小說的方法

內(nèi)容概要

為什麼大江健三郎選擇走上寫小說這一條道路？
是什麼外來(lái)動(dòng)力和信念，影響大江健三郎寫下深刻感人的文字？
在這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主的心目中，什麼叫作小說？作家如何寫小說，怎樣看小說？
而小說是否存在一種「方法」論 ？
《小說的方法》即是這位世界文壇著名的小說家自我驗(yàn)證的寫作之道！
作為當(dāng)代日本文壇非常重要的小說家，大江健三郎從學(xué)生時(shí)代接受沙特的存在主義影響，在小說中確立人的存在的本質(zhì)觀念，充分發(fā)揮文學(xué)的想像力和追求「文學(xué)參與」，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀作品。
大江健三郎的創(chuàng)作基本態(tài)度、理念和表述方法是一以貫之，沒有根本性的變化，其創(chuàng)作立足於現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，將現(xiàn)實(shí)與象徵世界融為一體。再加上大江的文學(xué)使用的是「物質(zhì)化的語(yǔ)言」和「比喻?引用文體」，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)狀況的複雜性，擴(kuò)大其想像活動(dòng)的範(fàn)圍。這種語(yǔ)言和文體，不僅保證了大江在文學(xué)上的想像的生命力，而且也從根本上保證了大江的存在主義文學(xué)日本化的重要條件之一，從而創(chuàng)造出大江文學(xué)的獨(dú)特性。
《小說的方法》是大江健三郎於1977年末至1978年初創(chuàng)作完成的，這段時(shí)間可說是他文學(xué)生涯中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他以一個(gè)業(yè)餘的精讀者態(tài)度，接觸文化研究、文化人類學(xué)方面的書籍。本書可說是大江健三郎實(shí)現(xiàn)了向巴赫金接近的文學(xué)理論，再通過拉伯雷的研究回到法國(guó)文學(xué)研究者－－渡邊一夫的大循環(huán)。
大江健三郎通過《小說的方法》自問：如何把怎樣寫與寫什麼創(chuàng)造性地結(jié)合在一起呢？前者產(chǎn)生後者，後者也會(huì)決定前者。作為一個(gè)長(zhǎng)期寫小說、讀小說的人，他不會(huì)懷疑這個(gè)夢(mèng)想的新鮮含義。
大江健三郎的文學(xué)理念和小說創(chuàng)作方法論，已盡現(xiàn)在其自選的文論集《小說的方法》中，展示了作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主的創(chuàng)作成果，讀者從中可以更全面了解這位從日本走向世界的優(yōu)秀作家的整體風(fēng)貌。

作者簡(jiǎn)介

■作者簡(jiǎn)介
大江健三郎（OE Kenzaburo）
1994年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，作品風(fēng)格與傳統(tǒng)和川端康成等人的溫婉柔美不同，自創(chuàng)出一種曲折行進(jìn)、氣勢(shì)洶洶的文體。
1935年出生於日本四國(guó)愛媛縣喜多郡大瀨村。在東京大學(xué)法文系就讀時(shí)期，即嗜讀卡繆、沙特等作品，初期作品受其影響甚深，以存在主義為形式，呈現(xiàn)社會(huì)與個(gè)人的關(guān)係。
1957年發(fā)表《奇妙的工作》一書，正式成為作家。1958年以《飼養(yǎng)》獲得第39屆芥川賞，確立「學(xué)生作家」的文壇地位。另於1967年以《萬(wàn)延元年的足球》榮獲谷崎潤(rùn)一郎獎(jiǎng)，1973年以《洪水淹沒我靈魂》獲得野間文藝獎(jiǎng)，1982年以《聽雨樹的女人們》得到讀賣文學(xué)獎(jiǎng)的青睞。
關(guān)於大江健三郎的中文譯作，目前已出版了《靜靜的生活》、《個(gè)人體驗(yàn)》、《換取的孩子》、《為什麼孩子要上學(xué)》、《憂容童子》、《給新新人類》、《如何造就小說家如我》、《兩百年的孩子》、《大江健三郎口述自傳》、《別了我的書》等。

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