圖說艋舺龍山寺

前言

　　推薦序１　　圖說是一種平易近人的語言　　艋舺龍山寺聞名全臺(tái)，甚至日本觀光客將它視為最具代表性的臺(tái)灣廟宇，它的信仰融合儒、釋、道文化，它的建築集結(jié)了閩南與臺(tái)灣古建築藝術(shù)之精華，特別是在一九一九年的大改築工程中，聘請(qǐng)泉州溪底派木匠大師王益順主持，另有惠安石匠與廈門交趾陶匠師共襄盛舉，造就了無比輝煌的傳統(tǒng)建築藝術(shù)?！　∥以谝痪啪哦晔芘_(tái)北市政府民政局之委託，對(duì)龍山寺建築進(jìn)行過仔細(xì)的調(diào)查研究，後來龍山寺的後殿、大殿與鐘鼓樓也陸續(xù)整修，基本上保存了古蹟?shù)膫鹘y(tǒng)形貌。這是一座集宗教信仰與傳統(tǒng)建築工藝於一身的寺廟，它猶如一座寶庫，值得人們細(xì)加觀摩欣賞?！　∥以谥袊幕髮W(xué)建築系三十多年所教的學(xué)生中，大多成為開業(yè)建築師，只有少數(shù)成為傳統(tǒng)建築研究者，逸鴻屬於後者，並且是能靜下心來鑽研古蹟學(xué)術(shù)的傑出學(xué)生。近年來他投下工夫研究艋舺龍山寺，並且運(yùn)用圖解技巧來分析介紹，相信必能引起廣大讀者的興趣，我為他感到高興?！　∫蔌欉@本《圖說艋舺龍山寺》，以豐富的史料作參考，將漢人在艋舺的開發(fā)史，包含建設(shè)聚落、頂下郊拚以及各地龍山寺廟宇之類型比較，皆以生動(dòng)的圖樣表現(xiàn)出來。特別值得肯定的是一九一九年王益順來臺(tái)北改築龍山寺的各種施工過程推理想像圖，兼具藝術(shù)性與知識(shí)性，使很艱難的斗栱及藻井技術(shù)，化成平易近人的美術(shù)語言，讀者從成人到兒童皆可接受，對(duì)引導(dǎo)人們從欣賞到理解臺(tái)灣古建築，這本書成為良好的橋樑。我長期提倡臺(tái)灣古建築保護(hù)與古文化之復(fù)興，特別讚賞逸鴻這本有創(chuàng)意的新書，樂為之序?！　≈袊幕髮W(xué)建築及都市設(shè)計(jì)系教授　李乾朗　　推薦序２　　龍山寺的故事　　遇見龍山寺，是人生的學(xué)習(xí)歷程，更是殊勝的因緣?！　≡诘睦韺W(xué)院（淡江大學(xué)前身）服務(wù)期間，有五年跟著林衡道老師跑各地田野。一次老師講起臺(tái)灣神社（圓山飯店前身）的種種，滿州國當(dāng)年送來的兩座銅牛被移至今天國立臺(tái)灣博物館門口，兩隻□犬散落在山坡下，後來被移往劍潭公園門口。表參道上的石燈龍因材質(zhì)極好，則被三峽祖師廟買去，成為日後李梅樹教授發(fā)揮臺(tái)灣精緻寺廟雕刻藝術(shù)殿堂的上上材。接著，還有個(gè)「鼓」之類的。　　二○○二年參與文建會(huì)「國立臺(tái)灣博物館民俗文物小組」清查工作時(shí)，得知館藏文物臺(tái)灣神社大鼓為龍山寺所借。二○○三年七月二十二日，後學(xué)在臺(tái)博館蕭宗煌館長帶領(lǐng)下，終於會(huì)勘到這具被借走近四十餘年的臺(tái)灣神社「獨(dú)木大鼓」?！　∫蜻@份緣分，日後只要行經(jīng)龍山寺，就一一探索、欣賞。二○○六年初申請(qǐng)到當(dāng)時(shí)龍山寺文教基金會(huì)執(zhí)行長的允許，開始了傳統(tǒng)藝術(shù)與文獻(xiàn)這門課的田野調(diào)查。在此學(xué)期中，因建築出身的逸鴻加入，師生們皆獲益良多。記得一次獲得在大殿搭乘高梯、拍攝各處細(xì)部的許可，當(dāng)時(shí)逸鴻的專心與專業(yè)讓大家印象深刻，他也不吝大方分享所知。　　二○○七年有機(jī)會(huì)帶逸鴻到陝北、晉北、冀北太行山內(nèi)作田野。在陝西韓城的普照寺時(shí)，他對(duì)元代建築的投入與攝製更令我佩服不已。因?yàn)樗诋?dāng)下拿起簿子，一一描繪古建築的各面結(jié)構(gòu)！是田野調(diào)查真正的「第一手」?！　　秷D說艋舺龍山寺》讓我發(fā)現(xiàn)逸鴻對(duì)古建築的特有智慧。看了他的書，可以「從無到有」知道這座古建築的歷史、身世、文化和藝術(shù)。期待讀者一起來分享，明白龍山寺的內(nèi)蘊(yùn)與真實(shí)！　　國立臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)傳統(tǒng)藝術(shù)研究中心主任　林保堯　　自序　　大約在三年半前，貓頭鷹出版社與我接洽，希望能夠製作一套以臺(tái)灣建築為主題的手繪書。當(dāng)時(shí)我鑽研臺(tái)灣建築史已有些心得，加上平日喜愛畫建築透視圖，因此便著手嘗試將文字與繪畫結(jié)合，製作一本內(nèi)容既親切、又稍具深度的建築史繪本書?！　◆慌{龍山寺是臺(tái)北市、甚至全臺(tái)灣都相當(dāng)聞名的寺廟，歷史悠久、建築莊嚴(yán)，是日治時(shí)期泉州派建築的代表作，在建築史上具有相當(dāng)重要的地位，了解龍山寺，也就能夠相當(dāng)程度了解日治時(shí)期的寺廟建築。另一方面，寺廟建築是臺(tái)灣傳統(tǒng)建築的菁華，了解寺廟建築，也就能對(duì)傳統(tǒng)建築的基本有所掌握?！　”緯鴱臍v史文化方面著手，並用大量輔以手繪圖的方式，逐步說明有關(guān)設(shè)計(jì)思想、美學(xué)以及材料構(gòu)造等建築學(xué)問題。希望能完整呈現(xiàn)龍山寺各個(gè)不同的面向，帶領(lǐng)讀者輕鬆進(jìn)入建築史的世界，也期待讀者在讀過之後，能對(duì)建築史有比較深入的了解，甚或引起進(jìn)一步研究的興趣。那將是給我最大的安慰。　　書中的手繪圖是經(jīng)過仔細(xì)考證畫出來的，少數(shù)圖面由於史料不足，便以推測的方式繪圖，在圖說中都會(huì)標(biāo)註出來。圖面的類型，有較寫意的素描畫法，也有剖析建築內(nèi)外的透視圖，還運(yùn)用了古建築研究用的測繪描圖法，使得這本書的圖樣不僅賞心悅目，也具有很高的精確性與說明性，讓讀者在翻閱文章時(shí)，也能仔細(xì)揣摩許多建築細(xì)節(jié)?！　∵@本書由於和我的碩士論文同時(shí)進(jìn)行，因此歷時(shí)數(shù)年才完成。寫作期間幫助過我的人很多，包括臺(tái)北三重剪花匠師陳世仁先生、萬華佛雕師陳燕興先生與臺(tái)南石匠師施弘毅先生，熱心解答我心中的疑惑，為本書的完成，提供專業(yè)基礎(chǔ)。恩師李乾朗教授早年對(duì)龍山寺的調(diào)查，以及對(duì)臺(tái)灣寺廟建築各方面所作的大量深入研究，亦是撰寫本書的基石?！　”緯渤忻赏蹑?zhèn)華教授對(duì)內(nèi)容提供了許多寶貴意見，張立慶女士指導(dǎo)我寫作技巧，並幫忙潤飾了內(nèi)文。感謝戴吾明教授、林保堯教授、邱博舜教授一路上的鼓勵(lì)，而我的父親、母親在寫作過程中提供無條件的支持，更是本書完成最重要的推力?！　∽钺嵛乙兄x本書的編輯陳詠瑜小姐和美編謝宜欣小姐，在最後緊鑼密鼓的完稿階段，她們依然很有耐心的接受我提出的許多修正意見，終於將這本書打造成我當(dāng)初理想的樣子，是完成本書的大功臣?！　⌒煲蔌?/pre>


內(nèi)容概要
艋舺龍山寺──你去過、卻從未細(xì)細(xì)品味的二級(jí)活古蹟你知道艋舺龍山寺是臺(tái)灣最早的觀音信仰中心之一嗎？你知道艋舺龍山寺和故宮博物院、中正紀(jì)念堂，並列為觀光客必訪的三大景點(diǎn)嗎？艋舺龍山寺是泉州派廟宇的典範(fàn)，也是最具代表性的臺(tái)灣古廟之一，其華麗的剪黏和交趾陶等裝飾手法，堪稱臺(tái)灣廟宇之首。已有二百七十餘年歷史的艋舺龍山寺曾經(jīng)歷翻修改建，亦曾在二次世界大戰(zhàn)時(shí)遭受戰(zhàn)火波及，卻也因此成為各界大師的聯(lián)手之作。王益順的建築格局之巧、黃龜理的木雕之精、陳天乞和張?zhí)戆l(fā)的剪花之細(xì)、惠安蔣氏家族的石雕之妙，在艋舺龍山寺統(tǒng)統(tǒng)都可以看到。本書作者研究艋舺龍山寺多年，以深入淺出的方式，結(jié)合歷史資料考證及相關(guān)匠師採訪，搭配大量精細(xì)的手繪圖，將龍山寺的製造過程、無法用肉眼見到的工法細(xì)節(jié)與內(nèi)部結(jié)構(gòu)，如地基、屋簷、裝飾、雕刻等，一一詳加剖析，精彩重現(xiàn)。翻開書，一起來欣賞艋舺龍山寺最隱密、卻也最關(guān)鍵的建築之美。


作者簡介
　　1977年生，桃園縣觀音鄉(xiāng)人?！　∵M(jìn)入古建築領(lǐng)域已有十五年，曾任職李乾朗工作室助理。擅長攝影、繪畫、並從事許多建築測繪與插圖繪製工作?！　≈袊幕髮W(xué)建築暨都市設(shè)計(jì)系、臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)建築與古蹟保存研究所碩士?！　‖F(xiàn)就讀北京清華大學(xué)建築歷史與文物建築保護(hù)研究所博士班?！　mail: yukusku@hotmail.com


書籍目錄
002 推薦序 圖說是一種平易近人的語言 / 李乾朗003 推薦序 龍山寺的故事 / 林保堯004 自序008 艋舺──清代臺(tái)灣三大商業(yè)都市012 龍山寺的創(chuàng)建015 地方信仰中心登上歷史舞臺(tái)018 龍山寺與臺(tái)灣的觀音信仰021 早期的艋舺龍山寺建築025 一九二○年福智和尚發(fā)起大改建030 泉州名匠王益順主導(dǎo)改建工程035 戰(zhàn)爭轟炸與中殿重建038 格局與造型──開闊的宮殿式格局044 臺(tái)基與地面──沉穩(wěn)氣派之明證049 牆體──石材、紅磚與磁磚的典雅拼組054 石雕──多樣的雕刻技法060 三川殿──臺(tái)灣廟宇門面新典範(fàn)066 三川殿的大木作──臺(tái)灣寺廟藻井經(jīng)典072 龍虎門──奇妙的屋頂組合076 中殿──畫時(shí)代的寺廟殿堂079 鐘鼓樓──臺(tái)灣最精巧的樓閣建築084 聖母殿──巧妙的大木設(shè)計(jì)088 屋頂與屋脊──藝術(shù)與力學(xué)的表現(xiàn)093 剪花──臺(tái)灣北部名匠齊聚一堂098 彩繪──富麗的名家對(duì)場102 小木裝修──精華薈萃的雕刻殿堂107 匾額聯(lián)對(duì)及碑刻──歷史與詩文的交會(huì)111 奉祀神祉116 祭典與廟會(huì)活動(dòng)120 今日的龍山寺126 專文：日治時(shí)期臺(tái)灣廟宇建築概述134 參考書目


章節(jié)摘錄
　　〈龍山寺的創(chuàng)建〉/b　　中國大陸與臺(tái)灣之間相隔的臺(tái)灣海峽，素有「黑水溝」之稱，俗諺說「六死三留一回頭」，可見清代渡海來臺(tái)之不易。大陸移民們經(jīng)過重重險(xiǎn)阻到了臺(tái)灣，還必須面對(duì)本土原住民，與來自不同地區(qū)移民之間競爭的壓力。因此清代臺(tái)灣的移民聚落，多以同鄉(xiāng)組成，凝聚力強(qiáng)，具有明顯的排外性格。艋舺是由福建泉州三邑人（晉江、惠安、南安）與同安人移民所組成的聚落。在移民聚落中，為求心靈寄託與凝聚團(tuán)結(jié)力量，往往建立起廟宇，奉祀家鄉(xiāng)神明，廟宇因此成為居民的信仰與生活中心?！　↓埳剿卤闶窃谶@樣的背景下，由泉州三邑人建立起來，創(chuàng)建的過程頗具有傳奇色彩。傳說在清乾隆年間，有一泉州船員（另有一說是三邑商人），要從艋舺到景尾（今天的景美）採購藤材，經(jīng)過今日龍山寺附近，突然想小解，於是將身上攜帶的香袋掛在樹上，再行小解，事後卻匆匆離去，遺忘了掛在樹上的香袋。之後這個(gè)香袋在黑暗中發(fā)出亮光，引起了附近居民的注意，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)掛在樹上的香袋，上有金字寫著「龍山寺觀音佛祖」，據(jù)說民眾對(duì)此香袋祈願(yuàn)，頗為靈驗(yàn)，因此便建廟祀奉，並自泉州安海龍山寺恭迎觀音佛祖來臺(tái)。建築自清乾隆三年（一七三八）興工，至乾隆五年（一七四○）完工，龍山寺自此成為艋舺地區(qū)泉州三邑人的信仰中心。　　從另一角度看，清代艋舺之繁榮，在於商業(yè)貿(mào)易。當(dāng)時(shí)往來於臺(tái)灣與大陸之間進(jìn)行貿(mào)易的商行，會(huì)合作成立同業(yè)組織，稱之為「郊行」，這些郊行由於財(cái)力雄厚，在社會(huì)上占有舉足輕重的地位，除了地方建設(shè)外，還具有建立學(xué)校、平定地方動(dòng)亂、賑災(zāi)等社會(huì)功能，在艋舺最早創(chuàng)立的郊行，是泉郊「金進(jìn)順」，也是臺(tái)北最早的郊行。據(jù)清同治十年（一八七一）之《淡水廳志》〈風(fēng)俗考〉記載，艋舺泉郊金進(jìn)順、北郊金萬利、大稻埕廈郊金同順，合稱臺(tái)北三郊?！　〗夹薪M織的成立，也多以宗教信仰為號(hào)召，兩者關(guān)係相當(dāng)緊密，在聚落及都市中，郊行經(jīng)常捐獻(xiàn)經(jīng)費(fèi)建廟。比如在乾隆年間主倡創(chuàng)建龍山寺的黃典謀，即為艋舺富商，建造龍山寺大半用地，都是由他捐獻(xiàn)的。另外，艋舺泉郊、北郊也出力甚多。值得注意的是，早期龍山寺的第三進(jìn)奉祀媽祖，與中殿的觀音佛祖並無直接關(guān)係，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)艋舺有泉郊五十餘戶，為求航海安全而奉祀媽祖，於是對(duì)貿(mào)易品課徵稅金，以這樣的收入建造了聖母殿?！　∮纱丝梢?，地方性的廟宇往往不僅是信仰中心，也和當(dāng)?shù)亟夹杏泻苌畹年P(guān)係，如當(dāng)時(shí)艋舺北郊金萬利的辦事處就設(shè)在龍山寺第三進(jìn)，而在艋舺龍山寺西側(cè)門的牆壁上，至今仍可見到清代艋舺首富張秉鵬開設(shè)的「張德寶」船頭行所出資捐獻(xiàn)的石雕建材。








圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(79)
勉強(qiáng)可看(577)
一般般(985)
內(nèi)容豐富(4084)
強(qiáng)力推薦(334)


 


    圖說艋舺龍山寺 PDF格式下載