不要生氣

前言

　　打從心底不再生氣　　煩躁不安、抱怨不平，放任這種思緒在腦中徘徊，就是生氣的元兇。　　幾乎所有的人從早到晚都會(huì)在腦中盤(pán)桓著各種思緒，走路的時(shí)候思索，搭電車(chē)的時(shí)候思索；工作的時(shí)候思索，吃飯的時(shí)候思索，邊說(shuō)話也還邊思索，就連看電影時(shí)腦袋瓜也不得閒。　　多數(shù)人善於思索，可是以佛道的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，這無(wú)異於死亡。因?yàn)?，思索既非現(xiàn)實(shí)，也非事實(shí)，而是一種妄想的世界。一旦陷於思索的世界裡，人等於沒(méi)有活著。由於思索的時(shí)候會(huì)漸漸感受不到真實(shí)世界的現(xiàn)實(shí)感，自然就會(huì)累積壓力了?！　∧屈N，我們?cè)谛难e煩躁、抱怨，到底是在想些什麼呢？這種時(shí)候，支配我們心靈的，往往是「這件工作若是失敗了怎麼辦？」、「那個(gè)人會(huì)不會(huì)因此討厭我？」、「竟然有這麼差勁的人，真是無(wú)法原諒！」之類(lèi)的負(fù)面思考。按佛道的說(shuō)法，這些都是「怒」?！　∵@裡我想提醒大家的是，沒(méi)有人會(huì)因?yàn)橄矚g生氣而發(fā)怒。人，往往因?yàn)樾氖艿讲_怒所染，而感到不愉快，甚至心生倦怠，可是我想，應(yīng)該沒(méi)有人會(huì)奇特到說(shuō)「我自己想要不愉快」吧！　　只是，心會(huì)任意地胡思亂想，「不知不覺(jué)」變得不安，「不知不覺(jué)」變得瞋怒，這是因?yàn)槿司哂袀ψ约旱奶刭|(zhì)，後面我會(huì)再詳述。比起平靜的滿足，不安和瞋怒的強(qiáng)烈刺激更加容易深印在心中，所以很容易變成習(xí)慣。　　我們現(xiàn)代人在別人看不見(jiàn)的心中，總是從早到晚瞋怒不平，「那樣不好、那個(gè)人說(shuō)話有問(wèn)題、那種態(tài)度讓人火大、那種音樂(lè)沒(méi)水準(zhǔn)」，任由種種思緒折磨身心。最後的結(jié)果就是，身心受到傷害，整個(gè)人感到不愉快，以致身處任何境地，都體會(huì)不到幸福感。原因在於，不論地位、收入或名聲再高再好，只要心處?kù)恫挥淇斓臓顟B(tài)，一輩子就不會(huì)得到幸福。　　瞋怒，這個(gè)煩惱奪走了人們心中「平靜快樂(lè)過(guò)日子」的自由，並迫使人感到不愉快。這個(gè)讓我們身心煩憂的「瞋怒」，還會(huì)與其他兩大煩惱—「貪欲」和「癡迷」緊密相扣，接連發(fā)生。當(dāng)無(wú)知的心漫無(wú)目的遊蕩，就會(huì)因?yàn)椤赴V迷」而產(chǎn)生「貪欲」，當(dāng)「貪欲」橫行，無(wú)法滿足時(shí)，心就會(huì)被「瞋怒」染濁?！　∠Ｍ魑荒芡高^(guò)本書(shū)，充分了解三大煩惱—「貪欲」（貪）、「瞋怒」（瞋）、「癡迷」（癡）的關(guān)聯(lián)性，遏止這些情緒在心裡恣意橫行，並抑制無(wú)意義的思索，進(jìn)而徹底拋開(kāi)用瞋怒折磨自己、用瞋怒讓別人受害的負(fù)面情緒?！　≈挥挟?dāng)我們決定不再發(fā)怒，打從心底不再生氣，而不是表面平靜、內(nèi)心波濤洶湧的時(shí)候，心才能得到真正的自由，充分體會(huì)安穩(wěn)快樂(lè)的幸福滋味?！　　　　　　　　　　　　　　　?/pre>


內(nèi)容概要
沒(méi)有人會(huì)因?yàn)橄矚g生氣而發(fā)怒，只是，為什麼明知不該生氣，卻還是忍不住發(fā)脾氣？如何才能安住身心，超越生氣情緒，找到幸福之道？任由憤怒的能量蔓延，讓生活充滿攻擊與對(duì)立，所導(dǎo)致的最大不幸是，不論走到哪裡，都找不到歸屬感。因?yàn)?，所謂的歸屬感，是唯有在憤怒的毒素完全消失，身心得以放鬆時(shí)，才能得到的幸福。──小池龍之介「那根本是錯(cuò)的」、「這件事也很奇怪」、「為什麼這麼倒楣的事偏偏被我碰上了？」、「這份工怎麼這麼無(wú)聊」……煩躁不安、抱怨不平，放任這種思緒在腦中徘徊，就是生氣的元兇，也是讓現(xiàn)代人變得孤獨(dú)、失去歸屬感的原因。但是，為什麼人會(huì)一邊想要快樂(lè)，卻一邊做背道而馳的事呢？日本人氣僧侶小池龍之介一一拆解「人為什麼會(huì)生氣」的根源煩惱──貪欲、嗔怒和癡迷，並以自己的修習(xí)心得告訴大家如何拉起一條對(duì)治憤怒的抗衡線，化解心裡的怒氣，並且打從心底不再生氣，讓心得到自由，充分體會(huì)安穩(wěn)快樂(lè)的幸福滋味。


作者簡(jiǎn)介
　　小池龍之介　　1978年生，山口縣人。月讀寺（位於東京都世田谷區(qū)）住持、正現(xiàn)寺（位於山口縣）副住持。東京大學(xué)教養(yǎng)學(xué)院畢業(yè)。2003年架設(shè)「家出空間」網(wǎng)站，2003年至2007年間，開(kāi)設(shè)一家兼具寺宇和咖啡館功能的「iede café」。之後，他一面修行，一面在月讀寺和新宿朝日文化中心等處，指導(dǎo)一般民眾坐禪。著作有《從『自己』得到自由的沉默入門(mén)》、《偽善入門(mén)》、《佛教對(duì)人心理學(xué)讀本》、《煩惱free的工作方式》、《煩惱歸零練習(xí)帖》、《淨(jìng)化「自己」坐禪入門(mén)》、《解開(kāi)戀愛(ài)與結(jié)婚咒縛的練習(xí)帖》、《閱讀清空煩惱的「人生對(duì)談」》?！? 譯者簡(jiǎn)介　  陳嫺若　　東吳大學(xué)日文系畢，常年擔(dān)任翻譯和編輯工作?，F(xiàn)為自由譯者。


書(shū)籍目錄
序　打從心底不再生氣第一章　貪欲是壓力的根源對(duì)痛苦感到麻木的大人「貪欲讓人有活力」是一種錯(cuò)覺(jué)滿足願(yuàn)望的瞬間即成空凡事不要多想，最不疲倦「犒賞自己」是反效果「環(huán)境保護(hù)」雖然偽善，仍有其意義不想吃太多，最後卻暴飲暴食的心理壓力容易轉(zhuǎn)化為食欲為什麼邊看電視邊吃飯不好練習(xí)每吃一口便放下筷子「自言自語(yǔ)」會(huì)破壞對(duì)話的平衡假裝「擅長(zhǎng)傾聽(tīng)」的「詐欺犯」培養(yǎng)「善心」比閱讀教戰(zhàn)守則來(lái)得重要批評(píng)的真面目就是強(qiáng)迫別人接受自己的意見(jiàn)「堅(jiān)持正確」是一種病希望別人了解卻適得其反第二章　嗔怒嚴(yán)重打擊身體生氣會(huì)分泌不快物質(zhì)發(fā)脾氣的原因是感覺(jué)「受到不當(dāng)對(duì)待」生氣能暫時(shí)令人忘掉討厭的事「生氣時(shí)力大無(wú)窮、精神百倍」的錯(cuò)覺(jué)心底藏著「想被愛(ài)」的幼兒貪欲期望幸福卻適得其反的人們愈驅(qū)使愈擴(kuò)大的憤怒能量淡漠美麗的日式情緒表現(xiàn)，也是憤怒的一種日常的小小不滿和不平都是導(dǎo)火線改寫(xiě)腦內(nèi)故事即可減少瞋怒情緒不壓抑也不發(fā)洩的瞋怒平靜法愛(ài)自己的煩惱，卻對(duì)別人的煩惱深?lèi)和唇^不受他人怒火牽連的自保法則第三章　癡迷使能力蒙塵心最討厭「平凡無(wú)奇」惡性循環(huán)會(huì)降低專(zhuān)注力和決斷力專(zhuān)心走路可提高自我控制力真正的專(zhuān)注來(lái)自於超越「喜歡」的瞬間事情枯燥無(wú)趣，只因?yàn)闆](méi)有細(xì)心觀察第四章　為什麼片刻就心亂人所接收的訊息都已經(jīng)過(guò)心的編輯「陌生女子」變成「討厭女人」的形成原理不斷渴求訊息的腦內(nèi)編輯部煩惱故事是這樣製造出來(lái)的報(bào)復(fù)討厭的上司等於是自找罪受「刺耳的話」也只不過(guò)是「微不足道的聲音」憤怒或喜悅就在一念之間第五章　減少貪欲、憤怒、癡迷的功課第一要?jiǎng)?wù)就是用良好的規(guī)範(fàn)要求自己以十善戒阻止貪欲、瞋怒、癡迷行善避惡都是為了自己著想察覺(jué)瞋怒隱約湧現(xiàn)的瞬間用「念力」檢視心的動(dòng)向拆解情緒然後加以克服累積善的能量以提高免疫力提高專(zhuān)注力將煩惱一掃而空體會(huì)「空」的境界用慈悲話語(yǔ)調(diào)伏強(qiáng)大煩惱願(yuàn)宇宙的所有生命都能擺脫執(zhí)著，得到自由第六章　保持穩(wěn)定心情的功課用「心的合氣道」來(lái)化解強(qiáng)烈的情感察覺(jué)身體發(fā)出的痛苦訊息你有貪欲嗎？你的心紊亂嗎？磨亮感測(cè)器讓惡行自然遠(yuǎn)離佛陀說(shuō)的「道」與「法」並不是宗教琢磨感測(cè)器以便體會(huì)他人的情緒變化只會(huì)「察言觀色」是自取滅亡以「悲心」來(lái)轉(zhuǎn)換氣氛轉(zhuǎn)換氣氛讓現(xiàn)場(chǎng)和樂(lè)融融的方法結(jié)語(yǔ)──一條細(xì)細(xì)的抗衡線


章節(jié)摘錄
　　第1章〉〉 貪欲是壓力的根源　　「自言自語(yǔ)」會(huì)破壞對(duì)話的平衡　　醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)所愛(ài)的人就睡在身旁，而非一覺(jué)醒來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)自己孤枕而眠︙︙那種暖暖的心情，可說(shuō)是夜裡兩人同衾共眠的絕美滋味吧?！　∏宄科鸫?，頭腦矇昧不明的時(shí)間裡，一切盡在不言中的短暫靜默，或許正是親密愛(ài)侶之間所擁有的特權(quán)吧?！　嵐苋绱?，有人卻是一睜開(kāi)眼就想說(shuō)很多話，或是想打破寂靜。最典型的就是做了一個(gè)印象深刻的夢(mèng)?！肝易隽艘粋€(gè)夢(mèng)︙︙」由此展開(kāi)話題後，便絮絮不休地說(shuō)個(gè)沒(méi)完?！　∪绻麎?mèng)的內(nèi)容，是對(duì)方有興趣的話題倒還無(wú)妨，但偶爾對(duì)方也許會(huì)露出「又要說(shuō)你的夢(mèng)嗎？還沒(méi)睡飽就被你拉起來(lái)聽(tīng)夢(mèng)話實(shí)在很無(wú)聊」的表情，看起來(lái)興趣缺缺的樣子。　　於是，我們從對(duì)方的表情中，升起「啊，糟了︙︙我好像強(qiáng)迫他聽(tīng)自己的話」的念頭，產(chǎn)生了小小的罪惡感，為了撫平這種感覺(jué)，於是便反問(wèn)：「那你做了什麼夢(mèng)呢？」試圖取得對(duì)話的平衡?！　∪欢?，就算對(duì)方開(kāi)始說(shuō)起他的夢(mèng)境，自己心裡卻還在介意對(duì)方不想聽(tīng)自己夢(mèng)境的事，滿懷懊惱的心情，根本沒(méi)留心在聽(tīng)對(duì)方的話?！　《蛯?duì)方的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，朦朧寂靜的時(shí)間被打破，而且還陷入一種「叫我說(shuō)我的夢(mèng)境，結(jié)果你卻沒(méi)在聽(tīng)」的鬱悶心情?！　∵@種情形，稱(chēng)為破壞對(duì)話平衡的詐欺行為。這種微小的詐欺行為發(fā)生在世界各個(gè)角落，因而一點(diǎn)一滴折損了清晨的舒爽氣氛?！　〖傺b「擅長(zhǎng)傾聽(tīng)」的「詐欺犯」　　想要聆聽(tīng)對(duì)方說(shuō)話，注意力卻不自覺(jué)地轉(zhuǎn)移，這種人就是「假裝傾聽(tīng)」的「詐欺犯」。其最初的動(dòng)機(jī)可能是：「我想再多說(shuō)一些，但只顧著自己說(shuō)話不太好，不然就聽(tīng)聽(tīng)對(duì)方也想說(shuō)什麼吧?！惯@種動(dòng)機(jī)本身，其實(shí)未必是不好的。問(wèn)題在於「想要說(shuō)更多」的煩惱，與「就聽(tīng)聽(tīng)對(duì)方也想說(shuō)什麼」的同理心並沒(méi)有水乳交融，而是被棄置在旁的緣故。專(zhuān)注力被「其實(shí)我還想再多說(shuō)一點(diǎn)」、「不過(guò)還是聽(tīng)對(duì)方怎麼說(shuō)好了」兩個(gè)念頭一分為二，在這種狀況下對(duì)話，對(duì)彼此都沒(méi)有半點(diǎn)好處?！　“鸦靵y的念頭擱置一旁，勉強(qiáng)聽(tīng)對(duì)方說(shuō)話，到最後卻還是被自己「想說(shuō)話」的貪欲給打敗。儘管在潛意識(shí)裡想「傾聽(tīng)對(duì)方說(shuō)話」，實(shí)際上卻是心不在焉。如果不能把心裡想表現(xiàn)「自己！自己！」的貪欲壓抑下來(lái)，很難不成為「假裝傾聽(tīng)的詐欺犯」?！　∪绻幌氤蔀樵p欺犯，就必須把所有的意念放在與對(duì)方對(duì)話之上。這麼一來(lái)，其他多餘的貪欲，像是「很想說(shuō)說(shuō)話」也會(huì)沉靜下來(lái)。當(dāng)貪欲沉靜到某種程度以下時(shí)，才有可能真正理解對(duì)方的話，而對(duì)方也才能真切感受到「他聽(tīng)懂我的意思」、「他接納了我的想法」。當(dāng)對(duì)方產(chǎn)生這種感覺(jué)時(shí)，自己也會(huì)感到愉快。　　近年來(lái)，「成為傾聽(tīng)高手」的重要性被大肆宣揚(yáng)。但是，我不建議大家閱讀這類(lèi)「教戰(zhàn)守則」，學(xué)習(xí)賣(mài)弄小聰明的技巧。因?yàn)椤竷A聽(tīng)能力」的養(yǎng)成，不在於學(xué)習(xí)形式，而在於培育高尚的心靈?！　∨囵B(yǎng)「善心」比閱讀教戰(zhàn)守則來(lái)得重要　　前面說(shuō)到與其改變具體的「形式」，還不如改變無(wú)形的「心靈」來(lái)得重要，這種論調(diào)聽(tīng)起來(lái)或許與世俗常理背道而馳?！　〉?，如果照著教戰(zhàn)守則的內(nèi)容，勉強(qiáng)自己扮演「傾聽(tīng)高手」的角色，卻又忍不住想抱怨「像這樣聽(tīng)別人說(shuō)話真辛苦」的話，就是不折不扣的「只注重表面形式」?！　∶銖?qiáng)塑造「善良的態(tài)度」，卻是心口不一，以致格格不入，突顯不出人性美善的一面。而且，心靈和外表態(tài)度之間的隔閡會(huì)不斷製造出壓力?！　∠鄬?duì)的，如果能打造一顆「善心」，就能自然散發(fā)出「善形」，若能再進(jìn)一步抑制「自己！自己！」的貪欲，不知不覺(jué)間就能投入對(duì)方的情緒中，也不會(huì)因?yàn)槁?tīng)了對(duì)方的話而產(chǎn)生壓力。　　要學(xué)著不被「自己！自己！」的能量所牽制，抑制向別人「倒垃圾」的貪欲。光是做到這一點(diǎn)，就比許多教戰(zhàn)守則所寫(xiě)的小撇步更加實(shí)用，還可以應(yīng)用在任何事物上。　　如果能做到這一點(diǎn)，就算不特意提醒自己，某天一回神時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)是個(gè)「傾聽(tīng)高手」了。而且成為傾聽(tīng)高手後，也會(huì)自然而然變成說(shuō)話高手。這是因?yàn)楫?dāng)你專(zhuān)注傾聽(tīng)對(duì)方說(shuō)話，並且融入情境之後，自己便能掌握住時(shí)機(jī)，說(shuō)出最貼切的話來(lái)?！　∪伺c人之間的對(duì)話，便是在這種融洽的氛圍之下，激發(fā)出彼此更高貴的情操?！　∨u(píng)的真面目就是強(qiáng)迫別人接受自己的意見(jiàn)　　貪欲的能量是種種煩惱的源頭，會(huì)對(duì)日常生活、工作帶來(lái)重大的危害。其中最麻煩的是「主觀」，也就是固執(zhí)、堅(jiān)持己見(jiàn)的煩惱?！　》鸬勒J(rèn)為，當(dāng)人有所感的瞬間，「自己感覺(jué)到的事是對(duì)的，不會(huì)有錯(cuò)」的主觀習(xí)性便會(huì)自然萌生?！　±?，看到某部電影，覺(jué)得「不好看」的當(dāng)下，這部電影對(duì)此人來(lái)說(shuō)，就成為一部「不好看的電影」。直到同部電影再看一次，覺(jué)得它「好看」時(shí)，才會(huì)改變觀點(diǎn)，認(rèn)為它「確實(shí)好看，以前是自己想錯(cuò)了」。但即使如此，也只是認(rèn)為「以前覺(jué)得它不好看，是我的想法錯(cuò)了，其實(shí)是好看的」。就算是察覺(jué)到「從前的想法」有錯(cuò)，卻還是認(rèn)為「現(xiàn)在」的想法無(wú)論如何都是對(duì)的。依然陷於「今是而昨非」的癡迷中。　　問(wèn)題是，當(dāng)我們陷於癡迷中，表示「那部電影不好看」的同時(shí)，也暗暗含有「因?yàn)樽约河X(jué)得不好看，其他人應(yīng)該也覺(jué)得不好看！如果你不這麼認(rèn)為，你就錯(cuò)了」的意思?！　”砻嫔想m然會(huì)用有禮貌的口氣掩飾說(shuō)：「對(duì)你來(lái)說(shuō)是有趣的電影，但對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，它不好看，每個(gè)人的感受不同。」但其實(shí)心裡並不如此認(rèn)同。　　當(dāng)一個(gè)人把意見(jiàn)和感想說(shuō)出口時(shí)，通常都潛伏著「自己的想法是對(duì)的，希望你也能認(rèn)同這種想法」的貪欲?！　∮绕溽槍?duì)某件事陳述批判性意見(jiàn)時(shí)，意圖灌輸自己想法的正確性，給別人洗腦的幅度便會(huì)增高。　　當(dāng)然對(duì)方也會(huì)察覺(jué)其中玄機(jī)，因而執(zhí)著於自己意見(jiàn)的正確性，導(dǎo)致雙方意見(jiàn)僵持不下，甚至爆發(fā)衝突?！　　笀?jiān)持正確」是一種病　　與友人同桌用餐，指正他持筷的姿勢(shì)太粗魯，要求對(duì)方應(yīng)該把筷子拿得優(yōu)雅一點(diǎn)，看起來(lái)好像是芝麻小事，但若要問(wèn)我，這樣要求對(duì)方修正錯(cuò)誤，是否有助於兩人情誼的增長(zhǎng)，我的答案是否定的?！　‘?dāng)我們陳述意見(jiàn)時(shí)，必須說(shuō)出理直氣壯的理由來(lái)，也就是說(shuō)，必須運(yùn)用到邏輯。而且，若有意想改變並說(shuō)服對(duì)方的時(shí)候，就必須訂出戰(zhàn)略性的思考，以便擊潰對(duì)方的邏輯。因此，這時(shí)必須腦力全開(kāi)，運(yùn)用大量的能量思考才行?！　￡愂鲆庖?jiàn)的時(shí)候，心裡之所以會(huì)忐忑不安、波濤洶湧，就表示能量耗損導(dǎo)致心理疲憊。　　「堅(jiān)持正確，無(wú)法忍受不正確」這種行為本身，可說(shuō)是一種病吧。而且，只有患了這種病的人，才會(huì)在真正必須「堅(jiān)持正確」的時(shí)候說(shuō)謊、欺騙。由於他們?cè)谄饺丈钪欣速M(fèi)了太多能量在與人較量，因而到了真正成敗關(guān)鍵、重大場(chǎng)合時(shí)反而生出畏怯，陷於想辦法規(guī)避責(zé)任的狀態(tài)?！　∪舨幌胍?yàn)闊o(wú)端的較量而疲累，就應(yīng)努力改掉堅(jiān)持己見(jiàn)的習(xí)性。也就是說(shuō)，盡可能防止在表達(dá)意見(jiàn)的貪欲上添油加醋?！　∠Ｍ麆e人了解卻適得其反　　為什麼我們這麼想把自己的想法傳達(dá)給別人呢？　　希望與別人有共同感受、希望別人了解自己，在這種衝動(dòng)的背後包含了兩個(gè)要素。一是意圖影響對(duì)方的占領(lǐng)貪欲；另一個(gè)則是孤寂—「有沒(méi)有人理解、接納如此孤獨(dú)的我」?！　≈灰炎约烘i在「意見(jiàn)的牢籠」裡，就不可能與別人互相了解。就算抱著溝通的打算與人說(shuō)話，但心底還是感覺(jué)得到，彼此並沒(méi)有真正達(dá)到交流。因此，任何人的內(nèi)心深處，還是一直懷抱著難以忍耐的寂寞?！　≈S刺的是，在寂寞的驅(qū)使下，愈是想把意見(jiàn)塞給別人，要?jiǎng)e人理解，便愈是強(qiáng)化「意見(jiàn)牢籠」的柵欄，孤寂感愈是增加。　　相反的，如果能將陳述主觀意見(jiàn)的力道減少百分之五十，再用那百分之五十來(lái)確實(shí)與他人作溝通，孤寂也就能減少一半了。而如果能進(jìn)一步將主觀煩惱減少百分之七十，那麼，肯定就能很容易脫離牢籠，孤寂也會(huì)減少百分之七十。像這樣，一點(diǎn)一滴淡化貪欲的過(guò)程，才是脫離主觀意見(jiàn)的牢籠，與人相互交流的正確之道。




編輯推薦
　  作家 李偉文　  富邦文教基金會(huì)董事 陳藹玲　  銘傳大學(xué)教育研究所教授 鈕則誠(chéng)　  中華民國(guó)身心靈關(guān)懷協(xié)會(huì)理事長(zhǎng) 廖云釩　  共同推薦





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