不要生氣

前言

　　打從心底不再生氣　　煩躁不安、抱怨不平，放任這種思緒在腦中徘徊，就是生氣的元兇。　　幾乎所有的人從早到晚都會(huì)在腦中盤桓著各種思緒，走路的時(shí)候思索，搭電車的時(shí)候思索；工作的時(shí)候思索，吃飯的時(shí)候思索，邊說話也還邊思索，就連看電影時(shí)腦袋瓜也不得閒?！　《鄶?shù)人善於思索，可是以佛道的立場(chǎng)來說，這無異於死亡。因?yàn)?，思索既非現(xiàn)實(shí)，也非事實(shí)，而是一種妄想的世界。一旦陷於思索的世界裡，人等於沒有活著。由於思索的時(shí)候會(huì)漸漸感受不到真實(shí)世界的現(xiàn)實(shí)感，自然就會(huì)累積壓力了?！　∧屈N，我們?cè)谛难e煩躁、抱怨，到底是在想些什麼呢？這種時(shí)候，支配我們心靈的，往往是「這件工作若是失敗了怎麼辦？」、「那個(gè)人會(huì)不會(huì)因此討厭我？」、「竟然有這麼差勁的人，真是無法原諒！」之類的負(fù)面思考。按佛道的說法，這些都是「怒」?！　∵@裡我想提醒大家的是，沒有人會(huì)因?yàn)橄矚g生氣而發(fā)怒。人，往往因?yàn)樾氖艿讲_怒所染，而感到不愉快，甚至心生倦怠，可是我想，應(yīng)該沒有人會(huì)奇特到說「我自己想要不愉快」吧！　　只是，心會(huì)任意地胡思亂想，「不知不覺」變得不安，「不知不覺」變得瞋怒，這是因?yàn)槿司哂袀ψ约旱奶刭|(zhì)，後面我會(huì)再詳述。比起平靜的滿足，不安和瞋怒的強(qiáng)烈刺激更加容易深印在心中，所以很容易變成習(xí)慣。　　我們現(xiàn)代人在別人看不見的心中，總是從早到晚瞋怒不平，「那樣不好、那個(gè)人說話有問題、那種態(tài)度讓人火大、那種音樂沒水準(zhǔn)」，任由種種思緒折磨身心。最後的結(jié)果就是，身心受到傷害，整個(gè)人感到不愉快，以致身處任何境地，都體會(huì)不到幸福感。原因在於，不論地位、收入或名聲再高再好，只要心處於不愉快的狀態(tài)，一輩子就不會(huì)得到幸福。　　瞋怒，這個(gè)煩惱奪走了人們心中「平靜快樂過日子」的自由，並迫使人感到不愉快。這個(gè)讓我們身心煩憂的「瞋怒」，還會(huì)與其他兩大煩惱—「貪欲」和「癡迷」緊密相扣，接連發(fā)生。當(dāng)無知的心漫無目的遊蕩，就會(huì)因?yàn)椤赴V迷」而產(chǎn)生「貪欲」，當(dāng)「貪欲」橫行，無法滿足時(shí)，心就會(huì)被「瞋怒」染濁?！　∠Ｍ魑荒芡高^本書，充分了解三大煩惱—「貪欲」（貪）、「瞋怒」（瞋）、「癡迷」（癡）的關(guān)聯(lián)性，遏止這些情緒在心裡恣意橫行，並抑制無意義的思索，進(jìn)而徹底拋開用瞋怒折磨自己、用瞋怒讓別人受害的負(fù)面情緒?！　≈挥挟?dāng)我們決定不再發(fā)怒，打從心底不再生氣，而不是表面平靜、內(nèi)心波濤洶湧的時(shí)候，心才能得到真正的自由，充分體會(huì)安穩(wěn)快樂的幸福滋味?！　　　　　　　　　　　　　　　?/pre>


內(nèi)容概要
沒有人會(huì)因?yàn)橄矚g生氣而發(fā)怒，只是，為什麼明知不該生氣，卻還是忍不住發(fā)脾氣？如何才能安住身心，超越生氣情緒，找到幸福之道？任由憤怒的能量蔓延，讓生活充滿攻擊與對(duì)立，所導(dǎo)致的最大不幸是，不論走到哪裡，都找不到歸屬感。因?yàn)?，所謂的歸屬感，是唯有在憤怒的毒素完全消失，身心得以放鬆時(shí)，才能得到的幸福。──小池龍之介「那根本是錯(cuò)的」、「這件事也很奇怪」、「為什麼這麼倒楣的事偏偏被我碰上了？」、「這份工怎麼這麼無聊」……煩躁不安、抱怨不平，放任這種思緒在腦中徘徊，就是生氣的元兇，也是讓現(xiàn)代人變得孤獨(dú)、失去歸屬感的原因。但是，為什麼人會(huì)一邊想要快樂，卻一邊做背道而馳的事呢？日本人氣僧侶小池龍之介一一拆解「人為什麼會(huì)生氣」的根源煩惱──貪欲、嗔怒和癡迷，並以自己的修習(xí)心得告訴大家如何拉起一條對(duì)治憤怒的抗衡線，化解心裡的怒氣，並且打從心底不再生氣，讓心得到自由，充分體會(huì)安穩(wěn)快樂的幸福滋味。


作者簡(jiǎn)介
　　小池龍之介　　1978年生，山口縣人。月讀寺（位於東京都世田谷區(qū)）住持、正現(xiàn)寺（位於山口縣）副住持。東京大學(xué)教養(yǎng)學(xué)院畢業(yè)。2003年架設(shè)「家出空間」網(wǎng)站，2003年至2007年間，開設(shè)一家兼具寺宇和咖啡館功能的「iede café」。之後，他一面修行，一面在月讀寺和新宿朝日文化中心等處，指導(dǎo)一般民眾坐禪。著作有《從『自己』得到自由的沉默入門》、《偽善入門》、《佛教對(duì)人心理學(xué)讀本》、《煩惱free的工作方式》、《煩惱歸零練習(xí)帖》、《淨(jìng)化「自己」坐禪入門》、《解開戀愛與結(jié)婚咒縛的練習(xí)帖》、《閱讀清空煩惱的「人生對(duì)談」》?！? 譯者簡(jiǎn)介　  陳嫺若　　東吳大學(xué)日文系畢，常年擔(dān)任翻譯和編輯工作?，F(xiàn)為自由譯者。


書籍目錄
序　打從心底不再生氣第一章　貪欲是壓力的根源對(duì)痛苦感到麻木的大人「貪欲讓人有活力」是一種錯(cuò)覺滿足願(yuàn)望的瞬間即成空凡事不要多想，最不疲倦「犒賞自己」是反效果「環(huán)境保護(hù)」雖然偽善，仍有其意義不想吃太多，最後卻暴飲暴食的心理壓力容易轉(zhuǎn)化為食欲為什麼邊看電視邊吃飯不好練習(xí)每吃一口便放下筷子「自言自語」會(huì)破壞對(duì)話的平衡假裝「擅長(zhǎng)傾聽」的「詐欺犯」培養(yǎng)「善心」比閱讀教戰(zhàn)守則來得重要批評(píng)的真面目就是強(qiáng)迫別人接受自己的意見「堅(jiān)持正確」是一種病希望別人了解卻適得其反第二章　嗔怒嚴(yán)重打擊身體生氣會(huì)分泌不快物質(zhì)發(fā)脾氣的原因是感覺「受到不當(dāng)對(duì)待」生氣能暫時(shí)令人忘掉討厭的事「生氣時(shí)力大無窮、精神百倍」的錯(cuò)覺心底藏著「想被愛」的幼兒貪欲期望幸福卻適得其反的人們愈驅(qū)使愈擴(kuò)大的憤怒能量淡漠美麗的日式情緒表現(xiàn)，也是憤怒的一種日常的小小不滿和不平都是導(dǎo)火線改寫腦內(nèi)故事即可減少瞋怒情緒不壓抑也不發(fā)洩的瞋怒平靜法愛自己的煩惱，卻對(duì)別人的煩惱深惡痛絕不受他人怒火牽連的自保法則第三章　癡迷使能力蒙塵心最討厭「平凡無奇」惡性循環(huán)會(huì)降低專注力和決斷力專心走路可提高自我控制力真正的專注來自於超越「喜歡」的瞬間事情枯燥無趣，只因?yàn)闆]有細(xì)心觀察第四章　為什麼片刻就心亂人所接收的訊息都已經(jīng)過心的編輯「陌生女子」變成「討厭女人」的形成原理不斷渴求訊息的腦內(nèi)編輯部煩惱故事是這樣製造出來的報(bào)復(fù)討厭的上司等於是自找罪受「刺耳的話」也只不過是「微不足道的聲音」憤怒或喜悅就在一念之間第五章　減少貪欲、憤怒、癡迷的功課第一要?jiǎng)?wù)就是用良好的規(guī)範(fàn)要求自己以十善戒阻止貪欲、瞋怒、癡迷行善避惡都是為了自己著想察覺瞋怒隱約湧現(xiàn)的瞬間用「念力」檢視心的動(dòng)向拆解情緒然後加以克服累積善的能量以提高免疫力提高專注力將煩惱一掃而空體會(huì)「空」的境界用慈悲話語調(diào)伏強(qiáng)大煩惱願(yuàn)宇宙的所有生命都能擺脫執(zhí)著，得到自由第六章　保持穩(wěn)定心情的功課用「心的合氣道」來化解強(qiáng)烈的情感察覺身體發(fā)出的痛苦訊息你有貪欲嗎？你的心紊亂嗎？磨亮感測(cè)器讓惡行自然遠(yuǎn)離佛陀說的「道」與「法」並不是宗教琢磨感測(cè)器以便體會(huì)他人的情緒變化只會(huì)「察言觀色」是自取滅亡以「悲心」來轉(zhuǎn)換氣氛轉(zhuǎn)換氣氛讓現(xiàn)場(chǎng)和樂融融的方法結(jié)語──一條細(xì)細(xì)的抗衡線


章節(jié)摘錄
　　第1章〉〉 貪欲是壓力的根源　　「自言自語」會(huì)破壞對(duì)話的平衡　　醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)所愛的人就睡在身旁，而非一覺醒來，卻發(fā)現(xiàn)自己孤枕而眠︙︙那種暖暖的心情，可說是夜裡兩人同衾共眠的絕美滋味吧。　　清晨起床，頭腦矇昧不明的時(shí)間裡，一切盡在不言中的短暫靜默，或許正是親密愛侶之間所擁有的特權(quán)吧?！　嵐苋绱?，有人卻是一睜開眼就想說很多話，或是想打破寂靜。最典型的就是做了一個(gè)印象深刻的夢(mèng)。「我做了一個(gè)夢(mèng)︙︙」由此展開話題後，便絮絮不休地說個(gè)沒完?！　∪绻麎?mèng)的內(nèi)容，是對(duì)方有興趣的話題倒還無妨，但偶爾對(duì)方也許會(huì)露出「又要說你的夢(mèng)嗎？還沒睡飽就被你拉起來聽夢(mèng)話實(shí)在很無聊」的表情，看起來興趣缺缺的樣子?！　§妒?，我們從對(duì)方的表情中，升起「啊，糟了︙︙我好像強(qiáng)迫他聽自己的話」的念頭，產(chǎn)生了小小的罪惡感，為了撫平這種感覺，於是便反問：「那你做了什麼夢(mèng)呢？」試圖取得對(duì)話的平衡?！　∪欢退銓?duì)方開始說起他的夢(mèng)境，自己心裡卻還在介意對(duì)方不想聽自己夢(mèng)境的事，滿懷懊惱的心情，根本沒留心在聽對(duì)方的話?！　《蛯?duì)方的立場(chǎng)來說，朦朧寂靜的時(shí)間被打破，而且還陷入一種「叫我說我的夢(mèng)境，結(jié)果你卻沒在聽」的鬱悶心情?！　∵@種情形，稱為破壞對(duì)話平衡的詐欺行為。這種微小的詐欺行為發(fā)生在世界各個(gè)角落，因而一點(diǎn)一滴折損了清晨的舒爽氣氛?！　〖傺b「擅長(zhǎng)傾聽」的「詐欺犯」　　想要聆聽對(duì)方說話，注意力卻不自覺地轉(zhuǎn)移，這種人就是「假裝傾聽」的「詐欺犯」。其最初的動(dòng)機(jī)可能是：「我想再多說一些，但只顧著自己說話不太好，不然就聽聽對(duì)方也想說什麼吧?！惯@種動(dòng)機(jī)本身，其實(shí)未必是不好的。問題在於「想要說更多」的煩惱，與「就聽聽對(duì)方也想說什麼」的同理心並沒有水乳交融，而是被棄置在旁的緣故。專注力被「其實(shí)我還想再多說一點(diǎn)」、「不過還是聽對(duì)方怎麼說好了」兩個(gè)念頭一分為二，在這種狀況下對(duì)話，對(duì)彼此都沒有半點(diǎn)好處?！　“鸦靵y的念頭擱置一旁，勉強(qiáng)聽對(duì)方說話，到最後卻還是被自己「想說話」的貪欲給打敗。儘管在潛意識(shí)裡想「傾聽對(duì)方說話」，實(shí)際上卻是心不在焉。如果不能把心裡想表現(xiàn)「自己！自己！」的貪欲壓抑下來，很難不成為「假裝傾聽的詐欺犯」。　　如果不想成為詐欺犯，就必須把所有的意念放在與對(duì)方對(duì)話之上。這麼一來，其他多餘的貪欲，像是「很想說說話」也會(huì)沉靜下來。當(dāng)貪欲沉靜到某種程度以下時(shí)，才有可能真正理解對(duì)方的話，而對(duì)方也才能真切感受到「他聽懂我的意思」、「他接納了我的想法」。當(dāng)對(duì)方產(chǎn)生這種感覺時(shí)，自己也會(huì)感到愉快。　　近年來，「成為傾聽高手」的重要性被大肆宣揚(yáng)。但是，我不建議大家閱讀這類「教戰(zhàn)守則」，學(xué)習(xí)賣弄小聰明的技巧。因?yàn)椤竷A聽能力」的養(yǎng)成，不在於學(xué)習(xí)形式，而在於培育高尚的心靈。　　培養(yǎng)「善心」比閱讀教戰(zhàn)守則來得重要　　前面說到與其改變具體的「形式」，還不如改變無形的「心靈」來得重要，這種論調(diào)聽起來或許與世俗常理背道而馳。　　但是，如果照著教戰(zhàn)守則的內(nèi)容，勉強(qiáng)自己扮演「傾聽高手」的角色，卻又忍不住想抱怨「像這樣聽別人說話真辛苦」的話，就是不折不扣的「只注重表面形式」?！　∶銖?qiáng)塑造「善良的態(tài)度」，卻是心口不一，以致格格不入，突顯不出人性美善的一面。而且，心靈和外表態(tài)度之間的隔閡會(huì)不斷製造出壓力?！　∠鄬?duì)的，如果能打造一顆「善心」，就能自然散發(fā)出「善形」，若能再進(jìn)一步抑制「自己！自己！」的貪欲，不知不覺間就能投入對(duì)方的情緒中，也不會(huì)因?yàn)槁犃藢?duì)方的話而產(chǎn)生壓力?！　∫獙W(xué)著不被「自己！自己！」的能量所牽制，抑制向別人「倒垃圾」的貪欲。光是做到這一點(diǎn)，就比許多教戰(zhàn)守則所寫的小撇步更加實(shí)用，還可以應(yīng)用在任何事物上?！　∪绻茏龅竭@一點(diǎn)，就算不特意提醒自己，某天一回神時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)是個(gè)「傾聽高手」了。而且成為傾聽高手後，也會(huì)自然而然變成說話高手。這是因?yàn)楫?dāng)你專注傾聽對(duì)方說話，並且融入情境之後，自己便能掌握住時(shí)機(jī)，說出最貼切的話來?！　∪伺c人之間的對(duì)話，便是在這種融洽的氛圍之下，激發(fā)出彼此更高貴的情操?！　∨u(píng)的真面目就是強(qiáng)迫別人接受自己的意見　　貪欲的能量是種種煩惱的源頭，會(huì)對(duì)日常生活、工作帶來重大的危害。其中最麻煩的是「主觀」，也就是固執(zhí)、堅(jiān)持己見的煩惱?！　》鸬勒J(rèn)為，當(dāng)人有所感的瞬間，「自己感覺到的事是對(duì)的，不會(huì)有錯(cuò)」的主觀習(xí)性便會(huì)自然萌生。　　例如，看到某部電影，覺得「不好看」的當(dāng)下，這部電影對(duì)此人來說，就成為一部「不好看的電影」。直到同部電影再看一次，覺得它「好看」時(shí)，才會(huì)改變觀點(diǎn)，認(rèn)為它「確實(shí)好看，以前是自己想錯(cuò)了」。但即使如此，也只是認(rèn)為「以前覺得它不好看，是我的想法錯(cuò)了，其實(shí)是好看的」。就算是察覺到「從前的想法」有錯(cuò)，卻還是認(rèn)為「現(xiàn)在」的想法無論如何都是對(duì)的。依然陷於「今是而昨非」的癡迷中?！　栴}是，當(dāng)我們陷於癡迷中，表示「那部電影不好看」的同時(shí)，也暗暗含有「因?yàn)樽约河X得不好看，其他人應(yīng)該也覺得不好看！如果你不這麼認(rèn)為，你就錯(cuò)了」的意思?！　”砻嫔想m然會(huì)用有禮貌的口氣掩飾說：「對(duì)你來說是有趣的電影，但對(duì)我個(gè)人來說，它不好看，每個(gè)人的感受不同。」但其實(shí)心裡並不如此認(rèn)同。　　當(dāng)一個(gè)人把意見和感想說出口時(shí)，通常都潛伏著「自己的想法是對(duì)的，希望你也能認(rèn)同這種想法」的貪欲?！　∮绕溽槍?duì)某件事陳述批判性意見時(shí)，意圖灌輸自己想法的正確性，給別人洗腦的幅度便會(huì)增高?！　‘?dāng)然對(duì)方也會(huì)察覺其中玄機(jī)，因而執(zhí)著於自己意見的正確性，導(dǎo)致雙方意見僵持不下，甚至爆發(fā)衝突?！　　笀?jiān)持正確」是一種病　　與友人同桌用餐，指正他持筷的姿勢(shì)太粗魯，要求對(duì)方應(yīng)該把筷子拿得優(yōu)雅一點(diǎn)，看起來好像是芝麻小事，但若要問我，這樣要求對(duì)方修正錯(cuò)誤，是否有助於兩人情誼的增長(zhǎng)，我的答案是否定的?！　‘?dāng)我們陳述意見時(shí)，必須說出理直氣壯的理由來，也就是說，必須運(yùn)用到邏輯。而且，若有意想改變並說服對(duì)方的時(shí)候，就必須訂出戰(zhàn)略性的思考，以便擊潰對(duì)方的邏輯。因此，這時(shí)必須腦力全開，運(yùn)用大量的能量思考才行。　　陳述意見的時(shí)候，心裡之所以會(huì)忐忑不安、波濤洶湧，就表示能量耗損導(dǎo)致心理疲憊?！　　笀?jiān)持正確，無法忍受不正確」這種行為本身，可說是一種病吧。而且，只有患了這種病的人，才會(huì)在真正必須「堅(jiān)持正確」的時(shí)候說謊、欺騙。由於他們?cè)谄饺丈钪欣速M(fèi)了太多能量在與人較量，因而到了真正成敗關(guān)鍵、重大場(chǎng)合時(shí)反而生出畏怯，陷於想辦法規(guī)避責(zé)任的狀態(tài)?！　∪舨幌胍?yàn)闊o端的較量而疲累，就應(yīng)努力改掉堅(jiān)持己見的習(xí)性。也就是說，盡可能防止在表達(dá)意見的貪欲上添油加醋?！　∠Ｍ麆e人了解卻適得其反　　為什麼我們這麼想把自己的想法傳達(dá)給別人呢？　　希望與別人有共同感受、希望別人了解自己，在這種衝動(dòng)的背後包含了兩個(gè)要素。一是意圖影響對(duì)方的占領(lǐng)貪欲；另一個(gè)則是孤寂—「有沒有人理解、接納如此孤獨(dú)的我」?！　≈灰炎约烘i在「意見的牢籠」裡，就不可能與別人互相了解。就算抱著溝通的打算與人說話，但心底還是感覺得到，彼此並沒有真正達(dá)到交流。因此，任何人的內(nèi)心深處，還是一直懷抱著難以忍耐的寂寞。　　諷刺的是，在寂寞的驅(qū)使下，愈是想把意見塞給別人，要?jiǎng)e人理解，便愈是強(qiáng)化「意見牢籠」的柵欄，孤寂感愈是增加?！　∠喾吹模绻軐㈥愂鲋饔^意見的力道減少百分之五十，再用那百分之五十來確實(shí)與他人作溝通，孤寂也就能減少一半了。而如果能進(jìn)一步將主觀煩惱減少百分之七十，那麼，肯定就能很容易脫離牢籠，孤寂也會(huì)減少百分之七十。像這樣，一點(diǎn)一滴淡化貪欲的過程，才是脫離主觀意見的牢籠，與人相互交流的正確之道。




編輯推薦
　  作家 李偉文　  富邦文教基金會(huì)董事 陳藹玲　  銘傳大學(xué)教育研究所教授 鈕則誠　  中華民國(guó)身心靈關(guān)懷協(xié)會(huì)理事長(zhǎng) 廖云釩　  共同推薦





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