神

內(nèi)容概要

人能夠沒有「信仰」而快樂的生活嗎？尼采說：「神已死，而人自由了?！?br />奧修說：「神已死，禪是唯一現(xiàn)存的真理?！?br />為什麼神必須死亡，人才能獲得自由？
而人又為了什麼要追求自由？人如何在這份自由中找到生命的喜樂？
問：「什麼是解脫？」
答：「誰束縛了你？」
恐懼創(chuàng)造出神。
人類對於黑暗的恐懼、對於生病的恐懼、對於年老的恐懼、對於死亡的恐懼……讓他們需要某人來保護(hù)他。然後人類經(jīng)由自己的想像，創(chuàng)造出神來保護(hù)他、安慰他。
人能夠沒有神而活嗎？離開了神，你將如何找到喜悅的生命？
你如何在神消失之後，療癒你的內(nèi)在空虛？
離開了神，人類的慰藉被摧毀了，他們將開始感到空虛?？仗撢吺谷俗呦虔偪瘢?br />你需要某種根基、某種重心，和存在保持某種連繫。
神讓你感到安慰，但是安慰沒有辦法帶來任何幫助。你需要的是一種本質(zhì)上的蛻變，你需要以一種喜悅的方式來運(yùn)用你的這種空虛感。
你需要的不是祈禱，而是靜心；你需要的不是神，而是意識。意識能夠滿足你的存在，那不是一種慰藉，而是一種真實(shí)的滿足；它讓你與存在有所連結(jié)。它讓你能全然的活出生命；它讓你的空虛感消失。
神填補(bǔ)了你的空虛，但是一個(gè)全然生活的人是不會(huì)空虛的。
沒有神存在，只有神性存在。
在這本獨(dú)特且精闢的書中，奧修明晰地指出，人們?nèi)绾我驗(yàn)榭謶帧⒖仗?，尋找解脫、尋找快樂……而製造出種種對神的想像，但人們也因此反而束縳了自己。奧修一一為我們解答生命中困擾我們的疑惑、焦慮、痛苦；為我們指出找到喜樂之境的終極方法。
神已死，禪是唯一現(xiàn)存的真理。

作者簡介

奧修OSHO
奧修（OSHO），西元一九三一年十二月十一日生於印度馬達(dá)亞．普拉德西的古其瓦達(dá)。從小他就是一個(gè)叛逆而獨(dú)立的靈魂，挑戰(zhàn)一切既有的宗教、社會(huì)和政治傳統(tǒng)。他堅(jiān)持要自己去經(jīng)驗(yàn)真理，而不是從別人那裡獲得知識和信念。
一九五三年三月二十一日，二十一歲的時(shí)候，奧修成道。在奧修的生涯當(dāng)中，他談?wù)摰饺祟愐庾R發(fā)展的每一方面，從佛洛依德到莊子，從戈齊福到佛陀，從耶穌基督到泰戈?duì)枴麖乃麄兊木A當(dāng)中提鍊出對現(xiàn)代人靈性追求具有意義的內(nèi)涵，他所依據(jù)的不是智性的了解，而是他自己存在性的經(jīng)驗(yàn)所實(shí)證過的。
奧修不屬於任何傳統(tǒng)。他的教導(dǎo)拒絕被歸類，它涵蓋一切，包含個(gè)人對生命的探詢以及目前社會(huì)所面臨最急迫的社會(huì)和政治問題。在三十五年之中，他對國際聽眾做了無數(shù)的談話，這些內(nèi)容都被錄製下來，編輯成書。
倫敦《泰晤士報(bào)》形容他是「一千大塑造二十世紀(jì)」的人之一，美國作家湯姆．羅賓斯(Tom Robbins)說他是「自耶穌基督之後最危險(xiǎn)的人物?！龟P(guān)於他自己的工作，奧修說他是在創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，使新人類得以誕生。他常常把這樣的新人類描述成「佛陀的佐巴」── 有能力像希臘的佐巴一樣享受人間的饗宴，也能夠像佛陀一樣寧靜沉穩(wěn)。奧修的工作就像交織的線，全方位串聯(lián)他的洞見；涵蓋了東方超越時(shí)間的智慧，以及西方科學(xué)與科技的最高潛能。
奧修為人所知的是他對內(nèi)在蛻變科學(xué)具有革命性的貢獻(xiàn)，他的靜心方法，認(rèn)知到現(xiàn)代生活快速的腳步。他獨(dú)特的「動(dòng)態(tài)式靜心技巧」，是設(shè)計(jì)來先釋放掉身體和頭腦所累積的壓力，好讓你更容易經(jīng)驗(yàn)到?jīng)]有思想的自由以及放鬆的靜心狀態(tài)。
奧修是二十世紀(jì)最受矚目的靈性智慧大師，他的粉絲遍布世界各地。他對來自世界各地的門徒和追求者的演講已經(jīng)被錄製成六百多種書，而且被翻譯成四十多種語言，影響了數(shù)以百萬計(jì)的人。
奧修於一九九○年元月十九日圓寂，但是他在印度的社區(qū)目前仍然繼續(xù)著，由他的二十個(gè)門徒共同領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)宣揚(yáng)他的道。

圖書封面

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