易經(jīng)養(yǎng)生全解

前言

　　我們都可以用《易經(jīng)》來養(yǎng)生　　如果有一種學(xué)問，它能涵括宇宙，把人世間一切事都講明白，那就一定是《易》。既然說《易》無所不包，那它能養(yǎng)生嗎？其實(shí)《易》正好用於養(yǎng)生。一部《易經(jīng)》就兩個(gè)字——陰陽。女人男人是陰陽，我們的肚腹和肩背是陰陽，我們的腳和頭還是一對(duì)陰陽。這是最大的、最廣的分類?！　≈袊?guó)有句老話：「人無完人?！箾]有完美的人，其實(shí)就是沒有真正的陰陽完全調(diào)和的人，以致我們會(huì)生病，今天受熱，明天受涼。如果陰陽完全調(diào)和了，恐怕也就沒有病和死了。雖然現(xiàn)實(shí)世界中生死不能避免，但病弱可以調(diào)節(jié)。比如說素體陽虛，那就培植你的陽氣，多簡(jiǎn)單?。W(xué)《易》很簡(jiǎn)單，學(xué)《易》無非陰陽；用《易》養(yǎng)生很簡(jiǎn)單，《易經(jīng)》養(yǎng)生無非八卦！　　八卦是陰陽的細(xì)化。把陰陽分成八卦，也就足以解釋關(guān)於我們身體的各種正常的、不正常的現(xiàn)象了。這是非常神奇的，但又最科學(xué)、最實(shí)用的。雖然只有八個(gè)大的分類，可是對(duì)於我們養(yǎng)生來說，已經(jīng)足夠了?！　　兑捉?jīng)》與其傳文相結(jié)合也稱《周易》，《周易》書名的意思就是日月（宇宙）的週期變化，而養(yǎng)生的真諦也在弄清我們身體的週期變化。上古先民用《易》對(duì)宇宙生命進(jìn)行占問，從表面上看它是占卜書，但從本質(zhì)上看則是探索宇宙變化規(guī)律和人生奧祕(mì)的著作。　　《易經(jīng)》養(yǎng)生的大規(guī)律總結(jié)起來為：　　順逆結(jié)合——順天逆人　　內(nèi)外結(jié)合——內(nèi)求外仿　　形神結(jié)合——重神輕形　　動(dòng)靜結(jié)合——內(nèi)靜外動(dòng)　　剛?cè)峤Y(jié)合——以柔克剛　　時(shí)空結(jié)合——重時(shí)輕空　　藥食結(jié)合——以食為主　　具體來說，八卦養(yǎng)生實(shí)際上就是陰陽養(yǎng)生，是我們老百姓天天會(huì)遇見的。只不過陰陽經(jīng)過八卦的分類，可以將陰陽更加細(xì)分，這樣養(yǎng)生就更加有針對(duì)性。　　八卦是四種陰陽，八卦是對(duì)陰陽的一種量化，實(shí)際上我們辨別體質(zhì)，就是要分辨陰陽。而陰陽在我們養(yǎng)生過程中的每一個(gè)方面都體現(xiàn)出來。包括用陰陽八卦來辨別體質(zhì)，用陰陽八卦來區(qū)別不同階段的養(yǎng)生特點(diǎn)，以及如何用陰陽八卦來把握我們自己的生命。　　《易經(jīng)》養(yǎng)生，只在於捕捉我們生命的本質(zhì)，因?yàn)椤兑捉?jīng)》本身體現(xiàn)的就是宇宙的大規(guī)律。同時(shí)《易經(jīng)》只用「一陰一陽之為道」來表達(dá)生命，所以《易經(jīng)》養(yǎng)生又是一種簡(jiǎn)單化的養(yǎng)生?！　∽怨乓詠恚廊藢?duì)臟腑與八卦的配屬有多種不同的意見，從醫(yī)、易兩個(gè)角度來講，最權(quán)威的配屬方法之一是《靈樞》所載的配屬方式。下面的表格列出的就是本書採(cǎi)用的配屬方式?！　“素耘鋵佟　∝悦匀惶匦约胰酥w方位季節(jié)五行《靈樞》八卦臟腑分配　　乾天健父首西北秋冬間金小腸　　兌澤悅少女口西秋金肺（開竅為鼻）　　離火麗次女目南夏火心（開竅為舌）　　震雷動(dòng)長(zhǎng)男足東春木肝（開竅為目）　　巽風(fēng)入長(zhǎng)女股東南春夏間木胃　　坎水陷次男耳北冬水腎（開竅為耳、二陰）　　艮山止少男手東北冬春間土大腸　　坤地順母腹西南夏秋間土脾（開竅為口）　　注：另一種配屬法是文王八卦所載的配屬方式，乾——大腸，兌——肺，離——心、小腸，震——膽，巽——肝，坎——腎、膀胱，艮——胃，坤——脾?！　∥以凇兑讓W(xué)與中醫(yī)》一書中第五章裡也對(duì)許多醫(yī)家的配法做了闡述。推薦序　　一本「懂易」、「返璞歸真」、「生活養(yǎng)生」的經(jīng)典鉅作　　第一眼看到書名《易經(jīng)養(yǎng)生全解》，就有一股親切感；接著翻看前言〈我們都可以用易經(jīng)來養(yǎng)生〉，更是心有戚戚焉！越讀越「不忍釋手」，好一本「懂易」、「返璞歸真」、「生活養(yǎng)生」健康保健的經(jīng)典鉅作，讀來「內(nèi)心澎湃」?！　　付住故钦娴睦斫饬恕兑捉?jīng)》的精髓，而不是誇誇其談，玄虛了《易經(jīng)》的文字。因此，一位「懂易」的人寫就有關(guān)「易經(jīng)養(yǎng)生」的文章，會(huì)讓人「一目瞭然」，看的「易懂」非常。在點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí)空變化、歲月遞迭的歷程中，很自然地引領(lǐng)著讀者與日常生活相類化，極其簡(jiǎn)易的體悟到「人」與「天」、「地」相應(yīng)的宇宙自然規(guī)律，並發(fā)覺原來「至簡(jiǎn)至易」的日常生活，從未想到會(huì)因?yàn)樯瞽h(huán)境暨每個(gè)人習(xí)性的異同，而自然發(fā)展出有規(guī)律的「?jìng)€(gè)別差異——不同體質(zhì)」；循此規(guī)則、有所依據(jù)，溯本追源，就很容易理出每個(gè)人不同疾病的根源，而對(duì)癥調(diào)治。更重要的是「預(yù)防重於治療」、「上醫(yī)治未病」，可經(jīng)由瞭解「人與天、地」自然運(yùn)行的規(guī)律，將會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果，事先選用正確的養(yǎng)生保健方法，達(dá)到「不病」、「健康長(zhǎng)壽」的目的?！　　兑捉?jīng)養(yǎng)生全解》可說是一本將「易經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)、中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)」融會(huì)貫通的養(yǎng)生保健工具書。作者指出：「學(xué)《易》很簡(jiǎn)單，學(xué)《易》無非陰陽；用《易》養(yǎng)生很簡(jiǎn)單，《易經(jīng)》養(yǎng)生無非八卦！」認(rèn)為《易經(jīng)》乃是通過「天、地、人」三方面認(rèn)識(shí)宇宙本質(zhì)，揭示宇宙規(guī)律。我們要探索人體生命的本質(zhì)，自然離不開《易經(jīng)》，通過《易經(jīng)》陰陽八卦（八卦是四種陰陽，是陰陽的細(xì)分、是對(duì)陰陽的一種量化），我們可以「辨別體質(zhì)、區(qū)別不同階段的養(yǎng)生特點(diǎn)、把握我們自己的生命」，如此才能夠準(zhǔn)確且全面認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)。只有瞭解了生命本質(zhì)之所在，才能更好地去養(yǎng)護(hù)它?！　”緯艘浴兑捉?jīng)》為精神、為骨幹，並融合了《黃帝內(nèi)經(jīng)》「順天應(yīng)人、天人合一」的自然養(yǎng)生觀，再輔以中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)各自不同的「醫(yī)方實(shí)證」；文字淺顯易懂，不時(shí)可看到自己生活的影子，經(jīng)由深入淺出的說明與實(shí)證，「當(dāng)下瞭然」自己的體質(zhì)屬性，潛移默化改變自己的生活習(xí)性，並能具體實(shí)施對(duì)應(yīng)養(yǎng)生方法，這樣就很簡(jiǎn)易的能夠在日常生活中養(yǎng)生保健，得到袪病、不病、健康長(zhǎng)壽的目的?！　≌緯诤狭恕柑臁⒌亍⑷恕沟幕?dòng)關(guān)係，用《易經(jīng)》陰陽八卦將生辰年歲、時(shí)令、地理、風(fēng)水、臟腑，具體而微的貫穿，有醫(yī)理、有方法，明確不隱晦，並且融會(huì)古今，詳細(xì)舉出淺顯易懂的實(shí)例。例如：　　「東方屬震卦，……代表陽氣初生，對(duì)應(yīng)春分節(jié)氣，五行屬木?！埂腹蕱|方之城，天地之所始生也，魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜鹹，皆安其處，美其食，魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石，故砭石者，亦從東方來?！?hellip;…（有很詳細(xì)的白話說明，在此不贅述。）由於長(zhǎng)年地理、氣候與飲食習(xí)慣的緣故，「人就容易得癰瘍等病癥，預(yù)防治療一般用砭石，……而在中醫(yī)各種治療方法中，砭石治療也恰恰來自東方。」　　「說到養(yǎng)生，就要未病先防，……可以用刮痧的辦法使身體的濕毒外排。現(xiàn)在不單單是東方，各個(gè)地區(qū)的人都用刮痧排毒袪熱、疏經(jīng)通絡(luò)，它防病治病的效果是很明顯的」?！　⊥瑯拥脑?，因此，西方治宜藥物，「……其民華食而脂肥……其病生於內(nèi)，其治宜毒藥……」、北方治宜艾灸，「……風(fēng)寒冰冽，其民樂野處乳食，臟寒生滿病，其治宜灸爇……」、南方治宜九針，「……水土弱，霧露之所聚也，其民嗜酸而食胕，……其病臠庳，其治宜微針……」、中央治宜導(dǎo)引按摩，「……其地平以濕，……其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹻……」　　「不同的時(shí)地，造就不同的體質(zhì)」，預(yù)防保健、養(yǎng)生治病，當(dāng)然必須要依循不同的體質(zhì)、追究不同的致病原因，對(duì)癥調(diào)理，才能有效，這是最簡(jiǎn)單易行且不變的法則。上述例子指出一個(gè)基本原則，但絕不是「南方人一定生南方病」，而是：「南方人如果居住的環(huán)境、飲食習(xí)慣等類似北方人，也就可能罹患北方?。灰虼?，南方人如果生的是北方病，對(duì)癥治病的方法就不宜用九針，而是艾灸了?！埂　≡僬撸鲜隼舆€點(diǎn)出一個(gè)極其重要的觀念，就是「整合療法」。因?yàn)椴C(jī)的不同，「東方治宜砭石」、「西方治宜毒藥（藥物）」、「北方治宜灸爇（艾灸）」、「南方治宜微針（九針）」、「中央治宜導(dǎo)引按蹻（導(dǎo)引按摩）」，若是南方人生了南方病，同時(shí)又因科學(xué)進(jìn)步，終日生活在冷氣空調(diào)中，加上飲食習(xí)慣的改變，嗜食肥甘，此時(shí)除了南方病還加上西方、北方，就不是一方到底，而是依此原則，整合調(diào)理?！　∫虼耍髡呒訌?qiáng)闡釋了《易經(jīng)》八卦的全息健康律，具體舉證人身八卦、手診、耳穴全息健康律。暨《易經(jīng)》八卦的經(jīng)穴按摩法，用八個(gè)穴位養(yǎng)護(hù)全身的健康，並詳細(xì)介紹「打通任督二脈」的小周天功法?！　∪梭w健康脫離不了「身、心、靈」三者之間的協(xié)和，末尾二章《易經(jīng)》養(yǎng)生卦的關(guān)鍵點(diǎn)、《易經(jīng)》的風(fēng)水養(yǎng)生，顛覆了世俗習(xí)性，以心性修為提振身體健康為標(biāo)的，「營(yíng)造心中的好風(fēng)水，健康在於好心境」，「窮也樂，達(dá)也樂，大家快樂，才是真的快樂」，做了完美的結(jié)語。　　「《易經(jīng)》養(yǎng)生，只在於捕捉我們生命的本質(zhì)，因?yàn)椤兑捉?jīng)》本身體現(xiàn)的就是宇宙大規(guī)律?！棺x完這本書，更加深了我對(duì)《易經(jīng)》的體悟，「大道至易」、「易就是簡(jiǎn)單自然的生活法則」?！　〗迨?，個(gè)人醉心學(xué)習(xí)「中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)（現(xiàn)況分為1.中醫(yī)：僅存中藥、針灸，2.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)民間療法）」，喜研「易理陰陽、五行八卦」，忝為臺(tái)北縣易經(jīng)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。卅年前推行「少年兒童古文詩(shī)詞快樂學(xué)習(xí)法」，獲當(dāng)時(shí)教育部長(zhǎng)、教育廳認(rèn)同，推薦給全國(guó)中小學(xué)實(shí)施。得到一個(gè)深刻的體會(huì)：中華文化、中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)博大精深，雖然簡(jiǎn)單易學(xué)，但若要真正振興中華文化，傳承、創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，卻又存在著一定的難度，必須同時(shí)具備三個(gè)基本條件，缺一不可，否則無法通透，只能粗通皮毛，而無法深入我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精髓。這三個(gè)基本條件是：　　1.文言文的閱讀能力。所有中華文化、中醫(yī)藥典籍，幾乎全是文言文，看懂古文，才能夠深入中醫(yī)古籍的堂奧?！　?.「易理陰陽、五行八卦」的理解能力?！兑捉?jīng)》乃是中華文化的精神、中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，不「懂易」，如何深入中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精髓？　　3.除了中醫(yī)（中藥、針灸），同時(shí)還要有傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)民間療法的臨床經(jīng)驗(yàn)。長(zhǎng)久以來，因?yàn)楹?jiǎn)單易學(xué)，又具實(shí)效，漸次在「祖?zhèn)鳌⒚貍?、留一手」、「神話故事包裝」中湮滅、失傳，淪落江湖，至清末政治腐敗、民族自信心的喪失，更是雪上加霜，全成了「失落的國(guó)寶」；但無可否認(rèn)，它們確實(shí)都是西醫(yī)東漸前，救治百姓、延續(xù)民族命脈的我國(guó)醫(yī)學(xué)瑰寶啊！　　數(shù)十年的摸索、揣摩，剛理出些許頭緒，深諳中華醫(yī)學(xué)的大老，如馬光亞先生……等漸次凋零，或如巫水生、姜通先生……等年華老去，今日得見本書能將上述三者融會(huì)貫通、行雲(yún)流水、不著痕跡，不「神奇鬼怪」、不「數(shù)典忘祖」、不「譁眾取寵」，乃「真大師也」，禁不住「內(nèi)心澎湃」，雀躍之情不可言諭?！　》浅s幸，能夠有此機(jī)緣，為這本《易經(jīng)養(yǎng)生全解》經(jīng)典之作寫序，閱讀中，得到豐富的學(xué)習(xí)。名為寫序，事實(shí)是記下了我的「讀書心得」，滿心歡喜、感恩，期待快快發(fā)行，利益大眾，樂為之序！　　臺(tái)北縣易經(jīng)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)　　科學(xué)氣功學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)　　吳長(zhǎng)新

內(nèi)容概要

　　◎《易經(jīng)》養(yǎng)生重點(diǎn)　?。兑捉?jīng)》八卦養(yǎng)生，講究天地人全方位，也就是陰陽調(diào)和?！　。媲遄约旱捏w質(zhì)，是養(yǎng)生的基礎(chǔ)?！　。素越沂静煌A段、不同身體特點(diǎn)，有不同的養(yǎng)生之道?！　。兑捉?jīng)》蘊(yùn)含著生命的規(guī)律，十二消息卦體現(xiàn)生命的大周期?！　。合那锒墓?jié)氣，養(yǎng)生重點(diǎn)各有不同?！　。迮K六腑與八卦卦象相對(duì)應(yīng)，依照八卦，心肝脾肺腎均能安然?！　。衷\、耳診，全息辨病有乾坤。　?。?jīng)絡(luò)源于《易經(jīng)》之陰陽觀點(diǎn)?！　。L(fēng)水學(xué)與中醫(yī)學(xué)一脈同宗。　?。樚鞈?yīng)人，自有心中好風(fēng)水；好風(fēng)水，才好養(yǎng)生。

作者簡(jiǎn)介

　　張其成，著名易學(xué)家、國(guó)學(xué)管理專家、中醫(yī)文化專家，提出了「國(guó)學(xué)管理」的概念，并首創(chuàng)周易心智管理模式。對(duì)于易學(xué)的精深研究，不僅讓他屢次獲得國(guó)際學(xué)術(shù)肯定，同時(shí)也因?yàn)橹鞒至舜箨懪e辦的首屆醫(yī)易學(xué)大會(huì)而名列《世界名人辭典》與《國(guó)際杰出成就人物》。　　中醫(yī)文化養(yǎng)生專家，國(guó)學(xué)導(dǎo)師。新安名醫(yī)「張一帖」第十五代傳人（*張家世醫(yī)醫(yī)技精湛，醫(yī)德高尚，治療急性熱病、內(nèi)科疑難雜癥有奇效，往往一帖[一劑]藥而起沉屙，故被稱為「張一帖」），中國(guó)首位《黃帝內(nèi)經(jīng)》博士后，國(guó)家中醫(yī)藥管理局「治未病」工作咨詢專家。　　其父母為中國(guó)首屆國(guó)醫(yī)大師李濟(jì)仁、「張一帖」第十四代傳人張舜華，同被選為「百年百名中醫(yī)臨床家」。五位兄弟姐妹都從事中醫(yī)或與醫(yī)學(xué)相關(guān)的工作，可謂系出醫(yī)學(xué)世家?！　檎軐W(xué)大家馮友蘭先生的再傳弟子，當(dāng)代著名中醫(yī)學(xué)家任應(yīng)秋先生的學(xué)術(shù)傳人。先后師從錢超塵先生、朱伯崑先生、王洪圖先生，匯集文哲醫(yī)三家精髓于一身，融會(huì)貫通。　　著有《黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生全解》、《易道主干》、《易圖探秘》、《易學(xué)與中醫(yī)》、《易經(jīng)感悟》、《象數(shù)易學(xué)》、《張其成講讀老子—大道之門》、《張其成講讀易經(jīng)—養(yǎng)生大道》、《中華養(yǎng)生智慧》、《金丹養(yǎng)生的秘密》、《修心養(yǎng)生》、《五行識(shí)人》、《養(yǎng)生大智慧：張其成講太乙金華》、《管理大智慧：張其成講周易》等，主編《易學(xué)大辭典》、《易經(jīng)應(yīng)用大百科》、《易醫(yī)文化與應(yīng)用》、《易學(xué)文化叢書》、《醫(yī)古文》、《醫(yī)古文譯注》、《中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》等。　　現(xiàn)任北京中醫(yī)藥大學(xué)教授∕博士生導(dǎo)師，中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)中醫(yī)藥文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)國(guó)學(xué)班特聘教授。暢銷書作家曲黎敏教授也是他的學(xué)生。

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前言 我們都可以用《易經(jīng)》來養(yǎng)生第一章 《易經(jīng)》八卦，認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)1.《易經(jīng)》八卦養(yǎng)生，講究天、地、人·天時(shí)，決定運(yùn)勢(shì)的因素·地利，一方水土養(yǎng)一方人·人體，養(yǎng)生之要鑰2.天，出生的時(shí)間判斷先天體質(zhì)·出生時(shí)間對(duì)健康的影響只是一個(gè)參考·正確出生時(shí)間配八卦屬性的計(jì)算方法3.地，出生的地點(diǎn)影響健康·每個(gè)方位的人都有什麼特點(diǎn)·健康也需要入鄉(xiāng)隨俗4.人，養(yǎng)生的關(guān)鍵在於認(rèn)識(shí)自己5.天、地、人綜合考慮，準(zhǔn)確判斷自我屬性·如何準(zhǔn)確判斷自我屬性·病由《易》定的曾國(guó)藩6.天地人三卦的互補(bǔ)養(yǎng)生7.化繁為簡(jiǎn)，只分陰陽的養(yǎng)生大道第二章 易經(jīng)的人生階段養(yǎng)生1.從長(zhǎng)女配少男的悲劇電影《落山風(fēng)》中看人生八卦配屬2.女七男八的奧秘，階段養(yǎng)生的關(guān)鍵·少女兌卦：女子「七歲」一周期·少男艮卦：男子「八歲」一周期·十二辟卦配天癸·養(yǎng)生就是延緩生命的變化過程3.一陽來復(fù)：一生盛衰在幼時(shí)4.氣血鼎盛：青年人的養(yǎng)生·青年養(yǎng)生的三戒與三慎5.女子35歲、男子40歲，健康的第一個(gè)轉(zhuǎn)折期·夬卦與乾卦，天癸盛衰記·轉(zhuǎn)折期的養(yǎng)生法門·女子養(yǎng)生五不食·男性養(yǎng)生五必食6.以退為進(jìn)：年過半百日中天7.以柔克剛：悠長(zhǎng)老年安心度·一位94歲老人的生活·否、觀、剝、坤，后四卦的養(yǎng)生警示第三章 《易經(jīng)》八卦時(shí)令養(yǎng)生1.農(nóng)歷是養(yǎng)生時(shí)間表·充滿智慧的二十四節(jié)氣2.艮卦——立春：護(hù)陽養(yǎng)身促?gòu)?fù)甦·春寒尚早思溫暖，欲至神仙定食粥·以手摩面光不皺，保腎叩齒勤梳頭·養(yǎng)生護(hù)生人舒暢，慈悲一念天地寬3.震卦——春分：與春天一起舒張氣息·需防形懶氣血惰，必要健走消積食·勤脫勤換護(hù)肩背，養(yǎng)肝當(dāng)食菊花粥·春燥肝怒陽上亢，忍耐平和是妙方4.巽卦——立夏：初入夏時(shí)放熱病·日為陽精壯陽氣，一覺閑眠百病消·夏風(fēng)莫吹諸陽會(huì)，桑葚久服固陰精·百鳥喧囂花似錦，空屋靜坐也修心5.離卦——夏至：靜心養(yǎng)生，防治冬病的好時(shí)節(jié)·補(bǔ)腎助肺三伏天，慎補(bǔ)六味敷背安·夜來雖熱穿衣臥，綠豆勝冰消暑煩·有言宣泄多傾吐，心腦不禁大喜悲6.坤卦——立秋：安逸寧?kù)o養(yǎng)脾胃·木床厚褥穿軟襪，早臥早起待雞鳴·量腹食瓜防不化，多進(jìn)甘滑脾益佳·世態(tài)炎涼皆看透，思慮半點(diǎn)不縈懷7.兌卦——秋分：深秋防干防咳嗽·搓熱雙手熨眼目，健體輕身凍頭腦·肺怕傷津多飲水，痰咳虛熱梨子粥·金主肅殺思振奮，秋雖寂寥勝春朝8.乾卦——立冬：養(yǎng)骨溫陽初冬始·冬季叩腳最養(yǎng)骨，早臥晚起待日光·固氣少酌山藥酒，性防積冷定須薑·身要息止心要靜，無怨無懼百病消9.坎卦——冬至：最宜護(hù)陽養(yǎng)氣血·年高少浴不早出，大熱生汗恐春傷·男子保精枸杞膏，女養(yǎng)氣血大棗湯·不拘不縱溫和性，水火相交迎初陽10.八卦節(jié)氣養(yǎng)生總則·春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰·節(jié)氣遲速，注意病氣·前季不適，後季甚之第四章 《易經(jīng)》八卦臟腑養(yǎng)生1.《周易》卦象指導(dǎo)下的人體「象系統(tǒng)」·從「易」之卦象到「醫(yī)」之藏象·身體內(nèi)部的「象系統(tǒng)」·藏象的實(shí)質(zhì)2.離卦——心：保護(hù)身體的君主·從離卦看心的特性·我們的血脈與神·心好不好看臉色看舌看汗·乾薑肉桂，補(bǔ)補(bǔ)我們的心陽·搓打巨闕和心俞，給自己一顆強(qiáng)壯的心3.坤卦——脾：喜燥的糧庫(kù)保管員·從坤卦看脾的特性·飲食需要運(yùn)化，血需要統(tǒng)領(lǐng)·脾好不好看肉看口唇·薏苡能防脾「受潮」·劉備也要練肌肉4.震卦——肝，吃軟不吃硬的大將軍·從震卦看肝的特性·氣大最傷肝·肝旺不旺要看筋看目看情緒·常抻筋骨老來腿腳靈便·平和接受是妙方5.兌卦——肺：「一人之下，萬人之上」的調(diào)節(jié)官·從兌卦看肺的特性·掌管呼吸，調(diào)節(jié)全身·喉是肺門戶·播音員的護(hù)嗓小妙招·6.4秒的呼吸最益養(yǎng)生6.坎卦——腎：腎精足則人不老·從坎卦看腎的特性·坎為精之源·腎好不好要看骨、髮、耳·擦腎腧讓腎陽源源不斷7.巽卦——胃：建好身體的「魚米鄉(xiāng)」·從巽卦看胃的特性·化水穀為精微·胃氣順不順看飲食·公孫一穴治胃酸8.艮、乾兩卦——大小腸：疏通身體毒素的傳送帶·從艮、乾看大小腸的特性·糟粕的傳化·大小腸看大小便·「欲得長(zhǎng)生，腸中先清」9.養(yǎng)生六字訣——五臟六腑全調(diào)遍第五章 《易經(jīng)》八卦全息辨健康1.人體無處不八卦·一葉知秋·人人都能掌握的八卦健康觀察法2.人身八卦：從頭到腳養(yǎng)護(hù)身體·頭等大事——養(yǎng)護(hù)健康的頭髮·腹部要柔軟，氣量要宏大3.掌握健康：手診手操的功效·常常觀察手，有病先提防·預(yù)防老年癡呆癥的手操4.耳中乾坤：耳診耳療有奇效·被忽略的簡(jiǎn)易治療法·王不留行的由來·五粒王不留，治療高血壓·柏子仁壓耳治失眠第六章 《易經(jīng)》八卦經(jīng)穴按摩法1.《周易》與經(jīng)絡(luò)的關(guān)係·源於陰陽的經(jīng)絡(luò)劃分·經(jīng)絡(luò)的構(gòu)建2.除病如拈花的飛騰八法·飛騰八法的取穴法·用八個(gè)穴位養(yǎng)護(hù)全身的健康·內(nèi)關(guān)配公孫，解放胃、心、胸·后溪配申脈，保護(hù)眼和頸·外關(guān)足臨泣，給你好肩背·列缺配照海，喉嚨不再痛3.任督二脈打通，身體自然健康·小周天排出腎結(jié)石·打通經(jīng)脈的方法4.起死回生的人中穴——陰陽交匯之泰卦·為什麼叫人中？·需要急救，莫忘人中·治腹痛的新方法第七章 養(yǎng)生卦，《易經(jīng)》養(yǎng)生的關(guān)鍵點(diǎn)1.艮卦：知「止」當(dāng)「止」養(yǎng)生法·從腳到頭話「艮」卦·「止」是養(yǎng)生第一步·修督脈煉氣血·佛家的止觀法門2.損卦與益卦：「七損八益」養(yǎng)生法·得失的根本——損己益人·「七損八益」養(yǎng)生探源·房中養(yǎng)生術(shù)·年四十當(dāng)識(shí)房中之術(shù)3.頤卦：自養(yǎng)與養(yǎng)人的頤養(yǎng)之道·養(yǎng)護(hù)精神，陶冶性情·消災(zāi)避禍，頤養(yǎng)天年4.復(fù)卦：「人之大寶，只此一息真陽」5.泰卦：氣血交通，陰陽相濟(jì)6.豫卦：精神無非一快樂·窮也樂，達(dá)也樂·生於憂患，死於安樂·大家快樂，才是真的快樂第八章 《易經(jīng)》的風(fēng)水養(yǎng)生1.風(fēng)水究竟是什麼？·風(fēng)水的構(gòu)成·什麼才是風(fēng)水寶地2.建築風(fēng)水，根據(jù)個(gè)人特點(diǎn)選擇住宅養(yǎng)生·承德避暑山莊與清東陵·要不要請(qǐng)風(fēng)水師·挑選健康養(yǎng)生宅·臥室要聚人氣·人是最重要的風(fēng)水因素3.營(yíng)造心中的好風(fēng)水，健康在於好心境·重風(fēng)水為何失家國(guó)·徽州風(fēng)水——西遞、宏村·徽州風(fēng)水——孝悌傳家·德薄風(fēng)水失，德厚風(fēng)水聚·看風(fēng)水調(diào)出好心性

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