出版時間:2006年12月14日 出版社:麥田 作者:王安憶
Tag標(biāo)簽:無
內(nèi)容概要
要了解一個小說家的文字世界,就從她的閱讀開始。
當(dāng)我們逐漸成長起來之後,我們便也逐漸形成了對這個世界的看法。
它不僅來自於閱讀,更來自直接的經(jīng)驗。
假如我們依然熱愛閱讀,並且依然對閱讀保持信賴,便會自覺地去蕪存菁,選擇那些真正的好書。
書本給我們神聖的感覺,好比人生的老師。
在持有自己的經(jīng)驗與結(jié)論的同時,善解並誠摯地觀看別人的人生所得,
看到人類無窮多的心靈景觀。
這時候,我們應(yīng)當(dāng)如同相信自己一樣地去讀書,書會和我們?nèi)跒橐惑w。
我們其實也是在讀著自己。
閱讀是體驗另一種現(xiàn)實,這可在我們有限制的經(jīng)驗與時間中再創(chuàng)造經(jīng)驗與時間。
文章是另一種現(xiàn)實,要走進(jìn)去,亦是需要契機(jī)的。
在這個契機(jī)之下,自然放棄了日常周遭的一切,接受一個虛擬的存在,對此建立起全部的信賴。
這信賴不是以為那是真實發(fā)生的,這信賴是因為那是可能發(fā)生的。
這契機(jī)全靠心境來完成,因為閱讀是徹底個人的活動。
而且是靜止的,沒有任何外部的聯(lián)合與協(xié)作。
對於我們這些與張愛玲交臂而過的人,就只能從她留下的文章去認(rèn)識她。在散文?,她顯得清晰和直接一些,小說則要隱晦與曲折一些。而說到底,認(rèn)識張愛玲,是為了認(rèn)識她的小說,因為於我們來說,唯有小說,才是張愛玲的意義。所以,認(rèn)識的結(jié)果就是,將張愛玲從小說中攫出來,然後再還給小說。──(世俗的張愛玲)
大約在近代的白話散文中,張愛玲的文字是最精緻最聰明的。她把白話文當(dāng)成一種工具性的文字。就好像是把文言文打散成碎磚爛瓦,重新來建造起意境的空間?!瓘垚哿釋⑵浣?jīng)營得很好。她特別善於用實的來寫虛的。──(情感的生命──我看散文)
現(xiàn)在我常檢討,我為什麼會一直拒絕讀派屈克?徐四金的?原因大約是人們對它的評價,多是從畸形人格、詭異謀殺的解釋出發(fā)。在除淨(jìng)鬼魅的現(xiàn)代社會?,只有依著心理病學(xué)理論,才可製造出神奇故事似的,是對想像力的代償。──(遙想手工業(yè)時代)
作者簡介
一九五四年生於江蘇南京,五五年隨母親遷至上海,文革時期曾至安徽插隊落戶。曾任演奏員、編輯,現(xiàn)專事寫作。作品曾多次獲得大陸國內(nèi)優(yōu)秀小說獎,是八○年代以來,全球華文讀者心目中最重要的中文小說家之一。其作品曾榮獲一九九九年亞洲週刊二十世紀(jì)中文小說一○○強(qiáng)、二○○○年第六屆茅盾文學(xué)獎、二○○一年馬來西亞星洲日報「花蹤」世界華文文學(xué)獎。則獲第六屆「上海長中篇小說優(yōu)秀作品大獎」。
著有、、、、、、、、、、、、、、、、、、等。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載