中文經(jīng)典100句

內(nèi)容概要

《中文經(jīng)典100句：孔子家語(yǔ)》共四十四篇，是由歷來(lái)孔門學(xué)者逐步編纂而成，記錄孔子思想言行的著作，並由三國(guó)魏王肅為之作注。書中廣蒐孔子與弟子、各國(guó)公卿間的問(wèn)答、討論記錄，不僅保存了孔子的大量言論，還整理了孔子的家世與生平事跡，是研究孔子思想極其重要的儒學(xué)經(jīng)典，足以與《論語(yǔ)》媲美?？鬃拥牡茏幼訌埾蚶蠋熣?qǐng)教為官之道，而孔子便以名句「水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒」向他說(shuō)明人如果眼裡容不下一粒沙子，會(huì)失去群眾的擁戴。如果想更深入認(rèn)識(shí)孔子的思想，在《中文經(jīng)典100句——孔子家語(yǔ)》中還有更多精彩實(shí)用、千百年來(lái)益顯光輝的智慧名句，值得我們一生不斷反覆思索咀嚼！ 

作者簡(jiǎn)介

　　【總策劃】　　季旭昇　　1953年生，**臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)國(guó)文系畢業(yè)、國(guó)文研究所碩士、博士?！　∨_(tái)灣師範(fàn)大學(xué)國(guó)文系退休教授，現(xiàn)任玄奘大學(xué)中語(yǔ)系教授，著有：《詩(shī)經(jīng)吉禮研究》、《甲骨文字根研究》、《詩(shī)經(jīng)古義新證》、《金文單字引得》（合編）、《說(shuō)文新證》、《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書讀本》等?！　?994年，中華電視臺(tái)雞蛋碰石頭「說(shuō)文解字」撰稿；1996年，中華電視臺(tái)「每日一字」撰稿（六十篇）；2001至2006年，國(guó)語(yǔ)日?qǐng)?bào)「字圓其說(shuō)」專欄撰稿?！　∩讨艹霭鏁怠钢形目梢愿谩埂ⅰ钢形慕?jīng)典100句」總策畫，《漢字說(shuō)清楚》（2007年出版）　　【文心工作室】　　江秋華　　臺(tái)北人，喜歡跨領(lǐng)域涉獵文字，汲取古今中外文學(xué)之美，著迷於經(jīng)典與創(chuàng)新共存的藝術(shù)形式，現(xiàn)職為文字工作者?！　×直Ｈ　∨_(tái)灣屏東人，**暨南國(guó)際大學(xué)中文系、歷史系雙主修畢業(yè)，**臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)國(guó)文學(xué)系碩士班畢業(yè)，**臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)系博士班就讀中，現(xiàn)為**新竹教育大學(xué)中國(guó)文學(xué)系兼任講師?！　￡惻驿俊　∨_(tái)灣省臺(tái)中縣人，**東華大學(xué)中國(guó)語(yǔ)文學(xué)系研究所畢業(yè)?，F(xiàn)居於花蓮，左能擁中央山脈，右能抱海岸山脈；人生就該消磨在山光水色中，才有逍遙可言。　　陳嘉娟　　資深童書編輯，不像中文系的中文人。喜歡挑戰(zhàn)把難懂的知識(shí)寫成孩子也看得懂的故事，最愛(ài)孩子那充滿想像、不按牌理出牌的純真世界?！　∈捳垺　≌未髮W(xué)中文所碩士班肄業(yè)。擅長(zhǎng)古文翻譯，諸子百家略有涉獵。

書籍目錄

1.路無(wú)拾遺，器不雕偽2.貶君以彰己罪，非禮也3.有文事者，必有武備；有武事者，必有文備4.魯以君子道輔其君，而子獨(dú)以夷狄道教寡人5.家不藏甲，邑?zé)o百雉之城6.君子禍至不懼，福至不喜7.入山澤以其時(shí)，而無(wú)征8.人君先立仁於己，然後大夫忠而士信9.上之親下也，如手足之於腹心10.兵革不動(dòng)而威，用利不施而親11.為政先乎禮，禮其政之本12.不敬其身，是傷其親13.事君不敢忘其君，亦不敢遺其祖14.仁人不過(guò)乎物，孝子不過(guò)乎親15.己有才而以資鄰國(guó)，難以言智也16.同己不與，異己不非17.非禮則無(wú)以辯君臣、上下、長(zhǎng)幼之位焉18.見(jiàn)小闇大，而不知所務(wù)19.行不務(wù)多，必審其所由20.富貴不足以益，貧賤不足以損21.言必忠信而心不怨，仁義在身而色無(wú)伐22.言足以法於天下，而不傷於身；道足以化於百姓，而不傷於本23.下民不知其德，睹者不識(shí)其鄰24.存亡禍福，皆己而已25.薰蕕不同器而藏，堯桀不共國(guó)而治26.不傷財(cái)，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣27.好諫者思其君，食美者念其親28.思仁恕則樹(shù)德，加嚴(yán)暴則樹(shù)怨29.澤施於百姓，則富可也30.道雖貴，必有時(shí)而後重，有勢(shì)而後行31.伐無(wú)道，刑有罪，一動(dòng)而天下正32.可以與人終日不倦者，其唯學(xué)焉33.少思其長(zhǎng)則務(wù)學(xué)，老思其死則務(wù)教，有思其窮則務(wù)施34.聽(tīng)者無(wú)察，則道不入35.制無(wú)度量，則事不成36.聰明睿智，守之以愚37.其流也則卑下倨邑，必修其理，此似義38.與小人處而不能親賢，吾殆之39.輕千乘之國(guó)，而重一言之信40.思其人必愛(ài)其樹(shù)，尊其人必敬其位41.楚王失弓，楚人得之42.言人之美也，隱而顯；言人之過(guò)也，微而著43.君子以心導(dǎo)耳目，立義以為勇；小人以耳目導(dǎo)心，不愻以為勇44.富貴者送人以財(cái)，仁者送人以言45.口是何傷，禍之門也46.江海雖左，長(zhǎng)於百川，以其卑也47.慮不先定，臨事而謀，不亦晚乎48.省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠(yuǎn)罪疾，則民壽矣49.良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行50.善驚以遠(yuǎn)害，利食而忘患51.小棰則待過(guò)，大杖則逃走52.見(jiàn)人之一善，而忘其百非53.與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香54.舟非水不行，水入舟則沒(méi)55.達(dá)於情性之理，通於物類之變56.為己不重，為人不輕57.君子以行言，小人以舌言58.言人之惡，非所以美己；言人之枉，非所以正己59.人君而無(wú)諫臣則失正，士而無(wú)教友則失聽(tīng)60.木受繩則直，人受諫則聖61.以容取人，則失之子羽；以辭取人，則失之宰予62.君子長(zhǎng)人之才，小人抑人而取勝63.攻其所不能，補(bǔ)其所不備64.芝蘭生於深林，不以無(wú)人而不芳65.居下而無(wú)憂者，則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者，則志不廣66.水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒67.竭澤而漁，則蛟龍不處其淵68.內(nèi)行不修，身之罪也69.不臨深泉，何以知沒(méi)溺之患70.令不再而民順從，刑不用而天下治71.治國(guó)而無(wú)德法，則民無(wú)修72.過(guò)而改之，是為不過(guò)73.終夜有求於幽室之中，非燭何以見(jiàn)74.無(wú)禮則手足無(wú)所措75.民知所止，則不犯76.刑不上於大夫，禮不下於庶人77.至刑無(wú)所用政，至政無(wú)所用刑78.太上以德教民，而以禮齊之79.君子之音溫柔居中，以養(yǎng)生育之氣80.過(guò)而能改，其進(jìn)矣81.春夏秋冬，風(fēng)雨霜露，無(wú)非教也82.有物將至，其兆必先83.言而可履，禮也84.王者不滅國(guó)，霸者無(wú)強(qiáng)敵85.勇者不計(jì)難，仁者不窮約，智者不失時(shí)，義者不絕世86.美言傷信，慎言哉87.親者不失其為親也，故者不失其為故也88.守道不如守官，君子韙之89.良史者，記君之過(guò)，揚(yáng)君之善90.治國(guó)制刑，不隱於親91.防怨猶防水也，大決所犯，傷人必多92.寬猛相濟(jì)，政是以和93.國(guó)有道則盡忠以輔之，國(guó)無(wú)道則退身以避之94.聖王之教，孝悌發(fā)諸朝廷，行於道路，至於州巷95.損人自益，身之不祥96.富而不好禮，殃也97.謀人之軍，師敗則死之98.與其敬不足而禮有餘，不若禮不足而敬有餘99.知事人者，然後可以使人100.孝子不順情以危親，忠臣不兆奸以陷君

章節(jié)摘錄

　　刑不上於大夫，禮不下於庶人　　【名句的誕生】　　先王制法，使刑不上於大夫，禮不下於庶人1。然則大夫犯罪，不可以加刑；庶人之行事，不可以治於禮乎？　　～孔子家語(yǔ)．五刑解　　【完全讀懂名句】　　1.庶人：平民。　　語(yǔ)譯：　　先王制定法律，讓刑罰不加之於大夫，禮儀不行之於一般民眾。如此的話，大夫犯了罪，不就不可以行刑、一般民眾行事，不就不用修飭禮儀了嗎？　　【名句的故事】　　冉有向孔子詢問(wèn)，「刑不上於大夫，禮不下於庶人」是什麼道理？孔子回答他，「刑不上於大夫」是因?yàn)榇蠓虮仨殞W(xué)習(xí)禮節(jié)，用禮來(lái)約束自己的內(nèi)心，培養(yǎng)他們廉恥的節(jié)操。如果有大夫犯了貪污的罪刑，不直接說(shuō)他犯了貪污，而說(shuō)他祭祀的禮品沒(méi)有準(zhǔn)備好；犯了淫亂的罪刑，就說(shuō)他帷幕沒(méi)有整理好；欺君不忠，就說(shuō)他沒(méi)有彰明臣子的德行；太過(guò)軟弱，沒(méi)有將分內(nèi)職責(zé)做好的人，就說(shuō)他不稱職；干犯了國(guó)家法紀(jì)，就說(shuō)他做事沒(méi)有向君王請(qǐng)示。　　這五種情形，大夫已經(jīng)自定罪罰，但君王仍然不忍心當(dāng)面斥責(zé)他，一來(lái)為他隱諱，一來(lái)要他內(nèi)心感到羞愧。如果犯的罪在五刑之內(nèi)，被君王舉發(fā)，那大夫就要戴著白冠，手捧一盤水，上面放一把劍，自己走到朝廷請(qǐng)罪，君王不會(huì)派官吏拿繩子綑綁他押到監(jiān)獄去。如果犯的罪更大，大夫接到詔命，就要向北面拜兩拜，跪下來(lái)自殺，君王不會(huì)派人對(duì)他用刑殺他。君王這麼做，在在表示著：「你的遭遇是自取的，我仍然很尊重地對(duì)待你??！」　　由此可看出，雖然大夫不以刑罰加身，這不表示大夫犯了罪不用受罰，而是要求他自己為自己定罪、自己給自己懲罰，這是古代的禮儀教育要求大夫應(yīng)有的品德?！　　付Y不下於庶人」不是說(shuō)一般平民不用要求禮儀，而是他們並非從小接受禮儀的教育，突然遇到要行禮的場(chǎng)合，一時(shí)會(huì)做得不恰當(dāng)或不周全，所以不用禮儀不周等理由苛責(zé)他們，而慢慢引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)。　　【歷久彌新說(shuō)名句】　　「刑不上於大夫，禮不下於庶人」典出於《禮記．曲禮上》，鄭玄注曰：「其犯法則在八議輕重，不在刑書?！惯@是說(shuō)有八種人犯法，交由廷議討論罪刑的輕重，再由皇帝裁決，他們的刑度不根據(jù)刑律。「八議」，《周禮》又稱作「八辟」：　　議親之辟──帝王的親屬?！　∽h故之辟——帝王的朋友?！　∽h賢之辟——賢能有德行的人?！　∽h能之辟——有技藝才能的人?！　∽h功之辟——有功勳的人。　　議貴之辟——周代是大夫等級(jí)以上，漢代是縣令等級(jí)以上?！　∽h勤之辟——勤於國(guó)事的人。　　議賓之辟——前朝的宗室後裔。　　「八議」在後世頗為人詬病，因?yàn)榱啃虥](méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)，通常流於輕判，從而形成一種特權(quán)。　　《宋史．蘇頌傳》有一則「刑不上於大夫」的例子：宋神宗熙寧二年，金州太守張仲宣貪贓枉法，被判杖脊（用棍子打脊背）、黥面（臉上刺字，標(biāo)示為罪人）、發(fā)配海南島，掌理審刑院的蘇頌覆核，進(jìn)言道：「張仲宣的貪汙的錢很少，刑罰應(yīng)當(dāng)再減輕些。」宋神宗說(shuō)：「那免去杖脊，只黥面、發(fā)配海南島，這樣可以嗎？」蘇頌說(shuō)：「古者刑不上大夫，張仲宣官居五品，現(xiàn)在免去死刑而黥面，把他跟一般犯人相同處理。這個(gè)人雖然不值得特別去保護(hù)他，但這樣做，恐怕是汙辱了士大夫?！顾未鷱拇顺⑷蚊墓倮舴阜ǘ疾挥谜刃毯枉裘妫统闪硕ɡ??！　　感滩簧响洞蠓颉沟木袷菍?duì)士大夫階級(jí)的道德的信任，這樣的優(yōu)遇表示對(duì)士大夫的重視，希望能鼓舞更多有能力的知識(shí)分子出仕。

編輯推薦

　　《中文經(jīng)典100句：孔子家語(yǔ)》內(nèi)容所介紹的名句有：路無(wú)拾遺，器不雕偽；良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行；水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒；過(guò)而改之，是為不過(guò)等等。　　《中文經(jīng)典100句：孔子家語(yǔ)》精選《孔子家語(yǔ)》中的最精采實(shí)用的100句名言，方便工作忙碌的現(xiàn)代人、課業(yè)繁重的學(xué)，在短暫閒暇時(shí)間，能快速閱讀吸收其中的實(shí)用智慧。

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