非是非非 : 邏輯奇幻之旅

出版時間：2007 出版社：究竟出版社股份有限公司作者：孟雲(yún)劍
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用戶評論 (總計12條)

　　剛開始看的時候，覺得有些無聊，慢慢地漸入佳境，被吸引過來。作者是一個比較會講故事的人，故事慢慢地有趣起來，在一個被一連串邏輯悖論小故事的牽引下，讀者會忍不住被作者牽著走去找答案。對于家長來說，這本東西挺適合給小孩子看的，可以開發(fā)一下心智。
　　《非是非非》是我比較喜歡的一本哲學(xué)書。里面把古今中外的著名悖論都列舉了一遍。以前也讀過一些哲學(xué)類的書，比較喜歡哲學(xué)。并不是說這本書里的故事描寫的有多么動人，也不是說里面的那些悖論有多么大的用處，而是通過一個完整的虛幻的故事串聯(lián)起那么多的悖論，通過這些悖論的探討，讓我們進入思索中。也許我們的生活每天按部就班、忙忙碌碌，缺少的就是那么一點對生活的思索，對生命的思索。
　　其實記得我們小時候就有時會討論這種悖論問題，比方說紅色為什么是紅色，為什么不叫藍色，是誰規(guī)定了紅色的名稱，等等，雖然我們沒有思考的那么深入，但是每一個小孩子都有一顆赤子之心，他們離哲學(xué)最近。當(dāng)我們成為成年人了，反而越來越現(xiàn)實市儈，也就離哲學(xué)越來越遠。多思考一些哲學(xué)問題，可以讓我們離純真近一點。
　　
　　喜歡這本書，一本引發(fā)思考的書。書的目的不是讓你明白什么道理，只是引發(fā)你思考，換個角度思考，思考書里的每一個悖論，從而思考身邊的人和事。
　　每個周五下午，早早回了家，坐在陽臺的躺椅上，暖暖的太陽灑在身上，一杯熱茶，一些小點心，看書一下午的時光。
　　同樣類型的，也喜歡《紙牌的秘密》。
　　這本被稱為中國版《蘇菲的世界》看完，感覺還行。作者試圖用一種獨特的方式來闡述一個又一個引人思考的悖論，雖然對故事的細節(jié)上處理不精，有些骨肉分離的感覺，但是誰又能否認這不是一次偉大的嘗試，嘎嘎。說謊者到底是否在說謊，理發(fā)師不能確定是否能給自己理發(fā)，經(jīng)典的悖論揭示了這個世界所具有的矛盾癥結(jié)。而我們就處于種種矛盾之中，按照常理所做出的事，結(jié)果卻違背了初衷，現(xiàn)實世界的悖論，柏拉圖式的悖論，精神世界的悖論，嘎嘎，無關(guān)乎邏輯，卻又密不可分，帶給人痛苦，也帶給人愉悅，但起碼不會麻木。是本好書，惹人深思，值得一睹。嘎嘎嘎嘎......
　　我不反對悖論本身，但我看到書的第11章時再也提不起讀它的興趣了
　　時空機器旅行……無語還有你可以通俗解釋，但還希望你加把油再改一改吧！
　　《非是非非》這本書有一個副標(biāo)題——《世界經(jīng)典趣味悖論》，錢鐘書先生說：“悖論成好辭”，所以我對這本討論悖論的書從一開始就產(chǎn)生了很大的興趣。然而當(dāng)我剛一讀這本書的時候略有一些反感，作者編了一個故事，把悖論一個一個地套到故事里去，而且故事的開頭很得并不好，讓人覺得有點做作。我以為既然要討論悖論，莫過于老老實實地寫一本學(xué)術(shù)專著，遠比這樣地寫故事更有條理一些。然而，隨著閱讀的發(fā)展，我漸漸發(fā)現(xiàn)了作者的用意，作者并不是單純地用故事講悖論，作者有更深的考慮——即書寫思考的過程和宣揚思考的力量，而且當(dāng)你把故事整個看下來之后，你就會發(fā)現(xiàn)其實作者寫的這個故事本身也蘊藏著一個巨大的悖論（至于這個悖論是什么，為了保持原著的神秘性，在這里就不多討論了）。
　　思考，其實是悖論所帶來的最直接的東西。這一點在閱讀本書之前我并不了解。此前我一直以為悖論就是永遠也糾纏不清的東西，根本就沒有解決的辦法。然而，此書卻告訴我們不是這樣，有些悖論是可解的；有些悖論雖然不可解，但如果你去試圖解決它的話，你的思維也會上升一個高度。于是，我閱讀此書產(chǎn)生了兩次轉(zhuǎn)變，一開始我只是想去知道世界上有些什么悖論，之后轉(zhuǎn)變?yōu)榭粗髡吖P下的人物如何去解悖論，最后變成了我看到悖論題目后會先自己想一下應(yīng)該如何去解這個悖論。
　　也就是說，看著這本書，我學(xué)會了更深入的去思考。從這個意義上來說，作者此書無疑是成功的。
　　所以，當(dāng)我掩卷之后我最想知道的事情是，此書的作者是個什么樣的人？遺憾的是，書上并沒有作者的簡介。
　　不管孟云劍老師是一個什么樣的人，至少他讓我受益匪淺，讓我學(xué)會了思考，所以在此我也想把我思考的成果和孟老師交流一下。也就是說，我希望在這里和孟老師來探討幾個悖論。
　　首先，孟老師的書名本身就是一個悖論——《非是非非》，既不是肯定也不是否定，那是什么呢？書名的這個悖論有點類似性質(zhì)悖論？
　　其次，“昏迷草悖論”。孟老師在索引中說這里的昏迷草本來是一種毒藥，但考慮到這是一本輕松愉快的書就改成了昏迷草。個人覺得這種改法值得商榷，因為這樣一來就使得悖論的效果降低了。我們不妨回過頭來重新看看這個故事：一個百萬富翁出了這樣一個題目，如果有人能在頭腦里產(chǎn)生吃下昏迷草（毒藥）的意識，就可以給這個人一百萬，要求是這個人不能做失去理智的事。書里的“昏迷草”是一種無害的草，所以即使一個人產(chǎn)生了服下這棵草的意識也并不是完全失去理智的，如果是毒藥效果就會完全不一樣。人在理智的意識下是不會產(chǎn)生服毒的想法的，但服無毒的東西就不一樣了，比如一個人可以在理智的意識里產(chǎn)生喝下一杯水的想法，這會是很正常的。所以，我覺得把毒藥改成“昏迷草”不妥。
　　書里還有一個悖論也經(jīng)過了孟老師的改動，即“全能悖論”。這個悖論的原版是這樣的：全能的上帝能制創(chuàng)造出一塊他自己也舉不起來的石頭嗎？在我的印象中，這個悖論出自于偉大的物理學(xué)家霍金。但是在書里卻被改成了“全能的主能否造出一輛自己開不走的汽車”。這樣一來，悖論的味道就變了。在本書里這個悖論的答案偏向于“肯定”，即“能”，因為如果主造出了一輛方輪子的車，這個車“不可能”被開走，那么主做不到“不可能”的事情也就不算是不全能。書里還舉例說比如主就不能改變1+1=2。我個人覺得這個說法本身就有偏頗，如果主是全能的，那么他絕對有能力改變1+1=2，他改變?nèi)祟惖恼Z言就行了。他可以把1改成2，把2改成1，那么1+1=2就變成了2+2=1。當(dāng)然，在這里我想著重討論的還不是汽車的問題。如果把這個題目改回到它的本來面目，即“全能的主能否造出一塊自己也舉不起來的石頭”，那么我想答案應(yīng)該偏向否定，即“不能”。全能的主當(dāng)然能舉起來任何一塊石頭，如果他創(chuàng)造出了一塊自己都舉不起來的石頭，那就等于問“全能的主能不能讓自己變得不全能”？這樣一來，這個悖論的效果就更為明顯，而且悖論的性質(zhì)也幾乎要變成了“性質(zhì)悖論”。
　　最后我想探討一下“摩爾悖論”。這個悖論很簡單：外面在下雨，但我不相信外面在下雨。在書里，孟老師著重從“相信”和“知道”兩個方面來探討這個問題，說“相信”不等于“知道”。但我卻認為這個悖論有另外一個解決的方法：摩爾知道外面在下雨，但此時在室內(nèi)的他卻沒有被雨淋到，于是他“不相信”外面在下雨；而如果他去了外面，則他會淋雨，但此時他就在“外面”，所以對于他來說已經(jīng)不存在“外面”這個概念了。嘿嘿，不知道我這樣解釋算不算是狡辯呢？
　　索爾仁尼琴認為“讀書不能帶來智慧”，但是像《非是非非》這樣的書卻完全可以讓人提高智慧。推薦！
　　作者似乎想要把很多博倫串聯(lián)起來以便于閱讀和體會，可是寫的實在太惡心了，本來很有趣味的博倫，卻越看越?jīng)]勁了！
　　初讀此書，感覺一般，讀著讀著，覺得還不錯，作者借著一個個小故事，探討了許多問題。與其說是悖論，還不如說是哲學(xué)的思考，人思考多了，必然會有一些對世界本源的思考，何時起，從哪里來，為什么會這樣……等等。由此而引伸出人如何描述這個世界的問題——即語言是不是精確的，這又涉及到了語義學(xué)的一些概念。
　　
　　書中更多的是揭示了一些問題背后關(guān)于哲學(xué)和語義學(xué)的思考，至于答案，每個人心中都有自己的想法和觀點，有些問題本身也沒有明確的是或否、對或錯，只是在探討中拓寬了自己的思路。
　　
　　作者也許是想模仿喬斯坦·賈德的寫作風(fēng)格，所以書中有一段聽起來真實卻又如夢如幻童話般的經(jīng)歷——那就是在傳說中海德村的經(jīng)歷，不過最終海德村起于何時還是沒有答案，有如我們生活的這個宇宙一樣。
同意+1
同意?。傞_始很有閱讀興趣，到后來都覺得惡心了！
……
博倫...囧
lz..是悖（bei）論吧...
樓主智商不行吧別賴書不好啊

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