自私的基因

前言

　　序言　　我們都是機(jī)器人的化身！　　道金斯　　讀這本書要像讀科幻小說，因?yàn)槲覍懙臅r(shí)候就是希望它充滿想像力。但是本書可不是科幻小說，而是實(shí)實(shí)在在的科學(xué)。雖然「真實(shí)的生活比小說的劇情更神奇」這句話聽起來有些陳腔爛調(diào)，但正好表達(dá)我對(duì)事實(shí)的感覺?！　∥覀兌际乔笊娴臋C(jī)器──機(jī)器人的化身，暗地裡已被輸入某些程式，用來保養(yǎng)這些叫做「基因」的自私分子！這是個(gè)如今仍然令我心驚膽寒的事實(shí)。雖然我己經(jīng)知道這個(gè)事實(shí)多年，卻仍然未法完全接受它。我有個(gè)想法：拿這個(gè)真理來嚇嚇別人，或許可以得逞?！　。裆竦z(mì)故事一樣引人入勝　　我在寫這書時(shí)，希望有三種讀者來探班，現(xiàn)在我將本書獻(xiàn)給他們?！　∈紫仁且话愕淖x者，也就是外行人。為了易讀，我?guī)缀跬耆苊饬松願(yuàn)W難懂的術(shù)語，而多用自己定義的特殊字眼來表達(dá)我的觀念。在此順便提一下，為什麼我們不把所有期刊中大部分的專業(yè)術(shù)語都簡(jiǎn)化呢？雖然我假設(shè)外行人沒有專業(yè)知識(shí)，但我可沒假設(shè)他們都是傻瓜。如果有心的話，任何人都可以把科學(xué)普及化。我已盡力嘗試在不失精髓的情況下，用非數(shù)學(xué)的言語闡釋一些細(xì)膩又複雜的觀念。我不知道在這方面是否成功，也不知道能否達(dá)成另一野心：嘗試讓讀者覺得看這本書看到欲罷不能，而且是個(gè)很好的消遣。　　我一直感覺，生物學(xué)應(yīng)該可以像神祕(mì)的故事一樣引人入勝。因?yàn)樯竦z(mì)的故事正如生物學(xué)一樣包羅廣泛。我很惶恐地希望，我能充分表達(dá)本書主題的剌激性?！　∥业诙€(gè)假想的讀者是專家。他對(duì)我某些解說的比喻和數(shù)字，竟然批評(píng)得喘不過氣來。他最喜歡的措辭是「除了……」、「但從另一方面來說」和「哼?。ú恍嫉膰@氣）」。我會(huì)專心聽他說話，甚至為了他而重寫一章?？墒堑筋^來，我還是要用自己的方法來說故事。這位專家當(dāng)然不是百分之百滿意我的處事方法。但我還是希望他可以從書裡發(fā)現(xiàn)一些新鮮事，或是給已經(jīng)熟悉的觀念發(fā)現(xiàn)嶄新的詮釋；可能的話，也剌激他產(chǎn)生新的看法?！　∪绻@樣的期許還是太高，那我希望至少他們無聊時(shí)可以翻翻。　　我心中的第三種讀者是學(xué)生，那些正從外行人邁向?qū)＜业娜?。如果他還沒決定將成為哪一行的專家，我想鼓勵(lì)他們考慮進(jìn)到我的本行——動(dòng)物學(xué)。念動(dòng)物學(xué)除了「有用」和動(dòng)物很可愛以外，還有一個(gè)比較好的理由。這個(gè)理由是：到目前為止，動(dòng)物是最複雜且設(shè)計(jì)得最完美的機(jī)器。如果你同意我的理由，那就很難理解，為什麼大家都跑去念其他的科系？對(duì)那些已經(jīng)投入動(dòng)物學(xué)的學(xué)生，我希望這書對(duì)他有一些學(xué)習(xí)價(jià)值。但是他一定得再去研讀我所參考的原始文獻(xiàn)和工具書?！　∪绻X得原始資料難以消化，或許我那些非數(shù)學(xué)的解釋有點(diǎn)幫助；也就是說，你大可以把本書看作前言或注腳。　　我寫這本書的時(shí)候，只考慮到這三種讀者，當(dāng)然是不夠的。我只能說，雖然我一直擔(dān)心這件事，但這些擔(dān)心比起我為本書所花的心血，顯然是不成比例的?！　。I謝　　我是個(gè)動(dòng)物行為學(xué)家，而本書是關(guān)於動(dòng)物行為的。我虧欠在動(dòng)物行為學(xué)所受的傳統(tǒng)訓(xùn)練是很明顯的。特別是虧欠丁伯根（Niko Tinbergen, 1907-1988，一九七三年諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主），我在他的牛津研究室工作了十二年，受他影響很深，可惜他一直不知道這件事。雖然「求生的機(jī)器」一詞不全是他創(chuàng)的，但也差不多是了?！　∪祟悓W(xué)近來深受其他非傳統(tǒng)人類學(xué)的新觀念所衝擊。本書大部分的立論也都是基於這些新觀念。在適當(dāng)?shù)母髡聝?nèi)，對(duì)這些新觀念的創(chuàng)作人，我都予以致謝，他們主要是威廉斯（G. C. Williams, 1926- ，美國演化學(xué)家）、梅納史密斯（J. Maynard Smith, 1920-2004，英國演化學(xué)家）、漢彌敦（W. D. Hamilton, 1936-2000，英國理論生物學(xué)家）和崔弗斯（R. L. Trivers，美國社學(xué)生物學(xué)家）。　　我非常感謝不少同僚為本書命名。我將這些名字當(dāng)做英文版中各章的標(biāo)題：克利伯斯（John Krebs）的「Immortal Coils」；莫里斯（Desmond Morris）的「The Gene Machine」；柯拉頓布羅克（Tim Clutton-Brock）和津恩．道金斯（Jean Dawkins）的「Genesmanship」。很抱歉，帕特（Steve Potter）的沒上榜。　　雖然我希望讀者都能對(duì)本書讚不絕口，而且愛不釋手，但我寧愛那些給本書實(shí)在批評(píng)的讀者。到完稿前，我不斷地修改底稿，而瑪麗安．道金斯（Marian Dawkins）也跟著不停地一再謄稿。她不只是在生物學(xué)文獻(xiàn)和理論問題上有深厚的涵養(yǎng)，也一直給我無限的鼓勵(lì)和心靈上的支持。這都是我在撰稿過程中最重要的依靠?！　】死挂沧x了本書的原稿，他比我更知道我要寫的主題，也一直傾囊相授他的知識(shí)。湯姆生（Glenys Thomson）和包德摩（Walter Bodmer）在遺傳學(xué)的題材上，給了我不少中肯的意見?？峙滤麄兩胁粷M意我所修正的，但希望他們認(rèn)為我已經(jīng)有相當(dāng)?shù)母倪M(jìn)。我非常感謝他們所花的時(shí)間和耐心。此外，約翰．道金斯（John Dawkins）正確地指出可能造成誤導(dǎo)的措辭，而且還建議我如何改寫。我稱史丹伯（Maxwell Stamp）「聰明的外行人」，是再恰當(dāng)不過的。他指出我初稿中很重大的瑕疵，使得完稿得以改善?！　∑渌诟髡鹿?jié)給我建設(shè)性的批評(píng)或?qū)I(yè)建議的人有：梅納史密斯、莫里斯、麥舍（Tom Masher）、瓊斯（Nick Blurton Jones）、凱陶威爾（Sarah Kettlewell）、韓佛瑞（Nick Humphrey）、柯拉頓布羅克、強(qiáng)生（Louise Johnson）、格拉漢（Christopher Graham）、帕克（Geoff Parker）和崔弗斯。至於希羅（Pat Searle）和維霍宜文（Stephanie Verhoeven）打字熟練而且敬業(yè)樂群，也予我相當(dāng)?shù)墓奈??！　∽钺嵛蚁敫兄x牛津出版社的羅傑斯（Micheal Rodgers），他不只給原稿善意的批評(píng)，而且在出版本書的過程完全投入，使得本書可以順利出版?！　?mdash;—一九七六年　　再版序　　新思想在燃燒　　道金斯　　《自私的基因》一書出版十二年來，主旨已成為教科書的正統(tǒng)思想?！　∵^程是十分弔詭的，不太簡(jiǎn)單；書剛出版時(shí)並不被評(píng)為革命性的書，後來卻贏得完全相反的看法，再到現(xiàn)在成為正統(tǒng)的思想。讓我們不禁要問，這究竟怎麼一回事？　　相當(dāng)出乎意料之外的是，一開始書評(píng)都對(duì)本書很滿意，而且也不將它當(dāng)作具爭(zhēng)議性的書。經(jīng)過幾年卻漸漸生出爭(zhēng)議，竟被廣泛認(rèn)為是部偏激的異端主義作品。但是，當(dāng)本書被稱為異端主義的「美譽(yù)」逐漸升高後，幾年下來，「內(nèi)容」似乎又不再令人覺得那麼極端，而愈來愈為人所接受?！　。创_(dá)爾文理論的新方法　　「自私的基因」理論是達(dá)爾文的理論，雖然他不曾從這觀點(diǎn)來表達(dá)，但我想他應(yīng)該會(huì)贊同我的觀點(diǎn)。實(shí)際上，這是正統(tǒng)的新達(dá)爾文主義（neo-Darwinism）的邏輯延伸，而以某種新形象來表達(dá)。它從基因的眼光來看本性，而不著眼於個(gè)體。它是從不同的角度來看，而不是另一個(gè)不同的理論。在《延伸的表現(xiàn)型》（The Extended Phenotype）一書的前幾頁開場(chǎng)白，我曾用奈克方塊（Necker cube）的隱喻來解釋。奈克方塊是在書面上是個(gè)平面的圖形，但讓人感覺像是個(gè)透明的立體方塊?！　‘?dāng)你注視它幾秒鐘，它會(huì)換成另一個(gè)不同的方向面對(duì)著你（你會(huì)看到方塊的頂面）。再繼續(xù)注視得久些，它又會(huì)轉(zhuǎn)回原來的方塊（你看到方塊的底面）。兩種方塊與我們視網(wǎng)膜上的線條訊息都是相吻合的，所以我們的大腦也很樂意輪替這兩種方塊的影像，兩者並沒有不同?！　∥业闹攸c(diǎn)是，看天擇有兩種方式，從基因的角度或是從個(gè)體的角度。如果了解得很恰當(dāng)，那它們是相等的——也就是對(duì)相同真理的兩種觀點(diǎn)。你可以從一種角度跳到另一種，但仍然是相同的新達(dá)爾文主義?！　‖F(xiàn)在我認(rèn)為這樣的比喻太謹(jǐn)慎了?？茖W(xué)家最大的貢獻(xiàn)，與其說是提出新理論或揭開新事實(shí)，不如說是發(fā)現(xiàn)以新的方法看舊理論或事實(shí)。奈克方塊的模型是誤導(dǎo)的，因?yàn)樗凳緝煞N觀察的方式一樣好。更確切地說，那種比喻只對(duì)了一半，因?yàn)椤附嵌取共幌窭碚摚瑹o法以實(shí)驗(yàn)來判斷；而無法以實(shí)驗(yàn)來判斷，就表示無法利用我們熟悉的對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)去判斷。不過在最好的情況下，改變眼光可能可以達(dá)到比理論更高的境界。它可以推向全然的思考狀態(tài)中，許多令人興奮而且可試驗(yàn)的理論因而產(chǎn)生了，且無法想像的事實(shí)也會(huì)揭露出來。但是奈克方塊的比喻完全缺乏這些；它只抓住視覺跳躍的概念，卻無法判斷價(jià)值何在?！　∥覀兯懻摰膩K不是如何跳到相等的觀點(diǎn)，而是更極端的情況：讓整個(gè)形象都改變！　　我不敢說，自己在這方面有何淺見。然而因?yàn)檫@樣，我更不想將科學(xué)和「科學(xué)普及」作明確的劃分。想要解釋那些僅出現(xiàn)在技術(shù)性文獻(xiàn)上的概念，是一門很難的藝術(shù)，它需要深入的語文技巧和啟發(fā)性的比喻。但如果你使力創(chuàng)新語言和比喻，最後肯定會(huì)有一番新看法。就如我剛才談過的，新穎的看法本身就是科學(xué)界原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。　　愛因斯坦絕非通俗科學(xué)作家。但我常常猜想，他生動(dòng)的比喻對(duì)他自己的思考，要比對(duì)我們這些人的幫助還要多——愛因斯坦為了能生動(dòng)比喻而進(jìn)行的思考，不也助燃了他創(chuàng)造的天分嗎？　?。畯幕虻慕嵌瓤囱莼　∫痪湃鹉甏缙冢M(fèi)雪（R. A. Fisher, 1890-1962，英國族群遺傳學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家）和其他新達(dá)爾文主義的偉大前衛(wèi)人士，就說明了達(dá)爾文主義基因角度的觀點(diǎn)；到了一九六○年代，漢彌敦和威廉斯又有更詳細(xì)的解說。他們的洞察力獨(dú)具眼光。但我覺得他們的解釋太簡(jiǎn)明，勁力不足?！　∥蚁嘈牛钊攵墒斓慕忉?，可以將生命的細(xì)節(jié)放在心中或腦中的正確方位。我一直想寫這樣一本從基因的眼光來看演化的書。書中會(huì)把例子集中在社會(huì)的行為，以糾正已經(jīng)在不知不覺中，滲入達(dá)爾文主義的群體選擇主義（group-selectionism）?！　C(jī)會(huì)來了，一九七二年因?yàn)橛I(yè)抗?fàn)帉?dǎo)致停電，中斷了我的實(shí)驗(yàn)研究，我便開始寫這本書。寫了僅僅兩章之後，不巧燈火管制結(jié)束，我的寫書計(jì)畫就擱在一邊；直到一九七五年，我有一年休假，才又拿起筆來。那時(shí)書中的理論也擴(kuò)展了，特別是因?yàn)槊芳{史密斯和崔弗斯的貢獻(xiàn)。我現(xiàn)在才了解到，那時(shí)正是許多新觀念正在醞釀的神祕(mì)時(shí)期。我當(dāng)時(shí)寫《自私的基因》就有些像得了一場(chǎng)興奮的高燒。　?。畡?chuàng)意獨(dú)具的新主題　　牛津大學(xué)出版社找我出第二版時(shí)，他們堅(jiān)持不需要革新，不需要擴(kuò)大內(nèi)容，不需要逐頁訂正。有些書在他們的觀念裡是需要相當(dāng)修訂的，但《自私的基因》不是。不過我還是作了增補(bǔ)?！　”緯谝话嬖谧珜憰r(shí)，模仿了當(dāng)代充滿朝氣的特質(zhì)。那時(shí)國外正瀰漫著一陣改革的氣息，閃爍著詩人華茲華斯（William Wordsworth, 1770-1850）那充滿著愉悅的黎明。到了這第二版時(shí)，受時(shí)代的影響更深了。新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)豐富了它的內(nèi)容，複雜和謹(jǐn)慎則成了它身上的標(biāo)記，而且仍實(shí)話實(shí)說。還有全新的章節(jié)，探討切中時(shí)機(jī)並具創(chuàng)意的主題，以帶動(dòng)革命開端的新氣氛——這就是第十二和十三章?！　∥业撵`感是在新舊兩版之間的幾年，受這領(lǐng)域的兩本書所啟發(fā)的：愛梭羅德（Robert Axelrod, 美國政治科學(xué)學(xué)家）所寫的《合作之演化》（The Evolution of Cooperation）提供了我們對(duì)未來的某些期望；及拙作《延伸的表現(xiàn)型》，因?yàn)樗顫M了我那幾年歲月，並且因?yàn)樗赡苁俏覍戇^最好的一本書──而值得推薦給你?！　　负萌藭?huì)出頭」（Nice guys finish first）這個(gè)標(biāo)題是從「地平線」（Horizon）電視節(jié)目借用的。這節(jié)目是我在一九八五年英國廣播電臺(tái)（BBC）推出的，是一部五十分鐘的紀(jì)錄影片，內(nèi)容從賽局理論的方法探討合作演化。這部影片與另一部「盲眼鐘錶匠」（The Blind Watchmaker）都是同一位製片——泰勒（Jeremy Taylor），對(duì)他的專業(yè)，我致以崇高的敬意。從這個(gè)主題的處理已顯明，「地平線」的製作群已脫胎換骨成了高級(jí)學(xué)術(shù)專家，他們製作的一些節(jié)目在美國也可以看到，但常常多加了一個(gè)「新」（Nova）字。　　第十二章所要感謝的，不僅是章名借自那部紀(jì)錄片，也要感謝泰勒和「地平線」的同仁們，讓我有與他們一起密切工作的經(jīng)驗(yàn)?！　。I謝　　最近我聽到一件無法茍同的事情：一些有影響力的科學(xué)家喜歡將他們的名字，掛到自己壓根沒參與的作品中。很明顯的，有些資深的科學(xué)家要求在論文上掛名，而他們的貢獻(xiàn)只限於提供實(shí)驗(yàn)室空間、研究經(jīng)費(fèi)，以及編校稿件。據(jù)我所知，這些人所有的科學(xué)聲望，可能都是學(xué)生和同仁的工作成果堆積出來的?！　∥也恢涝撛觞N阻止這樣不誠實(shí)的行為?；蛟S學(xué)術(shù)期刊的編者應(yīng)該拿到每一位作者的具名切結(jié)書，清楚說明他們的貢獻(xiàn)。這只是順便提到的。我在這裡提起這種事，是因?yàn)橐鲆粋€(gè)對(duì)比?？氯魧帲℉elena Cronin，英國哲學(xué)家，著有《螞蟻與孔雀》）替我很仔細(xì)地修正了每一行每一字，但她堅(jiān)決拒絕在本書的新版本中掛名。我很感謝她，而且很抱歉的是，我的致謝謹(jǐn)此而已。　　我也要感謝黎得利（Mark Ridley）、瑪麗安．道金斯和格拉分（Alan Grafen）的忠告及對(duì)某些段落建設(shè)性的批評(píng)。並感謝牛津大學(xué)出版社的韋伯斯特（Thomas Webster）、麥格林（Hilary McGlynn）和其他同仁，對(duì)我的唐突及拖延的包涵?！　?mdash;—一九八九年

內(nèi)容概要

　　《自私的基因》充滿想像力，就像科幻小說……　　任何生物，包括我們，都只是求生機(jī)器，暗地裡已被輸入某些程式，用來保養(yǎng)那些叫做基因的自私分子。這麼說來，我們不都成了基因的俘虜？　　但《自私的基因》卻是實(shí)實(shí)在在的科學(xué)……　　動(dòng)物也會(huì)實(shí)施家庭計(jì)畫？　　父母對(duì)子女的照顧，會(huì)有大小眼嗎？　　雌性擇偶為何比雄性更小心？　　工蟻憑什麼要為女蟻王賣命？　　好人真的會(huì)出頭嗎？　　種種行為早已由基因命定？真是這樣嗎？　　如果您不願(yuàn)意成為基因的俘虜，就請(qǐng)先了解《自私的基因》。

作者簡(jiǎn)介

　　道金斯（Richard Dawkins）　　著名演化理論學(xué)者，英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)士。1941年出生於肯亞，1949年全家返回英國。就讀牛津大學(xué)，獲動(dòng)物學(xué)博士學(xué)位?！　?976年，道金斯出版了《自私的基因》這本書，闡釋以「基因」為分析單位的演化觀，因而聲名大噪。1995年起，擔(dān)任牛津大學(xué)新設(shè)立的科學(xué)教育講座教授，2001年當(dāng)選英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)士。道金斯是英國最重要的科學(xué)作家，不但每一本書都是暢銷書，並經(jīng)常在各大媒體討論、評(píng)論科學(xué)的各個(gè)面向。道金斯的暢銷著作中，《自私的基因》為最重要的代表作。

書籍目錄

作者序　我們都是機(jī)器人的化身！　道金斯再版序　新思想在燃燒　道金斯第一章　為什麼我們是人？第二章　複製者傳奇第三章　不朽的雙螺旋第四章　打造求生機(jī)器第五章　生存策略第六章　基因的自私算盤第七章　動(dòng)物早懂得家庭計(jì)畫第八章　母親你真?zhèn)ゴ蟮诰耪隆矍檫[戲第十章　你幫我搔癢，我?guī)湍阕ケ车谑弧≌伦运降摹笧叀沟谑≌潞萌诉€是會(huì)出頭！第十三　章基因無遠(yuǎn)弗屆附錄名詞注釋延伸閱讀

章節(jié)摘錄

　　為什麼我們是「人」？　　當(dāng)有智慧的生命發(fā)現(xiàn)了自身存在的理由時(shí)，可以說，他們已邁入了成年。假如外太空的確有更高智慧的生物，而且曾經(jīng)造訪地球；為了評(píng)估我們的文化水準(zhǔn)，他們會(huì)問的第一個(gè)問題當(dāng)然是：「地球人發(fā)現(xiàn)了演化沒有？」　　生命體儘管已在地球上生存了三十多億年，但並不知道所以然，直到其中有個(gè)人弄清楚了其中究竟，他就是達(dá)爾文。憑良心講，在達(dá)爾文之前已有人約略知道了這個(gè)事實(shí)，但達(dá)爾文是第一個(gè)扎實(shí)又有條理地說明「我們?yōu)槭颤N存在？」這個(gè)問題的人。當(dāng)好奇的孩子問到如本章章名這樣的問題時(shí)，達(dá)爾文給了我們一個(gè)明智的答案。而且再面臨更深入的問題，例如「生命有意義嗎？」「我們?yōu)槭颤N而活？」「人是什麼？」的時(shí)候，我們也不再需要訴諸迷信了?！　　鍪亲运竭€是利他　　時(shí)至今日，演化論就跟「地球繞著太陽運(yùn)行」一樣，已經(jīng)普遍獲得接受，但是達(dá)爾文這項(xiàng)革命性理論的應(yīng)用範(fàn)圍，卻還有待推廣。動(dòng)物學(xué)在大學(xué)中也還不算一門主要的學(xué)科，甚至決定選修該學(xué)分的學(xué)生，在事前也未多明白它的意義。在哲學(xué)及其他人文科學(xué)的學(xué)科裡，至今所講授的，還好像這世上未曾有過達(dá)爾文這人似的?！　o疑地，時(shí)間將會(huì)改變這一切。但不管如何，本書無意再對(duì)達(dá)爾文主義廣泛探討了；這本書將要探究的是，演化論對(duì)某些特殊論點(diǎn)造成的影響，尤其是想探討「自私」（selfishness）和「利他」（altruism）兩者的生物本質(zhì)。　　■基因極度自私　　本書所要討論的主題是：我們及其他所有的動(dòng)物，都是由自己的基因所製造的機(jī)器。但在進(jìn)入討論之前，我想簡(jiǎn)要地澄清我要討論的問題是哪些，而不想討論的又是哪些?！　”确街v吧，假如有一個(gè)在芝加哥幫派裡的人，享受既富有又長(zhǎng)命百歲的生活，我們就會(huì)猜想他可能擁有以下幾種特質(zhì)：心狠手辣、快槍手、善與達(dá)官顯貴交朋友。這些猜測(cè)都不是絕對(duì)沒理的推論，因?yàn)槿绻阒浪绾卧诮l(fā)跡和存活，的確可以針對(duì)這個(gè)人的特徵作某些臆測(cè)。　　同樣的，我們的基因在高度競(jìng)爭(zhēng)的世界中，也存活了數(shù)百萬年。就憑這一點(diǎn)，就足以去推想基因有哪些特質(zhì)了?！　∥宜獜?qiáng)調(diào)的是：成功的基因有個(gè)主要的特性，就是「極端的自私」?；虻淖运奖拘裕鶗?huì)在個(gè)體行為上表現(xiàn)出來。然而，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在特殊的景況下，動(dòng)物個(gè)體的基因會(huì)借用有條件的利他主義，來達(dá)到它本身自私的目的?！　∏熬涞摹柑厥獾摹辜啊赣袟l件的」，是很關(guān)鍵的詞。舉例來說，可能很難令人相信，「博愛」和「所有物種的福利」這兩種觀念，實(shí)在沒有任何演化上的意義！

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　「《自私的基因》這本科普書，讓每一位讀者讀來，都覺得自己一定是個(gè)天才?！埂　。都~約時(shí)報(bào)》　　「這本書寓意深厚、機(jī)敏流露，實(shí)在寫得太好了！令人忍不住拍手叫好！」　　－－諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主／梅達(dá)華（Peter Medawar）　　「討論演化的科普書很常見；好的科普書很罕見。而道金斯的書，堪稱絕佳之作?！埂　。渡镌u(píng)論季刊》／查諾夫（Eric L. Charnov）

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無

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