈髱熣f：幸福，是人們終其一生的追求，從小到大，勤奮求學、成家立業(yè)、力爭上游，莫不是為著幸福在孜孜矻矻、向上攀升?！　∑鋵崳腋５木辰?，有多種層次。物質(zhì)範疇的享受，才只是第一層的幸福?！　∨c外在互動，在人際網(wǎng)絡裡構築幸福的基地，是幸福的第二個層次?！　∠騼?nèi)找尋自己的本來面目，開發(fā)自我的慈悲心、歡喜心，在生活的行住坐臥、起心動念裡，歡喜修行，是幸福的更高層次?！　《越裆墓馊A去結福緣、積福德，連結到來世而得福報，當是幸福的最高境界。

作者簡介

　　星雲(yún)大師　　江蘇江都人，一九二七年生，十二歲時在南京棲霞山出家，禮志開上人披剃，並且在棲霞律學院、焦山佛學院等處參研佛法，為臨濟宗第四十八代傳人?！　∫痪潘木拍甏簛砼_，曾主編《人生雜誌》、《覺世旬刊》、《今日佛教》等佛教刊物，並於一九六七年開創(chuàng)佛光山，秉持人間佛教理念，致力於社會、教育、文化、慈善事業(yè)，先後在世界各地創(chuàng)設百餘所寺院道場，佛教學院六所，以及智光中學、普門中學、南華大學、佛光大學以及西來大學。 一九八五年辭退佛光山宗長後，四處雲(yún)遊弘法。一九九五年榮獲全印度佛教大會頒贈象徵佛教界的諾貝爾獎——佛寶獎。一九九七年在義大利梵諦岡與天主教教宗若望保祿二世進行世紀宗教對話。二○○○年四月一日創(chuàng)辦《人間福報》?！　≡螄H佛光會中華總會總會長，並為世界佛教徒友誼會永久榮譽會長，於佛教現(xiàn)代化和國際化的發(fā)展以及推動人間佛教上，厥功甚偉！　　著作百餘種，並翻譯成多國文字。

圖書封面

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