當(dāng)代藝術(shù)關(guān)鍵詞100

內(nèi)容概要

　　許多被稱為當(dāng)代藝術(shù)的作品，總是讓人摸不著頭緒？　　杜象簽名在便器上，為什麼是藝術(shù)觀念上的革新？　　村上隆製做的人形公仔、赫斯特將鯊魚泡在福馬林中，為什麼稱得上是藝術(shù)作品？ 　　看不懂究竟在畫些什麼的抽象畫，以文字或聲音創(chuàng)作的概念藝術(shù)，這些被稱為當(dāng)代藝術(shù)的作品，和我們印象上所理解的「藝術(shù)定義」相去甚遠(yuǎn)?！　∠嘈藕芏嗳藢?duì)她們感興趣，但卻不理解這些作品的遊戲規(guī)則。　　本書就是專為這些不知如何入門的人所設(shè)計(jì)的，簡(jiǎn)潔整理出理解當(dāng)代藝術(shù)能夠派得上用場(chǎng)的100個(gè)藝術(shù)關(guān)鍵詞。 　　100個(gè)關(guān)鍵詞分為50個(gè)藝術(shù)流派，50個(gè)思想概念： 　　◎50個(gè)藝術(shù)流派　　依年代順序，從19世紀(jì)末20世紀(jì)初慕夏的新藝術(shù)、畢卡索的野獸主義談起，到安迪?沃荷的普普藝術(shù)、森山大道等的當(dāng)代攝影?！　∶總€(gè)關(guān)鍵詞都分成三個(gè)部分：　　1.概要：該流派名稱的由來，發(fā)展時(shí)期、地區(qū)、代表性藝術(shù)家、作品名稱等。　　2.詳細(xì)說明：該項(xiàng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)從興起、鼎盛時(shí)期、衰微的歷史經(jīng)過。　　3.進(jìn)展：表示和其他藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的關(guān)係。 　　◎50個(gè)思想概念　　從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景或主要思潮，如嬉皮、女性主義、御宅族、策展人等發(fā)展，來說明藝術(shù)流派產(chǎn)生的背景文化思想?！　∶總€(gè)關(guān)鍵詞都分成三個(gè)部分：　　1.概要：此概念的基本定義?！　?.詳細(xì)說明：與此概念的其他相關(guān)知識(shí)?！　?.進(jìn)展：此概念的其他用法

作者簡(jiǎn)介

　　暮澤剛巳　　生於1966年。慶應(yīng)義塾大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)。美術(shù)評(píng)論家，以及擔(dān)任武藏野美術(shù)大學(xué)、多摩美術(shù)大學(xué)、女子美術(shù)大學(xué)、跡見學(xué)園女子大學(xué)、桑澤設(shè)計(jì)研究所等的兼任講師。他執(zhí)筆撰寫的範(fàn)圍廣泛，涉及藝術(shù)、建築、設(shè)計(jì)、次文化等。著作有『側(cè)寫當(dāng)代藝術(shù)』（東京書籍）、『美術(shù)館的政治學(xué)』（青弓社）、『言為「風(fēng)景」的虛構(gòu)』（Brücke社）、『美術(shù)館究竟該往何處去？』（廣濟(jì)堂出版）；編著有『理解當(dāng)代美術(shù)的批判字眼』（FLIM ART社）、『博物館的工作』（平凡社）、『雙年展的現(xiàn)況』（青弓社）、『撰寫藝術(shù)！批判式的文章術(shù)』（FLIM ART社）等?！　〔糖圉　∪毡緫c應(yīng)義塾大學(xué)文學(xué)部美學(xué)美術(shù)史系學(xué)士。目前專職口譯與筆譯工作。譯作：《藝術(shù)與城市──獨(dú)立策展人十五年的軌跡》（田園城市出版）；《圖說西洋建築史》《說建築：10位頂尖建築師、設(shè)計(jì)師、創(chuàng)意人的10項(xiàng)簡(jiǎn)報(bào)》（臉譜出版）；《美學(xué)企業(yè)力》《當(dāng)代藝術(shù)商機(jī)》（商周出版）等。

書籍目錄

前言範(fàn)例二十世紀(jì)美術(shù)的族譜與發(fā)展【動(dòng)向．世界篇】001新藝術(shù)002野獸主義003立體主義004未來主義005達(dá)達(dá)006超現(xiàn)實(shí)主義007俄羅斯結(jié)構(gòu)主義008荷蘭派風(fēng)格主義009包浩斯010裝飾主義011墨西哥壁畫運(yùn)動(dòng)012聯(lián)邦美術(shù)計(jì)畫013頹廢藝術(shù)014抽象表現(xiàn)主義015無形式藝術(shù)016原生藝術(shù)017動(dòng)感藝術(shù)018偶發(fā)藝術(shù)/表演藝術(shù)019新達(dá)達(dá)020佛拉瑟斯021普普藝術(shù)022歐普藝術(shù)/照相寫實(shí)主義023低限主義/低限藝術(shù)024地景藝術(shù)025貧窮藝術(shù)026表面支架運(yùn)動(dòng)027概念藝術(shù)028錄影藝術(shù)029聲音藝術(shù)030身體藝術(shù)031新表現(xiàn)主義032塗鴉藝術(shù)033政治藝術(shù)034擬態(tài)主義035關(guān)係藝術(shù)036室內(nèi)藝術(shù)037亞洲美術(shù)038中國(guó)的當(dāng)代美術(shù)039YBA040當(dāng)代工藝041當(dāng)代攝影042當(dāng)代雕刻【動(dòng)向．日本篇】043紀(jì)實(shí)繪畫044具體美術(shù)協(xié)會(huì)045實(shí)驗(yàn)工房046讀賣獨(dú)立展047傳統(tǒng)論爭(zhēng)048物派049超平面050微普普【概念篇】051藝術(shù)家駐村052藝術(shù)市場(chǎng)053藝術(shù)經(jīng)營(yíng)054前衛(wèi)055低俗品味056可供性057思想體系058裝置藝術(shù)059生態(tài)學(xué)060宏大敘事的終結(jié)061自生系統(tǒng)062御宅族063東方主義064原創(chuàng)性065混沌066策展人067畫廊068觀眾069酷日本070全球化071國(guó)際展072位點(diǎn)特異性073數(shù)碼空間074控制論075情狀主義076修正主義077精神分析078戰(zhàn)爭(zhēng)畫079解構(gòu)080多文化主義081著作權(quán)082日本畫/西洋畫083「日本」這個(gè)表象084腦科學(xué)085公共藝術(shù)086反藝術(shù)087世界博覽會(huì)088美術(shù)館089美術(shù)史090美術(shù)評(píng)論091嬉皮092表象093女性主義094形式主義095後現(xiàn)代/後現(xiàn)代主義096白立方空間097群眾098媒體藝術(shù)/互動(dòng)藝術(shù)099媒介特異性100現(xiàn)成物後記主要文獻(xiàn)目錄索引

章節(jié)摘錄

　　037　　亞洲美術(shù)asian art　　徑亞洲各國(guó)當(dāng)代美術(shù)的總稱。一九九０年代以後，日本國(guó)內(nèi)突然展現(xiàn)出對(duì)當(dāng)代美術(shù)的興趣，因而獲得諸多介紹。這股興趣的升高，也為多文化主義肩負(fù)起其中要角。其中，引領(lǐng)潮流的最初企畫就是龐畢度文化中心舉辦的「大地的魔術(shù)師」展。讓．休伯特．馬丁策劃的這項(xiàng)展覽，透過「魔術(shù)」一字，意欲對(duì)等看待歐美的當(dāng)代藝術(shù)和亞非洲藝術(shù)，在這項(xiàng)主軸思想之下，介紹河原溫、宮島達(dá)男等人的作品。經(jīng)由這項(xiàng)展覽的舉辦，冷戰(zhàn)瓦解後的一九九０年，開始轉(zhuǎn)向關(guān)注亞非洲的當(dāng)代美術(shù)，長(zhǎng)期一邊倒向歐美藝術(shù)的日本美術(shù)界，也開始積極介紹亞洲鄰近諸國(guó)的當(dāng)代美術(shù)。　　棄在日本介紹亞洲美術(shù)中，福岡市美術(shù)館扮演著先驅(qū)者的角色。一九七九年開館的福岡市美術(shù)館，為了成為引介亞洲大陸、朝鮮半島的入口玄關(guān)，從一開始就積極介紹亞洲美術(shù)。開館紀(jì)念展是「近代亞洲的美術(shù)──印度．中國(guó)．日本」，翌年舉辦「亞洲當(dāng)代美術(shù)展」。這是全球首度嘗試綜合性介紹亞洲美術(shù)，往後，福岡市美術(shù)館也以間隔數(shù)年的週期，舉辦亞洲美術(shù)展。除了展覽會(huì)之外，並積極策劃藝術(shù)家駐村等事業(yè)。為了有效運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)，在一九九二年宣布福岡亞洲美術(shù)館的建設(shè)構(gòu)想，一九九年慶祝開館，直到今日。福岡亞洲美術(shù)館累積二０年來的專業(yè)技術(shù)和人脈，對(duì)在日本引介亞洲美術(shù)中，扮演重要的角色?！　∫痪虐耍澳甏?，亞洲美術(shù)的介紹幾乎是由福岡美術(shù)館獨(dú)自撐起一片天，一九九０年代之後，狀況有所轉(zhuǎn)變。一九九０年，國(guó)際交流基金成立東協(xié)文化中心（一九九五年改為亞洲中心），主導(dǎo)潮流，陸續(xù)舉辦「美術(shù)前線北上中──東南亞的新藝術(shù)展」（一九九二年）、「日本新加坡當(dāng)代美術(shù)」（一九九三年）等企畫展。狀況有所轉(zhuǎn)變的原因，除了亞洲中心的成立，再加上日本的美術(shù)行政上判斷，認(rèn)為必須打著自己所屬「亞洲」地域性為旗幟，才是有效的國(guó)際展對(duì)策（由此可看出在「東洋的理想」中，闡述「亞洲一體（asia is one）」的岡蒼天心的歷史意識(shí)，在相隔一世紀(jì)之間，不斷獲得反覆思考）。二００二年，完成階段性任務(wù)的亞洲中心回歸本部，不過仍然積極企畫「亞洲的立體主義展」（二００五年）等展覽，關(guān)注亞洲美術(shù)的藝評(píng)、開始引介的民間畫廊陸續(xù)出現(xiàn)。　　近年來，歐洲的藝術(shù)市場(chǎng)以投機(jī)性為目的，展現(xiàn)對(duì)亞洲美術(shù)的強(qiáng)烈興趣，中國(guó)、日本、韓國(guó)等當(dāng)代美術(shù)作品都以高價(jià)成交。此外，亞洲的富裕階級(jí)也開始關(guān)心自己國(guó)家的美術(shù)。這些地區(qū)和中東等地區(qū)逐漸成形的藝術(shù)市場(chǎng)，展現(xiàn)和歐美市場(chǎng)獨(dú)特不同的動(dòng)向?！　〃嬋欢S著亞洲美術(shù)越來越獲得矚目，必須注意的是在亞洲各國(guó)盛行的國(guó)際展。以往只存在於歐美諸國(guó)的國(guó)際展，一九九五年，光州雙年展首開先例之後，亞洲各主要城市紛紛舉辦國(guó)際展，日本雖然落後一步，仍然加入國(guó)際展的行列。在未能有所抗拒之下，亞洲藝術(shù)就被捲入全球化的潮流當(dāng)中?！　?41　　當(dāng)代攝影contemporary photograph　　徑美術(shù)和攝影之間，向來存在著難以跨越的高牆。不過，一九八０年代以後，擬態(tài)主義運(yùn)用攝影作品，合成另一種新的印象，葛哈特．瑞希特等人積極運(yùn)用照片的繪畫登場(chǎng)；另一方面，羅伯特．梅普索爾、黑爾慕．紐頓等人的時(shí)尚照片成為美術(shù)作品，頗受好評(píng)。美術(shù)和攝影之間的界線逐漸消失。同時(shí)，攝影家的個(gè)展，原本以往都侷限於相機(jī)廠商經(jīng)營(yíng)的畫廊，在美術(shù)館或藝術(shù)領(lǐng)域的畫廊舉辦攝影展，也越來越稀鬆平常。美術(shù)和攝影之間的無國(guó)界浪潮，一九九０年代以後，正式向日本襲來。　　棄在日本，最如實(shí)體現(xiàn)美術(shù)攝影無國(guó)界的攝影家，應(yīng)該就是荒木經(jīng)惟和森山大道，兩人從一九六０年代開始就已經(jīng)從事攝影，擁有長(zhǎng)期經(jīng)歷。從一九八０年代以前，就以探求女性情慾作風(fēng)而著稱的荒木，一九九０年，在妻子比他先行離世之後，他的作風(fēng)更趨偏激，強(qiáng)烈展現(xiàn)自己本身性格的作品，可說是攝影版的私小說。另一方面，森山以新宿為基地，大量拍攝快拍照片（snap shot）；取材於世界各地街道的快拍照片，充分發(fā)揮了他的獨(dú)特本領(lǐng)。森山的活動(dòng)獲得矚目之後，曾經(jīng)和他一同發(fā)行同人誌「provoke」的中平卓馬、高梨豐的作品，也重新獲得注意?！　〕錾稇?zhàn)後的杉本博司，他拍攝劇場(chǎng)的鏡框式舞臺(tái)、海景等高完成度的連續(xù)照片裝置作品，在海外也獲得絕佳讚賞?！　∨詳z影家的抬頭也值得矚目，首先想到的就是石內(nèi)都。大學(xué)專攻染織、後來開始從事攝影的石內(nèi)，近年來，以傷痕、皮膚為主題的作品獲得鎂光燈的聚焦，獲選為二００五年威尼斯雙年展日本館的代表藝術(shù)家。此外，下一世代的女性攝影家中，可舉出MIWA YANAGI，她的作品，以呈現(xiàn)追求現(xiàn)實(shí)虛幻境界的女性像造型而著稱。此外，石內(nèi)曾經(jīng)獲得的木村伊兵衛(wèi)獎(jiǎng)，是新人攝影家一躍成名的登龍?zhí)?，人才輩出。蜷川?shí)花、HIROMIX、川內(nèi)倫子、YUKI ONODERA、澤田知子等年輕女性攝影家陸續(xù)獲獎(jiǎng)，她們的鮮活感受性，以「女孩攝影（girly photo）」之稱獲得喜愛。出身木村伊兵衛(wèi)獎(jiǎng)的還有野口里佳、長(zhǎng)島有理枝、野村佐紀(jì)子等人，都十分活躍且獲得矚目?！　‰S著美術(shù)和攝影之間無國(guó)界化的進(jìn)展，環(huán)境也隨之變化。一九九一年，第一間公立的攝影專門美術(shù)館──東京都寫真美術(shù)館開幕；還有許多年輕畫廊主也開始積極引介攝影作品。在英國(guó)獲得特納獎(jiǎng)的沃夫?qū)釥柭挂榈饺毡荆淮蟠笮⌒?、各式各樣的攝影作品散亂布置在一整面牆上，這件近似裝置作品的獨(dú)特展示方式，影響許多年輕攝影家，更加速攝影展的藝術(shù)化?！　〃嫶送?，科技的進(jìn)展也是一大要因。一直到前陣子，提及攝影展中的作品，清一色仍是傳統(tǒng)銀塩的黑白照片，然而近年來，解像度和防止褪色的技術(shù)進(jìn)步，彩色照片可以再也無顧忌地展示。此外，一九九０年以後，急速普及的數(shù)位攝影，透過圖像的數(shù)位化，過去無法加工的類比攝影作品，變得能夠加工，再加上幾乎同時(shí)期普及的網(wǎng)際網(wǎng)路，徹底改變攝影表現(xiàn)的可能性。又稱為數(shù)位圖像的數(shù)位攝影，所潛藏的可能性，還有待發(fā)掘?！　?51　　藝術(shù)家駐村artist in residence　　徑提供環(huán)境給藝術(shù)家能在特定時(shí)間內(nèi)，進(jìn)駐特定場(chǎng)所，進(jìn)行專心創(chuàng)作的計(jì)畫，或是專為此設(shè)計(jì)的設(shè)施等總稱。有地方政府、非營(yíng)利團(tuán)體（NGO）、美術(shù)館、民間企業(yè)等各式營(yíng)運(yùn)主體，所以在國(guó)際交流、振興文化、發(fā)掘年輕藝術(shù)家等實(shí)行目的和藝術(shù)家的選考基準(zhǔn)上，也各不相同。這是提供良好環(huán)境，以便培育藝術(shù)家，就像是現(xiàn)代版的贊助人制度，目前已經(jīng)非常普及。對(duì)許多藝術(shù)家而言，這是深具意義的獎(jiǎng)學(xué)金，同時(shí)，駐村經(jīng)歷具有和參展經(jīng)歷、獲獎(jiǎng)經(jīng)歷同樣的意義；除此之外，也有不少藝術(shù)家作為短期留學(xué)的海外居留設(shè)施。近年來，建造相關(guān)設(shè)施，常作為整頓振興偏遠(yuǎn)地區(qū)計(jì)畫的一環(huán)。　　棄藝術(shù)家的出外研修，其實(shí)是自古以來的傳統(tǒng)，二十世紀(jì)初期，紐約州已有旅居型工作室的經(jīng)營(yíng)。而現(xiàn)在藝術(shù)家駐村的計(jì)畫形態(tài)，則是在一九七０年代，在歐美落實(shí)普及而成的。這項(xiàng)計(jì)畫的先驅(qū)有在一九五０年代、美國(guó)北卡羅萊納州的山中，培育出羅伯特．羅森伯等人的寄宿學(xué)校黑山學(xué)院，在音樂家約瑟夫．艾伯斯、約翰．凱吉等人的指導(dǎo)之下，進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)式的藝術(shù)教育活動(dòng)；還有現(xiàn)在是MoMA的部門、紐約當(dāng)代美術(shù)中心P.S.1。此外，德國(guó)的ZKM、奧地利的電子藝術(shù)中心等美術(shù)館（＊208頁）經(jīng)營(yíng)的設(shè)施，在推廣鮮為人知的媒體藝術(shù)（＊228頁）上，貢獻(xiàn)甚多?！　∈澜绺鞯亻_設(shè)許多藝術(shù)家駐村，許多藝術(shù)家也為了追求更良好的環(huán)境，往來國(guó)際之間。不過，應(yīng)徵這些計(jì)畫，多半需要一定經(jīng)歷的條件。相較於歐美，以民間為主導(dǎo)的美國(guó)，和以公共機(jī)關(guān)擔(dān)任要角的歐洲，性格完全迥異，所以也如實(shí)反映在對(duì)文化支援方向性的差異上（總之，美國(guó)是民間主導(dǎo)型，歐美是行政主導(dǎo)型）。　　或許反映藝文贊助事業(yè)的潮流高漲，日本在迎接二十一世紀(jì)之後，開始逐漸建造相關(guān)設(shè)施。青森國(guó)際藝術(shù)中心（青森縣）、ARCUS計(jì)畫（山口縣）就是其中代表，這些設(shè)施多半以接受海外藝術(shù)家為主。其他，重視地區(qū)性，福岡亞洲美術(shù)館招聘亞洲藝術(shù)家；還有不採(cǎi)取居住形式，擁有日本唯一的公開製作室，支援藝術(shù)家一定期間創(chuàng)作活動(dòng)的府中市美術(shù)館等各種進(jìn)行獨(dú)特活動(dòng)的設(shè)施。民間則有遊工房藝術(shù)空間等設(shè)施，提供藝術(shù)家駐村。　　▼希望進(jìn)駐各項(xiàng)設(shè)施的年輕藝術(shù)家非常地多，所以想要進(jìn)駐條件良好的設(shè)施，當(dāng)然非常困難。尤其是海外的設(shè)施，或許還包括語言的問題，資訊不能算是百分之百公開，所以認(rèn)為只培育到部分通曉內(nèi)情的藝術(shù)家，有其弊害。此外，不將範(fàn)圍侷限於當(dāng)代藝術(shù)，促進(jìn)活絡(luò)和不同領(lǐng)域、或是地區(qū)居民的交流，也是一項(xiàng)課題。基於這點(diǎn)，據(jù)點(diǎn)位於東京青山，除了藝術(shù)以外，也培育設(shè)計(jì)、音樂等年輕創(chuàng)作者的tokyo woder site設(shè)計(jì)師駐村，今後將支援哪方面的創(chuàng)作，備受矚目?！　?71　　國(guó)際展biennale〔義〕　　徑以幾年一次的週期，招攬國(guó)內(nèi)外多位藝術(shù)家，以公園等地為暫時(shí)會(huì)場(chǎng)而展開的大規(guī)模當(dāng)代美術(shù)祭典。過去並不多，現(xiàn)在則是在世界各地展開。　　棄目前世界最古老的國(guó)際展，應(yīng)該是義大利威尼斯雙年展。一九八五年開幕至今，幾度因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因而停辦，至今已經(jīng)舉辦五十屆以上。許多國(guó)際展的開展週期，以biennale（二年一次）、triennale（三年一次）等義大利文稱法，就是承襲自義大利威尼斯雙年展。威尼斯雙年展中，參加各國(guó)在展館中，以國(guó)別參加方式，展示自己國(guó)家的代表藝術(shù)家，以參加作品為對(duì)象的頒獎(jiǎng)制度為最大特徵，所以常譬喻為是當(dāng)代美術(shù)的奧運(yùn)會(huì)或世界博覽會(huì)。因此，為了「獲獎(jiǎng)」，展覽會(huì)必然成為各國(guó)對(duì)戰(zhàn)色彩濃厚的場(chǎng)合，在法西斯主義抬頭時(shí)期，成為政治利用的工具。雖然，以國(guó)別參加方式具有悠久歷史，卻不易因應(yīng)當(dāng)代美術(shù)的全球化，現(xiàn)在採(cǎi)用國(guó)別參加形式的國(guó)際展已經(jīng)不多?！　〈蛟焱耆煌锻崴闺p年展風(fēng)格的國(guó)際展，是在戰(zhàn)後西德地方城市展開的二項(xiàng)國(guó)際展──文獻(xiàn)展（documenta）和明斯特雕刻計(jì)畫（Münster Skulptur Projekte）。一九五五年，始於卡塞爾的文獻(xiàn)展，最初的目的，是為了挽回當(dāng)初遭到納粹烙印為頹廢藝術(shù)　　的德國(guó)美術(shù)名譽(yù)，透過每五年一次的舉辦，逐漸改變，現(xiàn)在成為介紹當(dāng)代美術(shù)最前端動(dòng)向的著名國(guó)際展。文獻(xiàn)展的特徵是最初會(huì)指定一名總監(jiān)，全權(quán)統(tǒng)籌決定主題、藝術(shù)家人選等。不受到藝術(shù)家的國(guó)籍、「獲獎(jiǎng)」的束縛，最適合以主題進(jìn)行的展覽會(huì)，也成為哈洛．史澤曼等明星策展人現(xiàn)身舞臺(tái)前的契機(jī)。明斯特雕刻計(jì)畫是始於一九七七年，藉著市民討論戶外雕刻的機(jī)會(huì)而開始的戶外雕刻祭典，十年一次的舉辦步調(diào)，運(yùn)用充裕時(shí)間，進(jìn)行作品的恆久設(shè)置，進(jìn)行蓋章比賽等引進(jìn)許多觀光概念和繁榮鄉(xiāng)鎮(zhèn)的要素，是這項(xiàng)國(guó)際展的特徵?！　∫酝缚蓴?shù)的國(guó)際展，迎接一九九０年代以後突然暴增。這是因?yàn)槊捞K冷戰(zhàn)結(jié)構(gòu)瓦解，許多第三世界藝術(shù)家嶄露頭角的結(jié)果，必須有能夠接納這些作品發(fā)表的場(chǎng)所?，F(xiàn)在，除了南極之外，各大洲都舉辦國(guó)際展，東亞方面也有光州、釜山、上海、臺(tái)北、新加坡等各城市開始舉辦大型國(guó)際展。這些國(guó)際展，都是採(cǎi)用全權(quán)授權(quán)總監(jiān)的文獻(xiàn)展式營(yíng)運(yùn)方針?！　〃嬋毡鹃L(zhǎng)期參加國(guó)際展，在威尼斯雙年展保有常設(shè)館，也都每屆參加，從不缺席。但是，對(duì)於自己主辦國(guó)際展則採(cǎi)取消極態(tài)度，除了「東京雙年展」、「東京國(guó)際版畫三年展」等報(bào)社主辦的少數(shù)小型展之外，真正開始舉辦國(guó)際展，是在最近當(dāng)代美術(shù)勢(shì)力擴(kuò)大，需要積極傳遞資訊之時(shí)。目前，除了「橫濱三年展」，還有以地方為舞臺(tái)的「福岡亞洲美術(shù)三年展」、「越後妻有三年展」等。在世界各地林立的國(guó)際展當(dāng)中，這些後起的活動(dòng)正在艱苦設(shè)法發(fā)揮獨(dú)特色彩。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　王俊傑∕國(guó)立臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)新媒體藝術(shù)系主任　　姚瑞中∕藝術(shù)家．國(guó)立臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)助理教授　　胡永芬∕獨(dú)立策展人　　袁廣鳴∕媒體藝術(shù)家．國(guó)立臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)，新媒體藝術(shù)學(xué)系助理教授　　黃才郎∕國(guó)立臺(tái)灣美術(shù)館館長(zhǎng)

編輯推薦

　　本書的特色之一是另闢50個(gè)思想概念，乍看之下和當(dāng)代藝術(shù)毫無相關(guān)的關(guān)鍵字，卻能提供讀者理解當(dāng)代藝術(shù)絕非社會(huì)的突變或憑空產(chǎn)生的，而是與當(dāng)時(shí)的時(shí)代文化思想密切相連的表現(xiàn)形態(tài)?！　⊥高^這100個(gè)藝術(shù)關(guān)鍵詞，你將可以輕鬆解讀二十世紀(jì)的當(dāng)代藝術(shù)究竟在說些什麼！

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