明朝的生活美學(xué)

內(nèi)容概要

　　《閒情偶寄》是中國清代一部關(guān)於藝術(shù)生活和審美現(xiàn)象的內(nèi)容駁雜的著作?？徐犊滴跏辏?671）。《閒情偶寄》一書包括《詞曲部》、《演習(xí)部》、《聲容部》、《居室部》、《器玩部》、《飲饌部》、《種植部》、《頤養(yǎng)部》等八部，其中相當(dāng)大篇的幅論述了戲曲、歌舞、園林、建築、花卉、器玩等藝術(shù)和生活中的各種審美現(xiàn)象。書中有關(guān)戲劇美學(xué)的部分，歷來受到人們的重視，是中國戲劇美學(xué)史上的重要著作?！　?dǎo)讀者漢寶德卻是從另外一個角度來看這《明朝的生活美學(xué)：閒情偶寄》，他是以明末清初的讀書人其精神和美學(xué)觀這個角度，來看他們怎麼樣去遊戲人間，尋求生活中的情趣，如何過得愉快，活得痛快，尋求的是感官的滿足。漢先生的著眼點在於李漁談居屋的設(shè)計，並歸納出三個美學(xué)原則：用人情來表達(dá)王道。第一是不要儒家的倫理思想與中庸之道，要找到一條新路。如果每個事情還是要回復(fù)到中庸之道，那就沒有情趣可言，所以求新求變是很重要的原則。第二點是既要風(fēng)雅，亦談莊論，實質(zhì)上是情理兼?zhèn)?，在追求風(fēng)雅生活時不忘的禮制，而禮制實際上是知性的基本。第三點是李漁認(rèn)為非常重要、一再強調(diào)的觀念，就是要節(jié)儉。把這些原則運用在任何情況下，都可以經(jīng)營出富於情緻的居住空間。　　李漁在《閒情偶寄》裡，十分具體地提出了改善空間設(shè)計的建議：房子要有藏垢納污的空間、要注意日照、建造房子需要善於利用地勢、要怎麼利用窗戶借景等等，即使時代不同，但當(dāng)中的基本理念直到今天仍是設(shè)計者所必須注意的，那就是生活的利便與情趣，漢先生甚至認(rèn)為李漁是「現(xiàn)代理性主義理論的老祖宗」?！　±顫O對生活情趣的追求，其實是一種心靈生活，這種渴求從古到今都是一樣的，當(dāng)中所包含對「美」的堅持，是一種持久、永恆的價值?！?/pre>


作者簡介
　　導(dǎo)讀者：漢寶德，知名建築師和建築學(xué)者。曾任東海大學(xué)建築系副教授、教授兼系主任（1967~1977）、美國加州科技大學(xué)客座教授 （1974~1975）、中興大學(xué)理工學(xué)院院長（1977~1982）、**自然科學(xué)博物館籌備處主任（1981~1987）、**自然科學(xué)博物館館長 （1987~1995）、**臺南藝術(shù)學(xué)院籌備處主任（1993~1996）、**臺南藝術(shù)學(xué)院校長（1996~2000）、國家文化藝術(shù)基金會董事長 （2001）、總統(tǒng)府國策顧問（2000~2004）、世界宗教博物館館長（2002~2008）?，F(xiàn)職擔(dān)任總統(tǒng)府資政、漢光建築事務(wù)所主持人、世界宗教博物館榮譽館長、帝門藝術(shù)教育基金會董事長、信義基金會董事、臺北市文化局顧問、臺北市古物審議委員、臺北市文化資產(chǎn)審議委員、臺北市文獻(xiàn)委員、宜蘭縣公共藝術(shù)審議委員等。 　　2.0繪圖　游峻軒，第一次會拿筆時，就把眼前的黃色挖土機給畫了下來，彷彿那臺黃黃的挖土機也為眼前挖出了一條畫之路；畫之路有了起點，沿路的風(fēng)景，都要一一畫上。插畫作品有《夏之絕句》、《小葉的外星兔》等?！　±L圖 （網(wǎng)站）歐陽應(yīng)霽，一個不甘心因此也不容易被標(biāo)籤定位的創(chuàng)作人。時而塗鴉漫畫荒謬奇情一心造反；時而登堂入室訪親會友大做文章；或者駐守廚中舞刀弄叉飲飽食醉；或者離家出走天南地北浪蕩終日。自香港理工大學(xué)設(shè)計系學(xué)士及哲學(xué)碩士畢業(yè)以來，長期對現(xiàn)代家居生活及建築設(shè)計潮流觀察研究，大量撰寫相關(guān)評論推介文章，發(fā)表於中港臺報章雜誌。始終迷戀文字和圖像，願意在兩者的微妙關(guān)係中糾纏成長，矢志做個貪心的，快活的，認(rèn)真的跨媒體導(dǎo)遊。著有：《半飽》、《回家真好》、《設(shè)計私生活》、《香港味道》等書。










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