藍(lán)毛衣

前言

　　他們形塑了我的生命風(fēng)景　　二十五年前，我並沒(méi)有明確的計(jì)畫(huà)來(lái)支持自己的熱情。　　我當(dāng)時(shí)所做的，就是如今我常建議年輕人的：　　從當(dāng)下能做的事做起，把握眼前的機(jī)會(huì)?！　」湃苏f(shuō)：千里之行，始於足下。不幸的是，當(dāng)我勇敢邁開(kāi)自己的第一步時(shí)，卻栽了個(gè)大跟斗。我從小就夢(mèng)想改變世界。二十多歲時(shí)，我隻身前往非洲，一心想要拯救那個(gè)「黑暗大陸」，但卻發(fā)現(xiàn)，非洲不想、也不需要我的拯救。在非洲，我看到許多立意良善的慈善、救濟(jì)行動(dòng)弄巧成拙；這些行動(dòng)不但沒(méi)有達(dá)到濟(jì)貧救苦的目的，有時(shí)反而使情況變得更糟。盧安達(dá)大屠殺對(duì)我深愛(ài)的盧安達(dá)人所帶來(lái)的巨大傷害，更讓我的遠(yuǎn)大夢(mèng)想萎縮。我開(kāi)始認(rèn)清，只要能讓這個(gè)世界有點(diǎn)小小的改變，或許就該心滿意足了?！　∪欢?，只有一點(diǎn)小小改變絕對(duì)不夠。這個(gè)世界上，窮與富之間的差距正急遽擴(kuò)大，形成既不符合社會(huì)正義，又難以永續(xù)發(fā)展的全球困境。我的非洲經(jīng)驗(yàn)讓我看到人類的驚人韌性。非洲之所以貧窮，不是因?yàn)楫?dāng)?shù)厝瞬粔蚺?，而是因?yàn)闄M阻在他們面前的問(wèn)題過(guò)於巨大。例如，孩子生病或丈夫去世就足以讓一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)完全崩潰，落入萬(wàn)劫不復(fù)的貧困?！　∈虑楫?dāng)然不該僅止於此。二十多歲時(shí)的理想主義，在我年過(guò)四十之後烈火重燃；我的動(dòng)力不再是單純而沒(méi)有根據(jù)的熱情，而是深刻且務(wù)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)所累積出來(lái)的真正樂(lè)觀。為了以一種全新的方式來(lái)面對(duì)貧窮問(wèn)題，我在二○○一年創(chuàng)立了一個(gè)非營(yíng)利組織──「聰明人基金」。我們的工作是募集慈善捐款，但不是用來(lái)做傳統(tǒng)救濟(jì)工作，相反的，我們將這些捐款投資於新創(chuàng)事業(yè)。這些新創(chuàng)事業(yè)願(yuàn)意承受某些世上最嚴(yán)苛的挑戰(zhàn)，創(chuàng)業(yè)家都和我們有相同的願(yuàn)景，願(yuàn)為政府失靈、傳統(tǒng)慈善事業(yè)也無(wú)能為力的地區(qū)提供最基本、最重要的服務(wù)，例如低廉的醫(yī)療、乾淨(jìng)的水、遮風(fēng)避雨的房舍，以及替代性能源等。我們從社會(huì)服務(wù)及財(cái)務(wù)兩種角度來(lái)衡量成果，更與全世界分享從中得到的成功經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)?！　∥覀円辉僖?jiàn)證，當(dāng)創(chuàng)業(yè)家將低收入者視為客戶而非貧窮問(wèn)題的受害者，將市場(chǎng)視為「聆聽(tīng)低收入者需求」的方式，因而創(chuàng)造窮人真正需要的服務(wù)與產(chǎn)品，成果是相當(dāng)驚人的。這些創(chuàng)業(yè)家的目標(biāo)是建立能自給自足的系統(tǒng)，為貧窮地區(qū)的民眾提供長(zhǎng)久而廣泛的服務(wù)。　　這種投資的報(bào)酬率通常令人吃驚。「聰明人基金」曾協(xié)助一位創(chuàng)業(yè)家設(shè)立公司，為二十五萬(wàn)偏遠(yuǎn)的印度民眾提供乾淨(jìng)的用水；這是任何傳統(tǒng)自來(lái)水公司從未達(dá)到的成果，因?yàn)檎嬲母F人根本負(fù)擔(dān)不起一般的水費(fèi)。我們也曾協(xié)助一位農(nóng)業(yè)設(shè)備專家，將特別設(shè)計(jì)的灌溉系統(tǒng)賣給全球超過(guò)二十七萬(wàn)五千位小農(nóng)戶，讓他們的農(nóng)穫和收入成倍數(shù)增加。我們還在非洲投資了一家蚊帳工廠，如今，這家工廠的員工超過(guò)七千人，其中大多是工作技能較低的婦女，她們每年能製造一千六百萬(wàn)頂堅(jiān)固耐用、對(duì)抗瘧疾的蚊帳。　　今天的我比年輕時(shí)更加相信，我們能成功解決貧窮問(wèn)題，因?yàn)槲覀儞碛腥祟愑惺芬詠?lái)最充足的技術(shù)、資源、科技以及想像力。同時(shí)，我也相信「可能性」，因?yàn)槲矣H眼目睹一些極為重大的改變，在短短一個(gè)世代之內(nèi)就得以完成?！　∥业氖拂炖婺干兑痪拧鹆辍Ｋ錾秺W匈邊界的奧地利酒鄉(xiāng)勃根蘭（Burgenland）地區(qū)，後來(lái)和許多奧地利、捷克及匈牙利人一樣，她的父母帶著她和妹妹飄洋過(guò)海來(lái)到美國(guó)，在賓州的北安普敦（Northampton）落腳，希望能在此打造全新的人生。剛到美國(guó)不久，她的父母由於經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，養(yǎng)不起兩個(gè)小女兒，在史黛拉三歲那年將她和妹妹艾瑪送回故鄉(xiāng)奧地利。他們答應(yīng)兩個(gè)小姊妹，一旦情況好轉(zhuǎn)，一定立刻將女兒接回這個(gè)新的國(guó)度?！　♂醽?lái)的十幾年裡，姊妹倆輾轉(zhuǎn)於不同的親戚家，從未擁有過(guò)歸屬感。她們過(guò)著小女傭般的生活，有時(shí)甚至受到虐待，只有星期天才得以穿上僅有的一雙鞋。除了學(xué)會(huì)認(rèn)真工作、相信上帝、努力往前看外，她們沒(méi)有受過(guò)任何正式教育?！　∥易婺改且淮呐越Y(jié)婚後，不但得生兒育女、出外工作補(bǔ)貼家計(jì)，同時(shí)還得打理家中一切大小事。史黛拉祖母在環(huán)境惡劣的磁磚工廠裡，辛苦地從事論件計(jì)酬的工作，星期天還得從早煮到晚，而且必須等男人吃飽後才能上桌，但她從來(lái)不曾有過(guò)一句怨言。她生了九個(gè)孩子，又親手埋葬其中三個(gè)不滿五歲就夭折的子女。她每天上教堂，低垂的目光下有著美麗而羞怯的笑容。我後來(lái)也在許多非洲婦女的臉上看到與她一樣的笑容?！　∥业淖娓改葛B(yǎng)大了六個(gè)孩子，他們的子女又為這個(gè)世界增添了二十五個(gè)小生命。我的祖父母，以及千千萬(wàn)萬(wàn)和他們一樣的人，從未企求過(guò)任何救濟(jì)；他們同甘共苦、彼此打氣，經(jīng)由辛勤的工作與打死不退的決心，在這個(gè)為他們提供了無(wú)限希望與機(jī)會(huì)的國(guó)度裡，為子女鋪下了堅(jiān)實(shí)的前程。因此，我和我的表兄妹們?nèi)缃竦靡哉驹谒麄兊募珙^上，繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)?！　　總€(gè)人都是不可或缺的　　今天，全世界的窮人都在尋找機(jī)會(huì)，讓自己擁有更多尊嚴(yán)；他們也許需要一點(diǎn)助力，但卻希望儘量靠自己的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)理想。如今我們所擁有的工具與科技，正足以為所有人提供真正的機(jī)會(huì)。　　此刻，生活在這個(gè)地球上的人，都該享有人類最基本、最重要的價(jià)值：人人生而平等。我們不能再以文化或階級(jí)來(lái)區(qū)分這個(gè)世界。人類共同的前景，必須仰賴所有人都懷著相同的信念──我們?cè)谕粭l船上，所有人都是唇齒相依的。事實(shí)上，這個(gè)「人類一體」的願(yuàn)景，或許正是我們這個(gè)世代所必須面對(duì)最重要、也最複雜的挑戰(zhàn)。在這個(gè)願(yuàn)景中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公共政策扮演著吃重的角色，慈善事業(yè)也不例外。事實(shí)上，在全體人類必須共同創(chuàng)造的改變中，每個(gè)人都扮演重要的角色，一個(gè)也不能少。　　然而，該從哪裡開(kāi)始？二十五年前，滿懷理想、希望改變世界的我，和如今許多身懷熱情及能力的年輕人一樣，腦海中並沒(méi)有明確的計(jì)畫(huà)來(lái)支持自己的熱情。當(dāng)年的我，根本不知從何做起；我只是一個(gè)半工半讀完成大學(xué)的中產(chǎn)家庭小孩，一心追求從事非營(yíng)利事業(yè)的人生，但這個(gè)夢(mèng)想簡(jiǎn)直是個(gè)超級(jí)大挑戰(zhàn)。那時(shí)我根本不認(rèn)識(shí)這樣的人；我的人生典範(fàn)似乎都活在書(shū)本中，或者早已作古?！　∥耶?dāng)時(shí)所做的，就是如今我常建議年輕人的：從當(dāng)下能做的事做起，把握眼前所有機(jī)會(huì)。這本書(shū)的內(nèi)容就是我的人生旅程，充滿熱情及些許人生智慧。確實(shí)如此。回首當(dāng)年，那個(gè)勇於冒險(xiǎn)的女孩，為了追求更具全球化願(yuàn)景的人生，放棄了銀行金飯碗；那時(shí)她具備了膽識(shí)、教育與技能，同時(shí)也不斷體認(rèn)到，單靠膽識(shí)、教育與技能，無(wú)法引領(lǐng)自己走向成功?！　∵@本書(shū)，獻(xiàn)給這樣的人──不求快速解決問(wèn)題、不相信世上只有一種意識(shí)型態(tài)的人；不在乎別人賺多少錢，只在乎是否所有人都能獲得基本福祉、享有自由與尊嚴(yán)等天賦人權(quán)的人；相信單純的真理，同時(shí)深知自己面對(duì)的問(wèn)題極其複雜，需要最細(xì)膩的解決方案的人。　　我選擇的道路挑戰(zhàn)了許多我最初始的想法。第一次前往非洲，面對(duì)巫毒的威脅，讓我質(zhì)疑外人在當(dāng)?shù)匕l(fā)展中能扮演什麼角色。眼見(jiàn)與我一起工作、生活多年的一些婦女，在盧安達(dá)大屠殺中既是受害者也是加害者，更迫使我開(kāi)始重新思考人性的本質(zhì)。見(jiàn)證柏林圍牆倒塌，讓世人將此視為「資本主義的勝利」，同時(shí)目睹資本主義制度如何殘酷對(duì)待世上最貧窮的人口，又讓我不得不開(kāi)始另覓出路，希望全球化經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的無(wú)窮機(jī)會(huì)，能遍及地球上的所有人類。與世上最富有的人見(jiàn)面或共事的機(jī)會(huì)，更讓我開(kāi)始探索慈善事業(yè)與個(gè)人行動(dòng)可能為世界帶來(lái)的大規(guī)模改變──尤其是在貧窮的議題上?！　∥业墓适缕鋵?shí)是許多人生命故事的總和，這些不同凡響的人，形塑了我部分的生命。他們來(lái)自世界各個(gè)角落，包括柬埔寨的和尚、美國(guó)資深國(guó)會(huì)議員、終生住在非洲某個(gè)茅屋裡的男人、洛克斐勒基金會(huì)主席、在茅屋前跳舞的肯亞婦女、失去家園的巴基斯坦小女孩，以及僅靠四公升牛奶掙扎求生的大屠殺倖存者。他們?yōu)槲姨峁┝藷o(wú)可取代的寶貴經(jīng)驗(yàn)，讓我明白，人類面對(duì)巨大困難時(shí)擁有如此驚人的能量，人類的本質(zhì)是如此相似，還有最重要的是每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)也擁有共同的尊嚴(yán)。即使是那些承受了難以想像的苦難、深深烙印在我記憶中的人，也從未失去對(duì)生命的盼望與幽默感。　　我從這些偉大的人身上得到支撐下去的力量，相信沒(méi)有什麼是不可能的。他們讓我堅(jiān)信：人類可以、也必須努力創(chuàng)造一個(gè)不同於以往的世界，在這個(gè)新世界裡，每個(gè)人都該享有打造自己人生所需的資源。這是人性尊嚴(yán)的起點(diǎn)，它屬於世上最貧窮的人，也屬於每一個(gè)人?！　≡谄髽I(yè)行為裡完成改良社會(huì)的目標(biāo)　　──南方朔　　最近，臺(tái)灣引進(jìn)了兩本很重要、很有啟發(fā)性，但也讓人覺(jué)得溫暖的著作?！　〉谝槐臼前痤D（John Elkington）及哈提根（Pamela Hartigan）合著的《1個(gè)理想x10種創(chuàng)新=社會(huì)企業(yè)是門好生意》（The Power of Unreasonable People），這兩位作者乃是「施瓦布社會(huì)企業(yè)家基金會(huì)」的主要負(fù)責(zé)人，而該基金會(huì)則是「世界經(jīng)濟(jì)論壇」創(chuàng)辦人施瓦布（Klaus Schwab）及其妻子所設(shè)立。這本著作以「任性」（Unreasonable）為題，乃是指出絕大多數(shù)人都在「合乎理性」（Reasonable），大家跟著既有的標(biāo)準(zhǔn)走，追逐自我的利益和利潤(rùn)，這種人是讓自己適應(yīng)世界，而「任性」的人則是「不合乎理性」，他們是真正的創(chuàng)造者，透過(guò)創(chuàng)造的成績(jī)來(lái)改變世界，讓世界來(lái)適應(yīng)他們。這本書(shū)將近年來(lái)在全世界日益崛起的所謂「社會(huì)企業(yè)家」這種新現(xiàn)象，做了相當(dāng)概括和整體描述。讓我們知道在這個(gè)不完美也不公平的世界，有許多創(chuàng)業(yè)家透過(guò)企業(yè)精神，獻(xiàn)身於各種具有改善貧富不均、創(chuàng)造符合人類公義，也具有環(huán)保意義的新專業(yè)，他們正在點(diǎn)點(diǎn)滴滴地改善著世界?！　〉诙緞t是知名公益創(chuàng)投基金「聰明人基金」（Acumen Fund）發(fā)起人諾佛葛拉茲（Jacqueline Novogratz）所著的《藍(lán)毛衣》。《1個(gè)理想x10種創(chuàng)新=社會(huì)企業(yè)是門好生意》是對(duì)「社會(huì)企業(yè)家」這個(gè)新現(xiàn)象、新趨勢(shì)所做的概括介紹；《藍(lán)毛衣》則是現(xiàn)身說(shuō)法，將做為一個(gè)「市場(chǎng)導(dǎo)向的慈善事業(yè)家」或「社會(huì)企業(yè)家」的參與經(jīng)驗(yàn)、痛苦的歷程，以及收割的喜悅，提供出來(lái)與人分享?！　∩鲜鲞@兩本書(shū)，我讀過(guò)後，都相當(dāng)感動(dòng)。因?yàn)樗鼈冏屓苏湎Ш腕w會(huì)到，就在許多人都抱怨這個(gè)世界不公平、全球資本主義是如何製造出許多不幸甚或苦難的時(shí)候，世界是已有許多人並不抱怨，反而是在黑暗中點(diǎn)起一小盞一小盞的燈火，為這個(gè)世界帶來(lái)機(jī)會(huì)與希望。他們正在把人類之愛(ài)，以另一種資本主義的運(yùn)作方式加以展開(kāi)?！　《勥@兩本著作，首先可能必須先回溯「慈善」這個(gè)概念及其實(shí)踐過(guò)程中的故事。　　人類從來(lái)就有善念、正因?yàn)樾拇嫔颇?，因而無(wú)論東西方，從很早開(kāi)始，就有施粥施飯、濟(jì)貧助人，甚至捐獻(xiàn)給教堂、寺廟的善行，這也是人類榮耀上帝及諸神的一種良心呼喚。　　而這種以「施捨」為核心的慈善，在十九世紀(jì)末開(kāi)始出現(xiàn)一次大轉(zhuǎn)換。那就以皮波迪（George Peabody）為先驅(qū)，大企業(yè)家卡內(nèi)基、洛克斐勒等人為主力，所開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的「現(xiàn)代公益」。他們不再只是被動(dòng)的施捨，而是主動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)，如捐資辦學(xué)、資助醫(yī)學(xué)研究與科學(xué)創(chuàng)新，支持各種先驅(qū)性的教育與社會(huì)計(jì)畫(huà)學(xué)，這種現(xiàn)代慈善精神，舉世仍以美國(guó)為第一。就以二○○九年為例，儘管經(jīng)濟(jì)不景氣，但是美國(guó)人民今年的慈善公益捐款估計(jì)仍可高達(dá)三千億美元左右?！　〔贿^(guò)，儘管現(xiàn)代慈善公益這種價(jià)值已遍及全球，但這種價(jià)值的實(shí)踐仍有一個(gè)最大的死角，那就是各國(guó)真正的窮人乃世界上低度開(kāi)發(fā)的地區(qū)。目前的世界，即便在已開(kāi)發(fā)國(guó)家，貧富業(yè)已兩極。貧窮的人深陷在沒(méi)有希望的結(jié)構(gòu)中，再多消耗式的慈善救助，對(duì)他們也是杯水車薪，而且對(duì)他們失去的尊嚴(yán)也完全無(wú)所助益，至於深陷在全球資本主義體系底層的低度開(kāi)發(fā)國(guó)家，來(lái)自外國(guó)的慈善捐助或協(xié)助開(kāi)發(fā)，它的意義實(shí)小。有時(shí)援助或協(xié)助開(kāi)發(fā)，由於援助者的自我中心，它所引發(fā)的問(wèn)題甚至可能還大過(guò)它意圖解決的問(wèn)題。至於這些低度開(kāi)發(fā)社會(huì)，在一九六○至七○年代，它們內(nèi)部雖出現(xiàn)過(guò)「追求自主科技」以及「自主發(fā)展模式」這種聲浪，但因這些社會(huì)本身就低度發(fā)展，而且缺乏足夠的能力，因而所謂的「自主」，也只不過(guò)淪為空言?！　《@種情況的改變，一直要等到一九九○年代後期才開(kāi)始逐步出現(xiàn)。而毫無(wú)疑問(wèn)的，尤努斯（Muchanmad Yunus）鍥而不舍所開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的「微型貸款」，的確有著改變世界趨勢(shì)的意義，它顯示出：以一種企業(yè)經(jīng)營(yíng)的方式，可以更客觀有效率的完成行善的目標(biāo)，這是一種寓有參與社會(huì)變革的資本主義運(yùn)作模式，尤努斯的「微型貸款」可以讓窮人同樣可以接近市場(chǎng)，開(kāi)創(chuàng)機(jī)會(huì)，而可能更重要的乃是窮人可以藉著自己的努力而獲得家當(dāng)與尊嚴(yán)。人道、慈善可以在企行為中完成！尤努斯縱非第一人，但他無(wú)疑的已替「社會(huì)企業(yè)家」這種新角色做了先行的榜樣。在企業(yè)行為中也同時(shí)促成世界的改變，從此以後開(kāi)始進(jìn)入了人類的時(shí)間表。在《1個(gè)理想x10種創(chuàng)新=社會(huì)企業(yè)是門好生意》這本著作裡，我們可以讀到無(wú)數(shù)的例證，他們沒(méi)有企業(yè)百大、五百大那樣的規(guī)模，但在人類新思惟、新價(jià)值的創(chuàng)造上，其重要性一點(diǎn)也不遜色?！　《端{(lán)毛衣》可能就更特殊了。諾佛葛拉茲在高中一年級(jí)時(shí)送進(jìn)舊衣回收箱的一件藍(lán)毛衣，在過(guò)了十一年後，輾轉(zhuǎn)到了非洲，穿在一個(gè)十歲黑人小孩身上。這是一種奇遇，它象徵了人類社會(huì)同為一體，每個(gè)人與別人乃是應(yīng)為兄弟姊妹的新價(jià)值取向。這也是該書(shū)所要傳達(dá)的訊息?！　≈Z佛葛拉茲乃是奧地利裔美國(guó)人，從小即因自己的家庭經(jīng)驗(yàn)而想走一條與別人不同的人生道路。她大學(xué)畢業(yè)後，年僅二十六歲即前往非洲工作，參與協(xié)助婦女創(chuàng)業(yè)等工作。她的非洲經(jīng)驗(yàn)使她學(xué)得了謙卑、傾聽(tīng)，對(duì)西方公司及團(tuán)體那種自以為是的心態(tài)的自我反省，也使她體會(huì)到，縱使貧困如非洲，只要善用資源，也都可以開(kāi)創(chuàng)出機(jī)會(huì)。而最難得的乃是她在盧安達(dá)的經(jīng)驗(yàn)，使她的盧安達(dá)胡圖族屠殺圖西族這種世紀(jì)滅種大屠殺，有著不同於常人的關(guān)照，而後她在「洛克斐勒基金會(huì)」及「思科基金會(huì)」的資助下，設(shè)立了「聰明人基金」這個(gè)具有公費(fèi)性的創(chuàng)投基金，以企業(yè)經(jīng)營(yíng)的方式，完成了諸如提供清潔飲水、便宜的眼球人工水晶體，以及優(yōu)質(zhì)蚊帳……等計(jì)畫(huà)。這是一種新的企業(yè)模式，以不同於往昔的方法來(lái)調(diào)度技術(shù)、資金和市場(chǎng)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)與社會(huì)慈善目標(biāo)合而為一，資本主義並非長(zhǎng)著人臉的野蠻人，又要以愛(ài)和公益存心，資本主義就可以完成慈善家所不能完成的使命?！端{(lán)毛衣》這本著作，很清楚的呈現(xiàn)一個(gè)「社會(huì)企業(yè)家」成長(zhǎng)的過(guò)程，而最可貴的，乃是她初期的那些挫敗經(jīng)驗(yàn)及她所做的反省?！　∫虼?，「社會(huì)企業(yè)家」這個(gè)概念是可貴的，這個(gè)世界誠(chéng)然極不公平，貧弱者有太多阻力橫擋在他們個(gè)人及社會(huì)發(fā)展的道路上，傳統(tǒng)的慈善很難有效的發(fā)生作用，但現(xiàn)在時(shí)代已改變了，現(xiàn)在已有愈來(lái)愈多的企業(yè)人與創(chuàng)意家，他們並不只想發(fā)財(cái)致富，也不想只是咀咒黑暗，這是另一個(gè)企業(yè)世代的崛起，他們更想在企業(yè)行為裡達(dá)到改善世界的目標(biāo)，以更有效的方式整合技術(shù)與市場(chǎng)，突破既有的困難。　　「社會(huì)企業(yè)家」這個(gè)新的志業(yè)，其實(shí)剛剛才揭開(kāi)舞臺(tái)的序幕而已，往後還會(huì)有更多機(jī)會(huì)在等待他們?nèi)ラ_(kāi)創(chuàng)?！　　干鐣?huì)企業(yè)家」這種趨勢(shì)的出現(xiàn)，在現(xiàn)代「慈善公益」這個(gè)領(lǐng)域，可以說(shuō)是第二次革命?？▋?nèi)基那一代是第一次革命，它將企業(yè)家的責(zé)任意識(shí)舉了出來(lái)，而第二次革命則設(shè)定出了新的企業(yè)精神，將企業(yè)與行善、社會(huì)變革等合而為一。我不知道這種「社會(huì)企業(yè)家」精神對(duì)臺(tái)灣有何意義，但我相信，將來(lái)在我們社會(huì)裡一定也會(huì)出現(xiàn)這樣的人物，以極佳的做法，來(lái)解決我們社會(huì)的問(wèn)題！　　

內(nèi)容概要

　　本書(shū)作者賈桂琳．諾佛葛拉茲（Jacqueline Novogratz）是知名公益創(chuàng)投基金「聰明人基金」（Acumen Fund）的發(fā)起人與執(zhí)行長(zhǎng)，也是所謂「市場(chǎng)導(dǎo)向的慈善事業(yè)」（market-based philanthropy）的提倡先驅(qū)?！　”緯?shū)從年僅二十六歲的賈桂琳?諾佛葛拉茲放棄了自己在國(guó)際金融領(lǐng)域的金飯碗、決心投身於瞭解全球貧窮問(wèn)題談起，她從美國(guó)到非洲，努力找出有力的方法來(lái)面對(duì)貧窮的挑戰(zhàn)。這一切要從她位於美國(guó)維尼亞州的家鄉(xiāng)開(kāi)始說(shuō)起。當(dāng)年她得到了一件藍(lán)毛衣，這個(gè)禮物讓她愛(ài)不釋手。當(dāng)藍(lán)毛衣已經(jīng)小到穿不下時(shí)，它被送進(jìn)了一個(gè)慈善舊衣中心。十一年後，在非洲盧安達(dá)的街上，她忽然瞄到一位小男孩正穿著她那件藍(lán)毛衣，衣領(lǐng)標(biāo)籤上還有她從前自己寫上去的名字?！　∧撬{(lán)毛衣一路輾轉(zhuǎn)來(lái)到盧安達(dá)讓她明白：地球上每一個(gè)人都緊密相連，而我們每個(gè)人的行動(dòng)（或不行動(dòng)）或許都會(huì)影響到地球另一端、我們從未謀面的人。滿腔理想、前進(jìn)非洲卻差點(diǎn)遇難，到日後開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的公益機(jī)構(gòu)，賈桂琳?諾佛葛拉茲娓娓道出她所遇見(jiàn)的各色精彩人物的故事，其中包括肯亞貧民窟裡暗夜狂舞的女子、開(kāi)設(shè)烘焙坊的未婚媽媽、盧安達(dá)大屠殺的勇敢倖存者，以及那些逆勢(shì)而為、努力為窮人提供基本民生服務(wù)的創(chuàng)業(yè)家。　　她讓我們看到，不論是可笑或可悲，許多立意良善的傳統(tǒng)慈善工作最後常落得前功盡棄。然而，一種她稱為「耐心資本」（patient capital）的公益創(chuàng)投，卻可以幫助貧民靠自己的力量站起來(lái)，並改變了上百萬(wàn)、上千萬(wàn)人的生命?！端{(lán)毛衣》不僅記錄了賈桂琳?諾佛葛拉茲成長(zhǎng)的歷程，更是她召喚大家一同行動(dòng)的呼聲。她邀請(qǐng)我們一起來(lái)為全球貧民爭(zhēng)取生命尊嚴(yán)，並重新思考我們與這個(gè)世界的關(guān)係。

作者簡(jiǎn)介

　　賈桂琳．諾佛葛拉茲〈Jacqueline Novogratz〉　　賈桂琳．諾佛葛拉茲是非營(yíng)利創(chuàng)投機(jī)構(gòu)「聰明人基金」（Acumen Fund）的創(chuàng)辦人兼執(zhí)行長(zhǎng)。聰明人基金的宗旨是希望 以投資的方式，在開(kāi)發(fā)中國(guó)家開(kāi)創(chuàng)可以永續(xù)經(jīng)營(yíng)、為當(dāng)?shù)刎毟F人口提供醫(yī)療服務(wù)、乾淨(jìng)用水、另類能源及住屋等基本民生服務(wù)的在地企業(yè)。身為不斷創(chuàng)業(yè)的拓荒者，賈桂琳經(jīng)常往來(lái)世界各地，目前居住於紐約市。姜雪影　　資深媒體人，美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)新聞碩士，曾任《天下雜誌》資深編輯、時(shí)代基金會(huì)資深副執(zhí)行長(zhǎng)、IC之音電臺(tái)總經(jīng)理兼臺(tái)長(zhǎng)、淡江大學(xué)英文系講師?！　∽g作／《通產(chǎn)?。苿?dòng)日本奇蹟?shù)氖帧罚ㄌ煜挛幕?、《製造新聞》（遠(yuǎn)流）、《左右決策的迷惑力》（遠(yuǎn)流）、《7個(gè)習(xí)慣教出優(yōu)秀的孩子》（天下文化）、《10．10．10－－改變你生命的決策工具》（天下文化）；著有《世紀(jì)之都：紐約》（天下雜誌）。

書(shū)籍目錄

推薦序：在企業(yè)行為裡完成改良社會(huì)的目標(biāo)／南方朔序 他們形塑了我的生命風(fēng)景01 純真年代02 馴良如鴿，勇猛如虎03 美麗與哀愁之地04 籃子經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治現(xiàn)實(shí)05 藍(lán)色烘焙坊06 在黑暗中漫舞07 沒(méi)有地圖的旅程08 全新的學(xué)習(xí)曲線09 路邊的藍(lán)油漆10 末日與重生11 沉默的代價(jià)12 機(jī)構(gòu)決定一切13 耐心資本家的養(yǎng)成教育14 萬(wàn)丈高樓平地起15 放大變革的規(guī)模16 共築美夢(mèng)，共創(chuàng)未來(lái)

章節(jié)摘錄

　　推薦文／張碧娟　?。ū疚淖髡邽楸币慌行ｉL(zhǎng)）　　這是賈桂琳．諾佛葛拉茲（Jacqueline Novogratz）的真實(shí)故事，她是知名公益創(chuàng)投基金「聰明人基金」（Acumen Fund）的發(fā)起人與執(zhí)行長(zhǎng)，也是所謂「市場(chǎng)導(dǎo)向的慈善事業(yè)」（market-based philanthropy）的提倡先驅(qū)?！　‘?dāng)年她得到了一件藍(lán)毛衣，這個(gè)禮物讓她愛(ài)不釋手。當(dāng)藍(lán)毛衣已經(jīng)小到穿不下時(shí)，它被送進(jìn)了一個(gè)慈善舊衣中心。十一年後，在非洲盧安達(dá)的街上，她忽然瞄到一位小男孩正穿著她那件藍(lán)毛衣，衣領(lǐng)標(biāo)籤上還有她從前自己寫上去的名字?！　∧撬{(lán)毛衣一路輾轉(zhuǎn)來(lái)到盧安達(dá)讓她明白：地球上每一個(gè)人都緊密相連，而我們每個(gè)人的行動(dòng)（或不行動(dòng)）或許都會(huì)影響到地球另一端、我們從未謀面的人?！　臐M腔理想、前進(jìn)非洲卻差點(diǎn)遇難，到日後開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的公益機(jī)構(gòu)，賈桂琳．諾佛葛拉茲娓娓道出她所遇見(jiàn)的各色精彩人物的故事，她讓我們看到許多逆勢(shì)而為、努力為窮人提供服務(wù)的創(chuàng)業(yè)家，雖然立意良善的傳統(tǒng)慈善工作最後常落得前功盡棄，然而，一種她稱為「耐心資本」（patient capital）的公益創(chuàng)投，卻可以幫助貧民靠自己的力量站起來(lái)，並改變了上百萬(wàn)、上千萬(wàn)人的生命?！　　端{(lán)毛衣》不僅記錄了賈桂琳．諾佛葛拉茲成長(zhǎng)的歷程，更是召喚大家一同行動(dòng)的呼聲。她邀請(qǐng)我們一起來(lái)為全球貧民爭(zhēng)取生命尊嚴(yán)，並重新思考我們與這個(gè)世界的關(guān)係，對(duì)於拓展學(xué)生的國(guó)際視野與生命關(guān)懷均有啟發(fā)之效，故予推薦。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　南方朔　　楊 照　　孫 越　　吳淡如　　吳念真　　郝譽(yù)翔　　王如玄　　蕭美琴　　張淑芬　　羅智強(qiáng)　　感動(dòng)推薦

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