搶救亞當(dāng)斯密

前言

　　前言　　亞當(dāng)．斯密是啟蒙時(shí)期的巨擘，他的著作犀利而雋永，橫跨不同學(xué)科——如人文學(xué)科、自然科學(xué)、法律、政治、與經(jīng)濟(jì)（經(jīng)濟(jì)是道德哲學(xué)的一個(gè)重要部分）。亞當(dāng)．斯密致力構(gòu)思一個(gè)能夠統(tǒng)合各種「人的」科學(xué)的思想體系，尤其是在市場與道德領(lǐng)域。這個(gè)統(tǒng)合的道德視野是經(jīng)濟(jì)學(xué)者長期忽略的一環(huán)，而在全球化的論戰(zhàn)日趨激烈之際，這個(gè)觀點(diǎn)益發(fā)重要。一些新興市場經(jīng)濟(jì)體在拋棄舊有組織架構(gòu)的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)具平衡作用的社會(huì)與制度架構(gòu)並未到位，而這些在成熟的民主社會(huì)卻是理所當(dāng)然的。簡而言之，假如財(cái)富缺乏道德基礎(chǔ)，亞當(dāng)．斯密並不會(huì)覺得高興。因此人們猜想著，在今日商業(yè)世界裏，亞當(dāng)．斯密的思想有何實(shí)際的意涵？　　這本書是一部純想像的「學(xué)術(shù)」小說，探索的就是這個(gè)問題。在書中，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)之「父」為讀者引介全球經(jīng)濟(jì)，以及它賴以生存的道德基礎(chǔ)。國際貿(mào)易與專門化是企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富的基石，然而亞當(dāng)．斯密提出強(qiáng)烈警告：自由社會(huì)與自由市場已面臨威脅，因?yàn)槿藗兒鲆暳烁疽亍钪饕菍?duì)正義的關(guān)心與道德的培養(yǎng)。假如商業(yè)體系想要在政府干預(yù)最少的情況下，經(jīng)過世世代代還能繼續(xù)存在，就必須重視這些根本要素?！　≡谑|蕓眾生中，還是有些人面臨著深沉的心理與精神上的挑戰(zhàn)。亞當(dāng)．斯密說，毫無限制地追求財(cái)富會(huì)「造成腐化」，使我們喪失那許多可以提供意義與終極幸福的東西：也就是基於關(guān)心他人的真心感受，而培養(yǎng)出來的道德良心。亞當(dāng)．斯密因此預(yù)期，一個(gè)基於道德的商業(yè)模式，才能夠結(jié)合「最靈光的腦袋和最善良的心」——用他自己的話來說。經(jīng)濟(jì)效率與道德操守是相互強(qiáng)化的?！　啴?dāng)．斯密給我們的教誨，無論在工業(yè)革命之初或是在今天，都一樣勢在必行。亞當(dāng)．斯密自己所說的話，在整本小說裏隨處可見，只不過為了維持對(duì)白流暢，有時(shí)會(huì)被縮短或改寫。有興趣的讀者可以在註解裏找到亞當(dāng)．斯密的文句出處。附錄裏也有教學(xué)指南，亞當(dāng)．斯密的生平年表，以及更進(jìn)一步的閱讀建議。　　至於崇高的亞當(dāng)．斯密是否同意他的文字出現(xiàn)在一部完全杜撰的小說裏，以下是他自己說過的話：　　在談話時(shí)，我們只願(yuàn)容忍荒謬故事的說書人，因?yàn)槲覀冎浪那楣?jié)是無害的，因此隨時(shí)願(yuàn)意給他某種許可。（Lectures on Rhetoric and Belles Lettres, p. 119）?　　秉持這個(gè)精神，且讓我們傾聽這位現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與商業(yè)之「父」的話語——也許還要加上充滿智慧的「母」。　　　　　　　　　　　　　　　　

內(nèi)容概要

　　如果「現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父」亞當(dāng)．斯密（Adam Smith）回到現(xiàn)代世界，他會(huì)遭遇什麼樣的危機(jī)？他又會(huì)怎麼說？　　看到世人只知道《國富論》裡頭「看不見的手」，卻看不到他談?wù)撠?cái)富時(shí)的道德觀點(diǎn)，更不知他重視的其實(shí)是《道德情操論》，關(guān)注的是人類幸福與道德的根基，他又會(huì)多麼失望？　　在本書中，亞當(dāng)．斯密回到現(xiàn)代世界，透過一位經(jīng)濟(jì)學(xué)博士生理查．伯恩斯的幫助，經(jīng)歷了一連串的冒險(xiǎn)，還差點(diǎn)喪命！他們展開激辯，辯論他的經(jīng)典之作《國富論》和《道德情操論》的真諦、他所說的「道德」究竟是什麼、道德如何培養(yǎng)、自利不等於自私、惹人爭議的全球化資本主義的功過、為什麼企業(yè)應(yīng)該道德與利潤兼顧、還有他對(duì)人性的看法……　　在這本《搶救亞當(dāng)斯密》裡，亞當(dāng)．斯密就站在大家的面前——他坦然、犀利、專注而且誠懇，他用自己的話為自己辯護(hù)，也傳達(dá)他真正的訊息。在企業(yè)規(guī)模越來越大、大到幾乎無法控制的今天，我們不但應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)亞當(dāng)．斯密，也該聆聽他對(duì)於現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)世界的警言，還有所揭示的人性與真理?！　∥覀冸m然活在這個(gè)巨大的商業(yè)世界裡，但我們的所作所為，最終應(yīng)該「受人尊敬」、「自己對(duì)自己感到滿意」。面對(duì)生活、工作中的大小事情，若能夠秉持一個(gè)道德的觀點(diǎn)（什麼該做，什麼不該做），我們應(yīng)該可以充滿自信、心安理得的面對(duì)未來。　　道德，不是眾人之事，可是和每個(gè)人切身相關(guān)的大事！　　(★★★本書為《發(fā)現(xiàn)亞當(dāng)斯密》2011年改版★★★)　　來自各界的讚譽(yù)……　　這本書實(shí)在是太棒了！說故事的技巧和商業(yè)暢銷書《目標(biāo)》（The Goal）不相上下，經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分則更勝一籌。多幾本這樣的書，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)於大眾來說，就不會(huì)是那麼誨澀和憂鬱的科學(xué)了。　　——Deirdre McCloskey，伊利諾大學(xué)芝加哥分校經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史與英語傑出教授　　有人曾說，非小說書籍讓你獲得知識(shí)，但小說可以給你智慧。作者強(qiáng)納森．懷特就漂亮展現(xiàn)了這一點(diǎn)。他用一個(gè)娛樂性強(qiáng)、寓意深刻的故事，告訴我們?nèi)绾慰梢該碛懈玫纳睢⒏郎频纳鐣?huì)，而且用更宏觀的角度——兼顧道德與實(shí)際——讓每個(gè)人適得其所。這本書可以讓任何年紀(jì)的人，尤其是學(xué)生，對(duì)於我們社會(huì)的未來，擁有更深刻、完整的看法。這是了不起的成就，也是很愉快的閱讀經(jīng)驗(yàn)?！　　狹ichael Ray，史丹佛商學(xué)院教授　　這本書讓我們用日常的觀點(diǎn)，來看傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)用在實(shí)際企業(yè)決策上，而且是用一種對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的全球化思維。那些談?wù)摗缚床灰姷氖帧箙s不了解它的道德意涵的人，可能都沒讀過這本書，也不會(huì)了解和亞當(dāng)．斯密在營火旁促膝長談的樂趣！　　——Daniel J. Gertsacov，美國商業(yè)與社會(huì)責(zé)任論壇執(zhí)行長　　我們都活在亞當(dāng)．斯密的經(jīng)濟(jì)世界裡，但是，正如這個(gè)知性又詼諧的故事告訴我們的，這世界並非斯密所想要的樣子。在故事裡，作者讓斯密回到現(xiàn)代，提醒經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生和各行各業(yè)的讀者，我們不應(yīng)該變成經(jīng)濟(jì)體制的奴僕，而是經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)該滿足社會(huì)上每一個(gè)人的需求?！　　狫oanne B. Ciulla，李奇蒙大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)與倫理Coston家族講座主席兼教授　　太棒了……這本書讓亞當(dāng)．斯密的思想更容易被高中生、大學(xué)生所接受……亞當(dāng)．斯密的哲學(xué)強(qiáng)調(diào)，操守、道德與信任都是市場經(jīng)濟(jì)所需要的，這在今天也就是賺錢的哲理。這本書，讓「經(jīng)濟(jì)理論小說」這個(gè)類型又增添了一部傑作。 　　——John Morton，全國經(jīng)濟(jì)教育會(huì)議（National Council on Economic Education）副總裁

作者簡介

　　強(qiáng)納森．懷特　　是李奇蒙大學(xué)(University of Richmond)羅賓斯商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)與國際研究副教授，曾榮獲傑出教學(xué)與傑出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。他出生於華府，年輕時(shí)曾旅居非洲及拉丁美洲。獲得杜克大學(xué)學(xué)士，范德堡大學(xué)（Vanderbilt University）經(jīng)濟(jì)學(xué)博士——並且是丹佛斯（Danforth）研究會(huì)的會(huì)員。他的論文“A Little Adam Smith Is a Dangerous Thing” 獲得2001年派克斯頓傑出論文獎(jiǎng)（Paxton Award for Outstanding Paper），那是國際薪火俱樂部（International Association of Torch Clubs）所頒發(fā)的獎(jiǎng)項(xiàng)。其他談?wù)搧啴?dāng)．斯密的文章包括 “Will the Real Adam Smith Please Stand Up? Teaching Social Economics in the Principles Course” 以及 “The Rise of Adam Smith: Articles and Citations, 1970-97”。另外，他曾與他人合著有關(guān)健保體系財(cái)務(wù)方面的書，還有許多國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文章。江麗美　　**中山大學(xué)外文系畢，美國科羅拉多大學(xué)新聞暨大眾傳播學(xué)院碩士。曾任美語中心教師、美國舊金山太平洋電視公司記者與編譯、民眾日?qǐng)?bào)編譯等職。譯作包括《倍增利潤》、《加值談判》、《團(tuán)隊(duì)EQ》、《有效求才》、《有效協(xié)商》、《勇於負(fù)責(zé)》、《瑪雅》、《給一個(gè)A》、《企業(yè)文化獲利報(bào)告》、《高績效教練》、《媒體操控》、《從負(fù)責(zé)到當(dāng)責(zé)》等書。Jonathan B. Wight

書籍目錄

導(dǎo)讀?如果你不讀亞當(dāng)?斯密的書／劉瑞華前言否認(rèn)聲明Part 1 財(cái)富(Wealth)1　亞當(dāng)斯密復(fù)活了2　遠(yuǎn)大前程3　危險(xiǎn)任務(wù)4　真的亞當(dāng)斯密請(qǐng)起立5　違禁品6　自利不等於自私7　與亞當(dāng)斯密一同上路8　創(chuàng)造財(cái)富9 窮人之子10　歌劇之夜11　財(cái)富與幸福Part 2 轉(zhuǎn)型(Transformation)12　追求利潤13　真實(shí)的情感14　給茱莉亞的信15　另一則吉普賽故事16 群英會(huì)17　正義18　啟蒙的一代Part 3 道德(Virtue)19　內(nèi)在的旁觀者20　弔詭的理論21 一個(gè)新典範(fàn)？22　再談看不見的手23　訴諸較高當(dāng)局24 說再見的時(shí)刻25　世化公司26　後記Part 4 附錄〔附錄Ａ〕亞當(dāng)?斯密的生平〔附錄Ｂ〕註解與資料來源〔附錄Ｃ〕參考書目〔附錄Ｄ〕教學(xué)指南〔附錄Ｅ〕致謝

章節(jié)摘錄

　　前言　　亞當(dāng)．斯密是啟蒙時(shí)期的巨擘，他的著作犀利而雋永，橫跨不同學(xué)科——如人文學(xué)科、自然科學(xué)、法律、政治、與經(jīng)濟(jì)（經(jīng)濟(jì)是道德哲學(xué)的一個(gè)重要部分）。亞當(dāng)．斯密致力構(gòu)思一個(gè)能夠統(tǒng)合各種「人的」科學(xué)的思想體系，尤其是在市場與道德領(lǐng)域。這個(gè)統(tǒng)合的道德視野是經(jīng)濟(jì)學(xué)者長期忽略的一環(huán)，而在全球化的論戰(zhàn)日趨激烈之際，這個(gè)觀點(diǎn)益發(fā)重要。一些新興市場經(jīng)濟(jì)體在拋棄舊有組織架構(gòu)的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)具平衡作用的社會(huì)與制度架構(gòu)並未到位，而這些在成熟的民主社會(huì)卻是理所當(dāng)然的。簡而言之，假如財(cái)富缺乏道德基礎(chǔ)，亞當(dāng)．斯密並不會(huì)覺得高興。因此人們猜想著，在今日商業(yè)世界裏，亞當(dāng)．斯密的思想有何實(shí)際的意涵？　　這本書是一部純想像的「學(xué)術(shù)」小說，探索的就是這個(gè)問題。在書中，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)之「父」為讀者引介全球經(jīng)濟(jì)，以及它賴以生存的道德基礎(chǔ)。國際貿(mào)易與專門化是企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富的基石，然而亞當(dāng)．斯密提出強(qiáng)烈警告：自由社會(huì)與自由市場已面臨威脅，因?yàn)槿藗兒鲆暳烁疽亍钪饕菍?duì)正義的關(guān)心與道德的培養(yǎng)。假如商業(yè)體系想要在政府干預(yù)最少的情況下，經(jīng)過世世代代還能繼續(xù)存在，就必須重視這些根本要素?！　≡谑|蕓眾生中，還是有些人面臨著深沉的心理與精神上的挑戰(zhàn)。亞當(dāng)．斯密說，毫無限制地追求財(cái)富會(huì)「造成腐化」，使我們喪失那許多可以提供意義與終極幸福的東西：也就是基於關(guān)心他人的真心感受，而培養(yǎng)出來的道德良心。亞當(dāng)．斯密因此預(yù)期，一個(gè)基於道德的商業(yè)模式，才能夠結(jié)合「最靈光的腦袋和最善良的心」——用他自己的話來說。經(jīng)濟(jì)效率與道德操守是相互強(qiáng)化的?！　啴?dāng)．斯密給我們的教誨，無論在工業(yè)革命之初或是在今天，都一樣勢在必行。亞當(dāng)．斯密自己所說的話，在整本小說裏隨處可見，只不過為了維持對(duì)白流暢，有時(shí)會(huì)被縮短或改寫。有興趣的讀者可以在註解裏找到亞當(dāng)．斯密的文句出處。附錄裏也有教學(xué)指南，亞當(dāng)．斯密的生平年表，以及更進(jìn)一步的閱讀建議。　　至於崇高的亞當(dāng)．斯密是否同意他的文字出現(xiàn)在一部完全杜撰的小說裏，以下是他自己說過的話：　　在談話時(shí)，我們只願(yuàn)容忍荒謬故事的說書人，因?yàn)槲覀冎浪那楣?jié)是無害的，因此隨時(shí)願(yuàn)意給他某種許可。（Lectures on Rhetoric and Belles Lettres, p. 119）?　　秉持這個(gè)精神，且讓我們傾聽這位現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與商業(yè)之「父」的話語——也許還要加上充滿智慧的「母」。　　1　亞當(dāng)斯密復(fù)活了　　那人隨著傾盆大雨而來。維吉尼亞州的暴風(fēng)雨很特別，烏黑的雲(yún)團(tuán)升起，在清晨的天空打轉(zhuǎn)。春日的陣風(fēng)打在天井的遮陽傘上，豪雨則像大開的水龍頭般流灌而下，撲打著大地，濺上玻璃門，再流落地面。瑞斯是一隻八歲大的柯利狗，牠在每個(gè)房間裏奔來跑去，對(duì)著雷聲汪汪叫著。我上樓去關(guān)起窗戶，卻聽見一個(gè)敲門聲，聽來像是百葉窗鬆落的聲音。透過玻璃，我瞥見一部破爛的車停在彎道上。有個(gè)人蜷縮在我的門階上，吸著一節(jié)菸屁股。他再度不耐地輕輕叩門——這一叩將會(huì)扭轉(zhuǎn)我井然有序的獨(dú)居生活，帶著我橫跨全美國作巡迴演說，而且?guī)缀踝屛宜土嗣?。　　這一刻，當(dāng)我打量著前門玄關(guān)的那個(gè)剪影，卻沒料想到這一切。我開了一盞燈，那個(gè)身影具體化為一個(gè)身長約莫六呎的老人。短短的白髮環(huán)繞著濯濯童山。他傾身倚著那不怎麼牢固的遮陽篷，不安地四下張望著。我將瑞斯拉到一旁，開了門。那人鬆了一口氣，露出大門牙。?　　「伯恩斯博士嗎？我來找博——理查．伯恩斯博士？」他結(jié)結(jié)巴巴地說。　　「我是伯恩斯先生?！刮艺f。紗門依舊關(guān)著。　　那人試著擠出一點(diǎn)笑容，雙唇卻扭曲著皺起眉頭。他彷彿沉睡般地說著：「茱莉亞．布魯克告訴我可以來找你。她是教會(huì)的人?！埂　∥覔P(yáng)起一邊眉梢。　　「她說你在大學(xué)裏教書?！埂　∥尹c(diǎn)點(diǎn)頭?！　∷淖厣劬?duì)我表示嘉許，卻難掩失望之情?！改氵@麼年輕……」他想轉(zhuǎn)身走開，又改變了心意?！赴　Ｒ苍S你可以幫得上忙。我需要找個(gè)人談?wù)劇覀€(gè)認(rèn)識(shí)一位老經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人?！埂　∵@人帶著一點(diǎn)奇特古老的口音，因?yàn)殇桡笥甓@得混濁。他揚(yáng)起聲音：「他並不老，我是說——他是很久以前的人。有個(gè)傢伙，叫做亞當(dāng)．斯密（Adam Smith）。你聽過嗎？」　　我漲紅了臉?！赣袀€(gè)傢伙」叫做亞當(dāng)．斯密？有個(gè)傢伙？大雨壓天蓋地。瑞斯在我身後搔抓著地毯，怪得很。他通常會(huì)狡猾地越過我，迎接每一個(gè)客人?！　　竵啴?dāng)．斯密——那位經(jīng)濟(jì)學(xué)之『父』？」我問。?　　「是啊，應(yīng)該是他吧?！埂　∥疫t疑片刻之後開了紗門。他抖落一身的雨水，踏進(jìn)門來?？蛷d的檯燈洩露這位老先生的本來面目，他的面孔潮紅，紋路深刻，有個(gè)顯眼的大鼻子。濡濕的白鬍鬚掩著兩片緊閉的薄唇。他癱在沙發(fā)上，我則暫棲在另一端。我瞥了一下手錶：最喜愛的電視節(jié)目再五分鐘就要開始了?！　　高^去兩個(gè)禮拜真是難熬。」他虛弱地說。他的黑色工作靴使得雨水緩緩滲入我的地毯?！　∥叶嗽斨?，一邊好奇一邊不耐煩。他其貌不揚(yáng)，卻有一股與外貌不甚協(xié)調(diào)的威嚴(yán)。如果不是茱莉亞要他來，也許他根本進(jìn)不了這個(gè)門。但前些日子茱莉亞說，缺乏行動(dòng)的道德姿態(tài)無異是空口白話。無論這是她自己說的，或是別人說的，重要的是這話很傷人，而忙碌如我，還是要強(qiáng)迫自己表現(xiàn)一點(diǎn)耐性?！　∷逡磺搴韲??！笍哪难Y開始呢？大概可以從四月開始說。三四個(gè)禮拜前，我開始做一些怪夢(mèng)。說它們是夢(mèng)，是因?yàn)橐寡Y我睡著後，那個(gè)聲音開始出現(xiàn)。但是我醒過來之後，它還是不停?！顾纳ぷ訂×恕！竾?biāo)牢伊?！簡直像召魂一樣，在我耳邊響著。啊！」　　他垂下頭，肩膀開始顫抖。　　瑞斯在我腳邊狺然低吼。牠並沒有大聲吠，全都是因?yàn)槲疫@位濕答答的客人。牠顯得小心翼翼，我也回應(yīng)牠的謹(jǐn)慎，彎身摩挲牠的耳後?！　　高^去兩個(gè)禮拜真是難熬，」那人啜泣著，揉揉一隻眼睛。「我腦子裏這個(gè)喋喋不休的聲音，日日夜夜，這個(gè)聲音一直不停?！顾瓕ぶ砩夏羌戳擞臀鄣耐庖隆！附橐馕页楦螁?？」他改變主意，又把香菸塞了回去。「我一定是快瘋了。」　　茱莉亞．布魯克上哪兒找到這種人的？我到廚房拿來一個(gè)碟子，充當(dāng)菸灰缸。他點(diǎn)起菸，將帶著凹痕的齊波牌打火機(jī)上的餘火搧滅。他深吸一口?！高@個(gè)聲音……完全沒意義，至少對(duì)我來說。什麼『修正這個(gè)世界』？這是什麼意思？伯恩斯博士，我是個(gè)卡車機(jī)械工人，我只會(huì)修理柴油引擎。我哪知道怎麼修理這個(gè)世界？但這聲音響個(gè)沒完。這時(shí)候我告訴自己：『哈洛，你得去求救了。』」　　「哈洛？」　　「我的名字——哈洛．提姆斯。」他伸出手來。他說話帶點(diǎn)輕微的歐洲口音，但從名字完全看不出任何線索；我是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者，不是語言學(xué)家?！　　改隳难Y人？」我問。　　「羅馬尼亞，來這兒很多年了。」他回道，緊握住我的手?！　∥以诜频卤さ暮账固貙W(xué)院教書，現(xiàn)在是第二年的年底，我已經(jīng)到了油盡燈枯的地步——因?yàn)橛刑嗫季硪亩钇Ａ?，沒完沒了的教職員會(huì)議榨乾我每一分精力，和博士論文毫無止境的搏鬥令我腸枯思竭。我的小桌上有一堆聖誕卡還沒回。我的洗衣籃已經(jīng)滿出來了。微波爐雞肉晚餐的香味從廚房裏飄了出來，我的胃開始咆哮?！　」澹崮匪褂治艘豢谳?，空洞的眼神望著一個(gè)角落。顯然他的故事不會(huì)短。他似乎錯(cuò)認(rèn)我是個(gè)醫(yī)生，讓他繼續(xù)下去不只是欺瞞，也浪費(fèi)我寶貴的時(shí)間。管他的茱莉亞，我做了決定?！　　负苡幸馑迹刮艺玖似饋?。我用那隻握緊我的手幫助他起身，「提姆斯先生，你知道，有些很不錯(cuò)的藥可以治療你的困擾，這個(gè)年代什麼都有?！刮翌I(lǐng)著他走向門前走廊?！傅俏蚁脒@是個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤；我不是醫(yī)生，也無法為你開什麼藥。」　　他像是受到驚嚇，「但是你得幫幫我！」　　「我相信茱莉亞可以推薦一個(gè)好醫(yī)生給你。找我只會(huì)浪費(fèi)你的時(shí)間?！埂　∥议_了門，他踉蹌著走了出去。他兩腳岔開站在那兒，兩眼圓睜望著我，像隻被拋棄的寵物。電視機(jī)裏傳出罐頭笑聲，外頭的雨打進(jìn)門裏。　　「祝你好運(yùn)！」我揮揮手，將門緩緩關(guān)上?！　∮袀€(gè)聲音徘徊不去。我重開了門。那個(gè)被拋棄的可憐身影寸步未移?！　　高@和亞當(dāng)．斯密有什麼關(guān)係？」我問。　　「就是他，」他說。「他接管了我的腦袋！他要整個(gè)世界非聽他說話不可！」　　我搖搖頭，將這個(gè)瘋子關(guān)在門外。　　4　真的亞當(dāng)斯密請(qǐng)起立　　「那麼，斯密博士，」我問：「你要給這個(gè)世界什麼迫切的訊息？你想讓人們知道財(cái)富的祕(mì)密？貿(mào)易所得？」　　「當(dāng)然，當(dāng)然。這些是蠻基本的?！埂　」宕丝躺钌詈粑?，正在激出這個(gè)「斯密」比較渾厚的聲音。茱莉亞客廳裏的窗簾放下一半，陽光透進(jìn)來，在他臉上形成了部分陰影?！　　覆贿^也許這是操之過急了，」他繼續(xù)說道?！溉藗冎魂P(guān)心財(cái)富，也許他們應(yīng)該問問財(cái)富是否就是最終目標(biāo)？呃？」　　「我們可以假設(shè)大多數(shù)人都想要財(cái)富。」　　「是啊，我們可以做這個(gè)假設(shè)，」他嘆口氣：「但是得用點(diǎn)邏輯。假如某種事物正巧是一個(gè)重要的目標(biāo)，它就非得是最重要的嗎？」　　「花園裏有顆很重的石頭，這並不表示它是最重的?！埂　　敢虼宋覀兛梢悦饔?，增加財(cái)富是大家熱切的期望，不過也許有些其他的事物更令人想望，甚至是一些……無形的東西?！埂　　笩o形的東西是沒辦法測量或計(jì)算的?！刮艺f?！　　赴　阆矚g計(jì)算。那麼你又如何測量一個(gè)成功的人生呢？可以的話，請(qǐng)忍耐一下。你如何判定呢？」　　我不以為然地說：「幸福嗎？」　　「對(duì)。幸福是什麼的結(jié)果？」他期待地問?！　　杆赖舻臅r(shí)候擁有最多的玩具？」我開玩笑地說?！　∷萌^上的關(guān)節(jié)輕敲著臉頰?！覆唬?，不是的，想一想！一些很根本的東西。」　　我想到我那八年車齡的旅行車，它的變速箱已經(jīng)不靈光了，需要仔細(xì)檢查。假使我有錢，我就會(huì)去換一臺(tái)紳寶（Saab）的渦輪增壓引擎跑車。那不就是我的幸福嗎？然後就是我垂涎已久的拉帕漢諾克河畔的度假小木屋。頭期款我根本付不起，但是這個(gè)小木屋就可以為我?guī)砜鞓罚喊滋旆褐?，夜裏帶著一罐冰啤酒，在門口閒晃。但是要談最根本的，還是贏得薩繆森獎(jiǎng)，這可以讓我的事業(yè)平步青雲(yún)，輕鬆進(jìn)入研究型的大學(xué)，裏頭有數(shù)不清的顧問工作機(jī)會(huì)。我還是得自己前進(jìn)，不過那是獲得肯定與地位的一個(gè)小代價(jià)罷了?！　∷姑軆墒忠粩偂！妇褪瞧胶偷男木??！埂　　赴。俊刮覐陌兹諌?mèng)裏醒來?！　　复嬖诘钠届o！這是快樂的根本?！埂　　覆还苁俏一蚴侨魏稳?，都很難用這個(gè)當(dāng)作驅(qū)動(dòng)力?！刮曳磽?。　　「啊，但這是必須培養(yǎng)的！除了物質(zhì)發(fā)展所需的技能之外，人類還需要一些培養(yǎng)道德感的能力。」　　我轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠子。「我們會(huì)在禮拜天滔滔不絕地宣揚(yáng)和平與愛。但是這和經(jīng)濟(jì)又有什麼關(guān)係？」　　一陣微風(fēng)吹動(dòng)蕾絲窗簾，帶來木蘭花香，這附近到處種滿了木蘭。一時(shí)讓我想到，已經(jīng)有多久我沒去留意這一年當(dāng)中的美麗時(shí)節(jié)。此刻，一切都有個(gè)截止期限，我卻在茱莉亞的家裏浪費(fèi)時(shí)間，而我其實(shí)應(yīng)該在……嗯，就是不應(yīng)該在這裏?！　∷姑荃庵?。片刻之後，他放慢腳步，走近茱莉亞的一幅畫：一隻近距離特寫的大黃蜂，在一片苜蓿草地上徘徊。斯密舉起一隻手，作勢要拍打那個(gè)胖胖的肚子?！　∷蝗晦D(zhuǎn)身?！富卮鹞遥阈腋?？」　　「這又有什麼相干？何苦把一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題搞成哲學(xué)地獄？」　　他退縮了，開始呼吸困難。我霎時(shí)警覺，哈洛是個(gè)脆弱的老人。他臉上的皺紋是滿滿的支流遍布。青筋突起，長袖衫腋下有一大片汗水濕透的痕跡。他癱在一張椅子上?！　∷姑苈暭?xì)如蚊?！赣靡痪湓捳f，我如何為我努力了四十年的想法辯解？我有一部重要的作品可以說明這一切?！埂　∥覈樍艘惶骸浮秶徽摗穯幔俊顾姑艿倪@本鉅著是我所受訓(xùn)練的基石。即使我沒讀過它，我們都知道，這部斯密的著作有如聖經(jīng)的使徒書一般，主張政府不干預(yù)的自由放任經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果少了斯密所說的市場那隻「看不見的手」，經(jīng)濟(jì)學(xué)不知會(huì)變成什麼樣子?！　∷姑軗u搖頭?！覆粚?duì)，不對(duì)，不對(duì)。是我的《道德情操論》。那才是根本?！?　　這本書我從沒聽過?！　∷斐鲆浑b手指，對(duì)著一群想像中的聽眾說話。「自由的危險(xiǎn)就在於忘卻道德的意義。我必須在這個(gè)年代的今天，及時(shí)喚醒人們注意這點(diǎn)。」　　「你是說，」我問：「亞當(dāng)．斯密認(rèn)為——你認(rèn)為——他最重要的成就是在道德發(fā)展，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展？」　　「可以這麼說。每一個(gè)人的貧富程度是根據(jù)他能夠支付生活中的必需品、便利與娛樂費(fèi)用的程度而定。但是同樣的這個(gè)貧富程度，和他的幸福卻沒有絕對(duì)的因果關(guān)係。」?他放鬆地坐下，以為我終於明白了?！　≡谖疫@兩年的教學(xué)生涯裏，我始終在掙扎著，我必須將學(xué)生們浪漫的心硬化到現(xiàn)實(shí)世界，到企業(yè)無情地追求最後一塊錢利潤的事實(shí)，還有，國家必須毫不留情地增加國民生產(chǎn)毛額，甚至到了可能破壞環(huán)境與未來世代的地步。我想到亞當(dāng)．斯密，想像他是個(gè)嚮導(dǎo)和啦啦隊(duì)隊(duì)長，引領(lǐng)這一片快樂而貪婪的自由市場亂象，只為了取得物質(zhì)上的財(cái)富。此刻有個(gè)想法卻漸漸成形：我把我的博士論文丟在一旁，竟只是為了聽這個(gè)沒受過教育、任意狂想的老頭子胡說八道?！　∥冶患づ?，脫口說：「你要我相信亞當(dāng)．斯密比較關(guān)心道德，而不是市場？」　　茱莉亞站了起來，雙臂交叉胸前。「理查……」　　這個(gè)號(hào)稱斯密的傢伙張大了嘴，但我努力讓自己一口氣把話說完?！笧槭颤N我在一分鐘之內(nèi)，就得要相信你是真正的亞當(dāng)．斯密！」　　我拿起我的錄音機(jī)，走到門口。茱莉亞並未阻止我?！　　改阍緫?yīng)該是個(gè)學(xué)者，」他在我背後吼叫著，聲音穿過開啟的門?！溉プ鳇c(diǎn)功課！現(xiàn)在大家都不讀書了嗎？」　?。　∥易哌M(jìn)圖書館舊樓的大理石大廳，穿過安全檢查處，進(jìn)入電腦室。敲擊鍵盤幾下之後，我的搜索結(jié)果就躍上螢?zāi)弧Ｎ易呦罗捫?，進(jìn)入地下室的館藏區(qū)。地下二樓不過七呎高，書籍全擺在有天花板高的鐵架子上。那種令人窒息的幽閉恐怖感和潛水艇沒有兩樣。日光燈閃爍著；古老的通風(fēng)系統(tǒng)嗡嗡作響，偶爾發(fā)出一個(gè)呯的聲音或打個(gè)嗝，更添如夢(mèng)一般的水底幻覺?！　∥以谶@陰暗的幽閉之中遊走，尋找檢索號(hào)碼。在「BJ 1000s」的地方，我右轉(zhuǎn)進(jìn)入一條狹窄的通道。不久，我的食指停在一冊(cè)厚厚的書上。就是它！《道德情操論》。棕色的皮套已經(jīng)褪色且出現(xiàn)裂痕。我將它輕輕舉起，拭去表面的灰塵?！　∥艺伊藗€(gè)位子坐下，小心地翻開第一頁?？埳巷@示它只被借出過一次，但它的書脊依然堅(jiān)固，書頁還沒被切開。這本書還沒有任何人讀過。我從口袋裏搜出一把小刀，開始割開書頁。標(biāo)題頁立刻引起我的注意。副標(biāo)題是個(gè)十八世紀(jì)的難題：「本文旨在分析人類據(jù)以自然判斷其鄰人與自身之行為個(gè)性的準(zhǔn)則?！埂　∥曳降谝徽拢⒖涕_始讀，邊眨著眼，邊喃喃自語。我本來預(yù)期這是一本談道德哲學(xué)的乏味而毫不相干的論述。結(jié)果這個(gè)想法和我讀到的竟有天壤之別，從書頁上躍現(xiàn)的是靈活的觀念，珠玉般的文字。我迷惘了。我在研究所裏受到的經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練都是單調(diào)的文體，僵硬的方法論，這本書卻帶給我新鮮而愉悅的感覺。半個(gè)小時(shí)之後我將書放下?！　　腹?！」我的新發(fā)現(xiàn)為我?guī)淼攘康牟话才c懊惱。我重讀了令我心緒嚴(yán)重失衡的一段：　　幸福存在於平靜當(dāng)中……?當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)擁有健康，沒有負(fù)債，有著澄明的良知，你還能給這個(gè)人增添什麼樣的幸福？對(duì)一個(gè)境況如此的人來說，任何附增的財(cái)產(chǎn)都可以算得上是多餘的……?比起他們住的茅屋，他們會(huì)想像，如果住在皇宮裏，他們的胃口會(huì)更好，睡得會(huì)更安穩(wěn)嗎？我們看到的往往正好相反，而且，的確，情況非常明顯……?

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　來自各界的讚譽(yù)……　　這本書實(shí)在是太棒了！說故事的技巧和商業(yè)暢銷書《目標(biāo)》（The Goal）不相上下，經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分則更勝一籌。多幾本這樣的書，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)於大眾來說，就不會(huì)是那麼誨澀和憂鬱的科學(xué)了?！　　狣eirdre McCloskey，伊利諾大學(xué)芝加哥分校經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史與英語傑出教授　　有人曾說，非小說書籍讓你獲得知識(shí)，但小說可以給你智慧。作者強(qiáng)納森．懷特就漂亮展現(xiàn)了這一點(diǎn)。他用一個(gè)娛樂性強(qiáng)、寓意深刻的故事，告訴我們?nèi)绾慰梢該碛懈玫纳睢⒏郎频纳鐣?huì)，而且用更宏觀的角度——

圖書封面

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