四書教你做CEO

內(nèi)容概要

　　中西合璧的臺幹治廠教戰(zhàn)守策　　你聽過「半部論語治天下」，卻沒想過一部四書：論語、孟子、大學(xué)、中庸能把公司治理得更有聲有色？本書融會東方思想，應(yīng)用於西方管理實務(wù)，帶您一覽流傳千年的儒家管理聖經(jīng)，如何傳授道貫古今的企業(yè)永續(xù)之道，助您－－　　輕鬆管理大陸的工廠，自在經(jīng)營臺灣的企業(yè)！　　「國家富強(qiáng)、社會安定，則個人雖敗猶榮；　　國家落後、社會腐敗，則個人雖榮猶??！」　　如何培育出任憑他廠高薪都買不走的優(yōu)秀幹部？　　只需奉行儒家思想原則，落實仁道治廠理念－－　　CEO三大氣質(zhì)：望之儼然、及之也溫、聽其言也厲！　　CEO三大禁忌：不教而殺、不戒視成、慢令致期！　　讀本書看流傳千年的儒家管理經(jīng)典　　如何輕鬆省力達(dá)成西方管理的神奇功效！ 

作者簡介

　　蔣介山 　　培育出諸多百萬、千萬富翁的管理專家 　　1952年出生，臺灣省臺南縣人。在大陸從事管理工作近二十年，曾一個人負(fù)責(zé)臺灣知名企業(yè)在大陸月營業(yè)額超過5000萬臺幣的三個事業(yè)部，其規(guī)模非同小可，但較之同等位階的管理者，工作量卻明顯少許多，是一位令來訪考察團(tuán)嘖嘖稱奇的傑出臺商企業(yè)家。 　　從事經(jīng)營管理、四書經(jīng)典研究逾三十年，並將之運用在實務(wù)工作，果然成績不斐，證實傳統(tǒng)典籍在當(dāng)今商業(yè)社會依然是不可小覷的智慧。 　　長年在大陸工作，對大陸社會、文化有一番獨到的觀察，對工人的生活狀況、工作需求、工廠管理可能遇到的疑難雜癥亦有深入的見解，亦是一位博愛的社會工作者。 　　近年成立「心靈工作室」，目的是為有困惑的青年給予思想與人格的教育，期許提升青年道德水平，成就立足社會的競爭力，並不時到各大公司義務(wù)演講，協(xié)助幹部培訓(xùn)。

書籍目錄

【推薦序】感謝恩師蔣介山先生【自序】最熟悉的陌生人【引言一】蔣介山印象【引言二】「以仁為本」在企業(yè)中的運用蔣介山經(jīng)營哲學(xué)的實證分析【前言】成功的松下企業(yè)，偉大的儒家思想第一部　四書與企業(yè)管理卷一：論語《論語》是孔子一生智慧的結(jié)晶，孔夫子被人類視為至聖先師，其博大思想被弟子完整的記錄在《論語》裡。做為一個現(xiàn)代人，無論是為了求得生活的智慧或健全自己的人格思想，甚至增加自己在工作上的競爭力，都沒有理由錯過這本書。《論語》共二十篇，本書共取其中七十六章來討論。學(xué)而篇1.巧言令色，鮮矣仁?。⌒陌且碌亩舅?.曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？」－－建立自己的「商標(biāo)」，累積隱性財富3.君子不重則不威－－自「重」而後人「重」為政篇4.道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。－－以德服人，才能服「心」5.視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？－－了解產(chǎn)生諒解，諒解才能和解6.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆－－理論與實踐的黃金應(yīng)用法則7.知之為知之，不知為不知，是知也。－－危機(jī)管理的防呆工作8.哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服?！梗瓫]有品格的人也能用？9.臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能，則勸。－－企業(yè)是道德的修練場八佾篇10.與其媚於奧，寧媚於?。獲罪於天，無所禱也。－－工人是企業(yè)的上帝11.君使臣以禮，臣事君以忠－－態(tài)度決定格局，格局決定結(jié)局12.成事不說，遂事不諫，既往不咎。－－避免批評的超限效應(yīng)里仁篇13.不仁者不可以久處約，不可以長處樂－－了解小人，善用小人14.仁者安仁，知者利仁－－仁愛是企業(yè)的維生素15.君子懷德，小人懷土－－錢買不到有價值的人才16.放於利而行，多怨－－人人自私自利，企業(yè)分崩離析17.不患無位，患所以立－－不怕沒人賞識，就怕你沒本事18.君子喻於義，小人喻於利－－別餵猴子吃牛排公冶長篇19.其養(yǎng)民也惠，其使民也義－－讓員工全心全意的祕密20.邦有道則知，邦無道則愚－－做一個用得起諸葛亮的劉備21.不念舊惡，怨是用希－－給犯錯的人機(jī)會，就是給自己機(jī)會雍也篇22.中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。－－見人說人話，見鬼說鬼話泰伯篇23.曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛。」－－問與答都是一種藝術(shù)24.曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？」－－企業(yè)家的社會責(zé)任25.民可使由之，不可使知之－－愚民政策的美麗與哀愁26.不在其位，不謀其政－－「正名」不是幸災(zāi)樂禍的藉口子罕篇27.毋意、毋必、毋固、毋我－－謙卑的吸引力，人和創(chuàng)造天時地利28.吾少也賤，故多能鄙事－－吃苦是創(chuàng)造成就的養(yǎng)分顏淵篇29.足食。足兵。民信之矣。－－若要馬兒跑，先把健康照顧好30.聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎?。偁幎霍Y爭，避免「黑函文化」發(fā)芽31.季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！梗芾聿槐囟顺龃蟮蹲勇菲?2.善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣－－嚴(yán)刑峻法能治標(biāo)，不治本33.人之言曰：「予無樂乎為君，唯其言而莫予違也?！谷缙渖贫`也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？－－「一派和諧」是慢性自殺的毒藥34.葉公問政。子曰：「近者說，遠(yuǎn)者來?！梗髽I(yè)文化致命的吸引力35.無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。－－小心速度時代的陷阱36.君子和而不同，小人同而不和－－檢驗人才的判斷與膽識37.子貢問曰：「鄉(xiāng)人皆好之，何如？」子曰：「未可也，不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！梗灰鰝€被「所有人」喜歡的人38.君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。－－好老闆的作為：耐心教化，適才適用39.君子泰而不驕，小人驕而不泰－－驕慢只是內(nèi)在空虛的掩飾40.善人教民七年，亦可以即戎矣－－猛火煮，慢火溫，訓(xùn)練你的兵卒上戰(zhàn)場憲問篇41.愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？－－因為看重，所以不能放縱42.上好禮，則民易使也－－屬下態(tài)度的管理，請先從自身做起魏靈公篇43.君子固窮，小人窮斯濫矣！－－規(guī)範(fàn)是思想教化不及的防線44.可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言；知者不失人，亦不失言。－－先對人，再對事，對對的人，說對的話45.工欲善其事，必先利其器－－別拿釣竿打棒球46.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂－－眼光不放遠(yuǎn)，危險在身邊47.躬自厚而薄責(zé)於人－－主管有擔(dān)當(dāng)，員工更負(fù)責(zé)48.不曰「如之何如之何」者，吾末如之何也已矣?。虑安粏栐觞N辦，事來不知怎麼辦49.群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！－－小心能言善道的庸才50.君子矜而不爭，群而不黨－－別讓不客觀的友黨影響你的判斷51.君子不以言舉人，不以人廢言－－不是美麗的鳥才能唱出悅耳的歌52.眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。－－挖掘「鄉(xiāng)愿」與「鄉(xiāng)怨」背後的真相53.知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。－－事業(yè)要長久，秉性要仁厚54.君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。－－找對方法，小人也是可用之材55.有教無類－－成功的企業(yè)為社會孕育人才56.道不同，不相為謀－－勉強(qiáng)共謀，拆夥更愁季氏篇57.益者三友：友直，友諒，友多聞。－－用人選才決定公司成敗58.侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。－－你該仗義直言，但請別變成白目59.不學(xué)詩，無以言。不學(xué)禮，無以立。－－能言善道好升遷，得從充實閱讀先陽貨篇60.「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」「不可。」－－沉默，不是有能者的作為61.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也－－若要員工表現(xiàn)好，公司得先經(jīng)營好62.唯上知與下愚不移－－善用人才金字塔，人才培育靠布局63.君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也－－最省力的管理：激發(fā)員工內(nèi)在的力量64.能行五者於天下，為仁矣－－企管致勝的五大鑽石法則65.鄉(xiāng)愿，德之賊也。道聽而塗說，德之棄也。－－聽什麼信什麼，不思考小人就環(huán)繞66.天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？－－說話不精準(zhǔn)，害己又誤人67.唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。－－管理是一種嚴(yán)肅的愛子張篇68.尊子尊賢而容眾，嘉善而矜不能－－只要擺對地方，呆子也會很有用69.日知其所亡，月無忘其所能－－超速時代的育才策略70.百工居肆以成其事－－工作磨練你的技術(shù)，更磨練你的態(tài)度71.小人之過也必文－－最高明的「責(zé)過」藝術(shù)72.君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。－－信任是成功幕後的推手73.大德不踰閑，小德出入可也－－你可以犯錯，但不能二過74.曾子曰：「上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。」－－不全是他的錯！善待敗將的舊屬堯曰篇75.子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣?！梗芾淼谋貏傥逵衤伞⒈財∪?6.不知命，無以為君子也－－先知道「你是誰」，才有機(jī)會做得對卷二：孟子　孟子繼承孔子的偉大思想，一生尊王道、賤霸術(shù)的治國思想，用在企業(yè)經(jīng)營或管理上，也有極大的參考價值。《孟子》共十四篇，本書共取其中四十二章來討論。梁惠王上篇1.望之不似人君，就之而不見所畏焉－－塑造企業(yè)主管氣質(zhì)的五大核心要領(lǐng)2.「天下惡乎定？」「定於一?！埂甘肽芤恢俊埂覆皇葰⑷苏吣芤恢?。」－－任意開除，是傷害留下來的員工3.推恩足以保四海，不推恩無以保妻子－－別再提著破桶找井水梁惠王下篇4.惟仁者為能以大事小。惟智者為能以小事大。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。－－善用勞資中的互惠關(guān)係定律5.左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之；見賢焉，然後用之。－－人人都說他很好，先視後訪再察考6.左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之；見不可焉，然後去之。－－技術(shù)花錢買得到，人格卻是無價寶公孫丑上篇7.以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。－－惻隱之心才是最心機(jī)的算計8.夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之禦而不仁，是不智也。不仁、不智、無禮、無義，人役也。－－是你折去自己飛翔的翅膀9.子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉。樂取於人以為善。故君子莫大乎與人為善。－－向敵人致敬10.仁則榮，不仁則辱－－仁愛是王道的終極根本11.今惡辱而居不仁，是猶惡溼而居下也－－你還在討厭自己選擇的世界？公孫丑下篇12.天時不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。－－為你的團(tuán)隊?wèi)c功13.域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。－－好人才要的是「自我價值感」14.天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一。故將大有為之君，必有所不召之臣。欲有謀焉，則就之。其尊德樂道，不如是不足與有為也。故湯之於伊尹，學(xué)焉而後臣之，故不勞而王；桓公之於管仲，學(xué)焉而後臣之，故不勞而霸。－－尊重謙卑放心裡，賢才自然滾滾來滕文公上篇15.勞心者治人，勞力者治於人。天下之通義也。－－不要輕視企業(yè)中的關(guān)鍵螺絲帽16.放勳曰：「勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之?！梗髽I(yè)是員工最終的學(xué)校17.夫物之不齊，物之情也。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？－－「一視同仁」是天下最大的錯誤！滕文公下篇18.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。－－逆勢加碼的大氣魄離婁上篇19.徒善不足以為政，徒法不能以自行－－光「有心」不夠，只「有方法」也不行20.是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。－－用人得用仁才好，勿讓不仁者當(dāng)?shù)?1.行有不得者，皆反求諸己－－好事不發(fā)生，只因你「沒做對」22.不仁而可與言，則何亡國敗家之有？－－別為了一隻鼠，燒了一棟屋23.得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。茍為不畜，終身不得。茍不志於仁，終身憂辱，以陷於死亡。－－你不可不知的柔性管理法則24.仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉?。柿x是通往成功人生的康莊大道25.道在爾而求諸遠(yuǎn)，事在易而求之難－－正道就在你眼前，人卻捨近去求遠(yuǎn)26.獲於上有道：不信於友，弗獲於上矣；信於友有道：事親弗悅，弗信於友矣；悅親有道：反身不誠，不悅於親矣；誠身有道：不明乎善，不誠其身矣。是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也。－－「誠善」是生命征途上永不折損的利劍27.胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？－－誰偷偷出賣了你？眼睛讓祕密無所遁形28.古者易子而教之。父子之間不責(zé)善，責(zé)善則離，離則不祥莫大焉。－－責(zé)備也要留個臺階離婁下篇29.大人者，不失其赤子之心者也－－擁有赤子之心，才能嘗到生命最美的酒30.君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原。－－仁道為你開啟成功的另一扇門告子上篇31.仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火。－－別只顧著說：我有做，但是沒有效！告子下篇32.故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困其心，衡於慮，而後作；徵於色，發(fā)於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。－－逆緣增道心，逆境增毅力盡心上篇33.人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣?。Y義廉恥教員工，自然誠實又自動34.人之有德慧術(shù)知者，恆存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)。－－艱困的環(huán)境鍛鍊出深層的智慧35.君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。－－快樂不在得到，在得道；不在富有，在付出盡心下篇36.使人不以道，不能行於妻子－－做人走偏門，親人都不屑37.不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。－－一時得意≠一世風(fēng)光38.民為貴，社稷次之，君為輕。－－沒有自由平等，雕塑不出強(qiáng)力永續(xù)的文化39.諸侯之寶三：土地、人民、政事。－－企業(yè)有三寶，人才最是不可少40.言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。－－好話不必多深奧，儉約博愛是正道41.人病舍其田而蕓人之田，所求於人者重，而所以自任者輕。－－判斷是非，宗教比科學(xué)更有用！42.養(yǎng)心莫善於寡欲－－別做欲望的奴隸卷三：大學(xué)　《大學(xué)》是教導(dǎo)如何培養(yǎng)偉大人格的學(xué)問，也是古代的國王如何治理國家的學(xué)問。雖然國家的規(guī)模與工廠的規(guī)模不可相提並論，然而治廠與治國的道理相通，從《大學(xué)》的內(nèi)容來看，用在治理工廠上比治國更適切，因為「分享與尊重」是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營的有效指導(dǎo)方針，而整部《大學(xué)》的精髓就是在大力闡揚這個精神。經(jīng)一章　大學(xué)之道1.物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。－－求福不如培福：求為末，培為本！右傳之二章　釋新民2.茍日新，日日新，又日新。－－新的發(fā)現(xiàn)，只因不畫地自限3.是故君子無所不用其極－－只要不放棄，進(jìn)步永遠(yuǎn)有可能右傳之三章　釋止於至善4.為人君，止於仁；為人臣，止於敬。－－試試看讓神當(dāng)老闆右傳之四章　釋本末5.聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎?。瓕彴钢皇鞘侄?，親愛才是根本6.無情者不得盡其辭，大畏民志－－好人該比壞人更精明右傳之五章　釋格物致知7.格物致知窮理－－用「心」觀察，用「腦」做事8.至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。－－好主管一定要有的洞悉力右傳之八章　釋脩身齊家9.好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣?。憧吹靡姁廴说娜秉c、仇人的優(yōu)點嗎？右傳之九章　釋齊家治國10.慈者，所以使眾也－－善良領(lǐng)導(dǎo)的暗示效應(yīng)11.一人貪戾，一國作亂；其機(jī)如此。此謂一言僨事，一人定國。堯舜率天下以仁，而民從之。桀紂帥天下以暴，而民從之。－－領(lǐng)導(dǎo)者永遠(yuǎn)是最終榜樣右傳之十章　釋治國平天下12.道得眾則得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。－－誰擁有人才，誰擁有未來13.楚國無以為寶，惟善以為寶－－蔣介山無以為寶，唯愛工人以為寶14.若有一介臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之。－－誠懇是勝於技術(shù)的管理能力15.唯仁人為能愛人，能惡人－－好仁者≠濫好人16.仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財－－為分享而捨得，終將愈捨愈得17.未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也。－－用仁愛激發(fā)員工「講義氣」18.國不以利為利，以義為利也－－「義」讓利益的總和極大化卷四：中庸　《中庸》這本書朱熹說：「其書始言一理，中散為萬事，末復(fù)合為一理。放之則彌六合，卷之則退藏於密，其味無窮，皆實學(xué)也。善讀者，玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣?！埂笍浟稀梗庵柑斓厮姆街g，沒有任何事理不可以用《中庸》的道理來參照。如果能真正了解中庸之道，則一生受用不盡。第一章1.道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。－－良心是無所不在的眼睛2.中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。－－向中間靠攏，槓桿支點的力量最強(qiáng)大第四章3.道之不行也，我知之矣；知者過之，愚者不及也。－－聰明的人不懂，愚昧的人不會第十四章4.君子居易以俟命，小人行險而徼幸－－等待時機(jī)，出奇制勝第二十章5.文、武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。－－別迷信「制度建立好，誰離職都沒差」6.誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。－－增長智慧，心誠則靈第二十二章7.唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性。－－真誠，使人與物得以極致發(fā)揮第二十三章8.曲能有誠，誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化。－－老闆的德性是員工最好的導(dǎo)師第二十五章9.誠者自成也，而道自道也。誠者物之終始，不誠無物。－－誠懇是百年企業(yè)的信仰10.誠者非自成己而已也，所以成物也－－和員工分享成果，創(chuàng)造出更大成功第二十六章11.故至誠無息。不息則久，久則徵，徵則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動而變，無為而成。－－尊重、分享，企業(yè)永續(xù)經(jīng)營的兩把鑰匙第二十七章12.禮儀三百，威儀三千。待其人而後行。故曰：「茍不至德，至道不凝焉?！梗鄙僮月桑?guī)矩再多也沒用第三十三章13.君子不賞而民勸，不怒而民威於鈇鉞－－管理者的楷模效應(yīng)14.《詩》云：「予懷明德，不大聲以色?！棺釉唬骸嘎暽兑曰?，末也?！股咸熘d，無聲無臭。－－有節(jié)度的發(fā)脾氣，員工信服又自律第二部　臺幹管理經(jīng)驗談1.向神領(lǐng)薪水2.治廠如治國3.強(qiáng)人治廠的局限4.強(qiáng)人治國的悲劇5.成功的奧祕－－細(xì)心、愛心6.你用什麼方法管理你的公司7.拯救一個即將清盤的公司8.良心是企業(yè)免費的品管9.中國人的良心哪裡去了？10.社會良心沒有了，我想在公司裡創(chuàng)造企業(yè)良心11.企業(yè)之格局12.遠(yuǎn)大空調(diào)公司總裁張躍13.問題不在於別人是否瞧不起中國人14.公司幹部氣質(zhì)的基本要求：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。15.你是誰？16.可憐、可悲、可恨的族群17.喪失反省能力的民族18.奇特的國家怪事多、停留久 

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

---