世界，是我的田野

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　　隻身勇闖南太平洋叢林、追尋生命答案的瑪格麗特?米德說(shuō)：「最微不足道的旅程，卻可能是永恆之旅?！埂袢澜缱钍軞g迎的人類(lèi)學(xué)家?臺(tái)灣書(shū)市最平易近人的完全讀本●國(guó)際級(jí)紀(jì)錄片導(dǎo)演、人類(lèi)學(xué)家 胡臺(tái)麗 推薦關(guān)於瑪格麗特?米德：★1925年，未滿24歲的米德便隻身遠(yuǎn)赴南太平洋上的小島薩摩亞。在薩摩亞的九個(gè)月以及後續(xù)的旅行，讓米德成為南太平洋文化的權(quán)威。米德的口頭禪是：「世界是我的田野，一切都是人類(lèi)學(xué)！」★1928年寫(xiě)作出版《薩摩亞人的成年》一書(shū)，大獲成功。米德改變了人們思考世界的方式，促使我們反思自己和其他民族的文化?！锩椎聦?duì)教育的看法是，年輕人需要「一段時(shí)間去發(fā)現(xiàn)自己，但我們的社會(huì)組織方式卻推促著每一個(gè)人從童年直接跳進(jìn)成年」。★雖然米德的看法常常令人難以接受，但她所說(shuō)的話其實(shí)比她所身處的時(shí)代領(lǐng)先50年。直到21世紀(jì)的今天，這個(gè)世界才正在開(kāi)始趕上她的想法?！铩讣~約時(shí)報(bào)」評(píng)論：「若有任何人堪稱(chēng)為博學(xué)大家，那米德博士便是被廣為認(rèn)可的一位?！埂锩椎聼釔?ài)演講，職業(yè)生涯的高峰時(shí)期曾創(chuàng)下一年演講超過(guò)一百場(chǎng)的紀(jì)錄。米德曾有一次抱怨說(shuō)她已累壞了?！负孟袢煜戮椭挥形乙粋€(gè)人會(huì)演講似的！」★米德一生中共有三任丈夫，也離過(guò)三次婚，並有兩位極要好的女性知己。在1975年一篇文章裡她寫(xiě)道：「我認(rèn)為，我們必須把雙性戀看做是人類(lèi)正常行為模式之一，這樣的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)了?！姑椎抡f(shuō)雙性戀並不新鮮，但拓展我們對(duì)於人類(lèi)去愛(ài)的能力的知解和接納，卻很新鮮。本書(shū)不但要訴說(shuō)米德充滿爭(zhēng)議的人生旅程，更要引領(lǐng)你進(jìn)入米德深具影響力的思考方式。

作者簡(jiǎn)介

瑪格麗特?米德（Margaret Mead, 1901～1978）
美國(guó)人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域最重要學(xué)者之一，也是全世界最受歡迎的人類(lèi)學(xué)家，1978年逝世後隨即獲授總統(tǒng)自由獎(jiǎng)?wù)隆?br />米德的父親是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，母親是社會(huì)學(xué)博士，為爭(zhēng)取婦女權(quán)益、黑人或移民待遇等奉獻(xiàn)心力。米德在18歲時(shí)走到了一個(gè)生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。對(duì)她而言，未來(lái)的成功取決於大學(xué)教育。她不顧父親投資失敗反對(duì)她讀大學(xué)，反而堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，爭(zhēng)取無(wú)論如何都要接受大學(xué)教育。
1924年，是她一生的另一個(gè)轉(zhuǎn)折。她結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)美國(guó)人類(lèi)學(xué)界的重要學(xué)者法蘭茲?鮑亞士和露絲?潘乃德。米德成為鮑亞士的弟子，也獲得了投入人類(lèi)學(xué)的勇氣和信心。米德23歲迅速取得心理學(xué)碩士之後，1925年，未滿24歲的米德便隻身遠(yuǎn)赴南太平洋上的小島薩摩亞。她亟欲探討困擾美國(guó)青少年的問(wèn)題究竟是文化所造成的後果，還是所有青少年都逃脫不了的宿命。
1928年米德出版了《薩摩亞人的成年》一書(shū)，轟動(dòng)一時(shí)，她不僅以生動(dòng)、幽默的語(yǔ)言對(duì)原始文化的所見(jiàn)所聞娓娓道來(lái)，書(shū)中更強(qiáng)調(diào)「塑造人的行為方式的主因，是文化而非生物因素」，她發(fā)現(xiàn)薩摩亞的年輕人能毫無(wú)困難地從孩童過(guò)渡到成人階段，並未經(jīng)歷過(guò)美國(guó)青少年的風(fēng)暴和壓力。在「教養(yǎng)抑或天性」這一爭(zhēng)論上，米德無(wú)疑地站在了教養(yǎng)這一方。
1935年，米德再以《三個(gè)原始部落的性別與氣質(zhì)》一書(shū)，掀起「性別」議題的波瀾，影響了整個(gè)世代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)者。這一次，她闖蕩新幾內(nèi)亞的叢林，並以此書(shū)奠定了性別的文化決定論。
米德將人類(lèi)學(xué)從社會(huì)科學(xué)中一個(gè)鮮為人知、艱澀冷僻的領(lǐng)域，帶進(jìn)了公眾的意識(shí)裡，在這個(gè)過(guò)程中，瑪格麗特?米德成了舉世皆知的名字。

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