參禪步道?覺悟

內(nèi)容概要

　　漫畫大師 蔡志忠 × 水墨名家 李義弘
　　中國(guó)水墨的空靈餘韻一直是表達(dá)佛學(xué)禪理的最佳路徑。漫畫大師蔡志忠結(jié)合水墨畫名家李義弘，藉由山水的意境以及對(duì)於禪宗公案的新詮釋，於水墨畫中展現(xiàn)禪意的美學(xué)。
　　禪宗講求不立文字，讓禪師以短語或者是動(dòng)作啟發(fā)修行者，就是禪宗公案。現(xiàn)今閱讀禪宗公案，面對(duì)機(jī)鋒文字的艱深大感不易，蔡志忠以更簡(jiǎn)潔明瞭的故事直指人心，告訴我們瞭解禪其實(shí)並不難。
　　只要我們的心不為客塵所動(dòng)，不被境遇所惑，讓心如鏡子反映萬象一樣，無論境遇如何變化，只有完全順勢(shì)反映事物的行為，而沒有行為的那個(gè)我存在。那便是空的境界，也使我們的心得以自持。
　　這本《參禪步道?覺悟》，是禪學(xué)入門的最佳路徑。
　　蔡志忠首部彩色漫畫創(chuàng)作
　　水墨×漫畫 探究禪宗美學(xué)新思維
　　我們總該留點(diǎn)什麼給真正的人生。
　　捨棄了文憑、地位、權(quán)勢(shì)、財(cái)富，還有一條路指引我們真正的人生目的，
　　我們因此從人生的第... (展開全部) 　　漫畫大師 蔡志忠 × 水墨名家 李義弘
　　中國(guó)水墨的空靈餘韻一直是表達(dá)佛學(xué)禪理的最佳路徑。漫畫大師蔡志忠結(jié)合水墨畫名家李義弘，藉由山水的意境以及對(duì)於禪宗公案的新詮釋，於水墨畫中展現(xiàn)禪意的美學(xué)。
　　禪宗講求不立文字，讓禪師以短語或者是動(dòng)作啟發(fā)修行者，就是禪宗公案?，F(xiàn)今閱讀禪宗公案，面對(duì)機(jī)鋒文字的艱深大感不易，蔡志忠以更簡(jiǎn)潔明瞭的故事直指人心，告訴我們瞭解禪其實(shí)並不難。
　　只要我們的心不為客塵所動(dòng)，不被境遇所惑，讓心如鏡子反映萬象一樣，無論境遇如何變化，只有完全順勢(shì)反映事物的行為，而沒有行為的那個(gè)我存在。那便是空的境界，也使我們的心得以自持。
　　這本《參禪步道?覺悟》，是禪學(xué)入門的最佳路徑。
　　蔡志忠首部彩色漫畫創(chuàng)作
　　水墨×漫畫 探究禪宗美學(xué)新思維
　　我們總該留點(diǎn)什麼給真正的人生。
　　捨棄了文憑、地位、權(quán)勢(shì)、財(cái)富，還有一條路指引我們真正的人生目的，
　　我們因此從人生的第一個(gè)階段，透悟了最後一個(gè)階段。
　　那是真正的超越，也是蔡志忠?guī)覀冏叩模秴⒍U步道》。
　　二○○六年的夏天，蔡志忠去了一趟少林寺，在從少林寺走至釋迦牟尼洞的路上，他發(fā)現(xiàn)，人們整天忙忙碌碌，但大多數(shù)人並不知道要走到哪裡。於是他想，若在途中修建一些石碑，點(diǎn)醒人們看待生命及人生道路的方式該有多好?！秴⒍U步道》便如此因應(yīng)而生。
　　蔡志忠鑽研佛學(xué)數(shù)十年，一直以著凝鍊的文字、簡(jiǎn)單而富有禪意的線條人物，帶領(lǐng)讀者輕鬆體會(huì)佛理。這次，他結(jié)合了對(duì)佛門禪學(xué)的獨(dú)到觀點(diǎn)、自我人生的感悟體會(huì)，配以淺顯易懂的短文以及水墨漫畫，重新引領(lǐng)讀者進(jìn)入禪宗的世界。
　　他說，揉雜了道教的精神、興起於魏晉南北朝時(shí)的佛門禪宗，不管在故事情節(jié)上有多麼的離奇，在本質(zhì)上與佛陀兩千五百年前的頓悟並無不同。於是一個(gè)一個(gè)機(jī)鋒故事在他筆下化為簡(jiǎn)單的人生道理，告訴我們修禪其實(shí)一點(diǎn)也不困難，只要抓準(zhǔn)了心的方向，便能捨下人生的貪瞋癡，回歸快樂清靜的本心?！　?/pre>


作者簡(jiǎn)介
　　圖文 蔡志忠
　　1948年出生於彰化，四歲半立志這一生都要畫圖，從此心無旁騖地朝漫畫家道路前進(jìn)。十五歲時(shí)，蔡志忠將作品寄至臺(tái)北集英社，接到了錄取電話後，他帶著兩百五十元臺(tái)幣北上，成為職業(yè)漫畫家，四十多年來筆耕不輟。期間以作品《莊子說》、《老子說》、《孫子兵法》等中國(guó)典籍漫畫征服書市，創(chuàng)下總銷量四千萬的佳績(jī)，通行世界四十五個(gè)國(guó)家，閱讀人口上億。2011年，他發(fā)表了閉關(guān)十年的心血結(jié)晶《東方宇宙三部曲》，將畫筆的力量延伸至物理數(shù)學(xué)，以東方思維重新解讀物理公論，並以此書入圍第三十五屆金鼎獎(jiǎng)。
　　他擅長(zhǎng)以簡(jiǎn)單而富有禪意的線條塑造人物，藉此闡述對(duì)於中國(guó)經(jīng)典名著、哲學(xué)思維以及佛理的獨(dú)到見解，在幽默之中，帶領(lǐng)讀者體會(huì)強(qiáng)大的經(jīng)典世界。
　　水墨 李義弘
　　1941年出生於臺(tái)南，畢業(yè)於國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)專科學(xué)校，師承江兆申。1983年獲吳三連文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)，1988年於歷史博物館、敦煌藝術(shù)中心同時(shí)舉行「大樹之歌」專題畫展，2000年獲邀參與新聞局「跨世紀(jì)臺(tái)灣水墨畫展」，並於捷克、馬其頓巡迴展出。作品常見於臺(tái)北市立美術(shù)館、國(guó)立臺(tái)灣美術(shù)館等。
　　李義弘喜愛攝影、登山，將攝影中取景的技巧延伸入山水畫中，使畫面構(gòu)圖能突破傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出不同的視點(diǎn)與角度。他又擅於利用紙材，將紙材特性轉(zhuǎn)入創(chuàng)作，使作品除了人文與自然山水之外，更有對(duì)於藝術(shù)追求的極致表現(xiàn)。透過他的作品，可以從他對(duì)自然空間的詮釋，感受人親土親的人文關(guān)懷，以及現(xiàn)代水墨意境的凝鍊。


書籍目錄
序言 用心若鏡 禪是什麼？ 三種境界 自己是開悟的障礙 真愛無我 別固執(zhí)於自我 地獄才是天堂 頓悟能將地獄化為天堂 自我開悟才是甜美的果肉 智慧的兩句話 死而不亡的事物 心是真理的神殿 人生大問 三種惡與四種善 禪者無分別心 真理融入於時(shí)空中 真理純潔單一 表面信仰與實(shí)際行動(dòng) 慷慨的等級(jí) 不以己善示人 是誰對(duì)經(jīng)典不敬？ 經(jīng)典的用處多多 去殼的真理 我是誰？ 新瓶必須先捨去舊水 拔除舊有 真理之門永遠(yuǎn)開著 驢子扮禪師 奢華與單純 導(dǎo)師才要更小心 目的一致，教法不同 目盲者不能見道 真理隱藏在裡面 名師是一艘失去作用的船 以動(dòng)物為師 寓言的多功能 每個(gè)人只有一輩子 狗兒也有佛性 純潔的答案蟻神的神話 驢子是馬的替代品 大師與表演者 擁有不等於滿足成為真正的自己 讓葫蘆成為葫蘆 知識(shí)勝於財(cái)富 生死大事 想要和不想要 痛苦使人存在 見山又是山的過程 哲學(xué)家與禪師 知識(shí)不是真理 接受生命的事實(shí) 背書的驢子 無聊地等死最苦 樂觀的十眼博士 二減一等於三 貪欲來自不知足 人生方向 開悟者「無我」 智慧勝於一切 人生的責(zé)任 空狀態(tài)的開悟者 日日是好日 懂得生命真諦的人 生命即是變化過程的總和 跋 









圖書封面



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