佛教經(jīng)典100句－淨(jìng)土三經(jīng)

內(nèi)容概要

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作者簡介

原著作者：陳劍鍠 高雄巿人，國立臺灣大學(xué)中國文學(xué)系學(xué)士、香港大學(xué)中文系哲學(xué)碩士、博士，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊鴾Q(jìng)土思想及宋明學(xué)術(shù)思想?，F(xiàn)任國立屏東教育大學(xué)中國語文學(xué)系主任。 著有：《行腳走過淨(jìng)土法門––曇鸞、道綽與善導(dǎo)開展彌陀淨(jìng)土教門之軌轍》（2009，商周）、《圓通證道––印光的淨(jìng)土啟化》（2002，東大）、《淨(jìng)土或問．導(dǎo)讀》（2004，東大），以及學(xué)術(shù)論文十餘篇。

書籍目錄

從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現(xiàn)在說法。
彼土何故名為極樂?其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
極樂國土，七重欄擔(dān)，七重羅網(wǎng)，七重行樹，皆是四寶，周匝圍繞，是故彼國，名為極樂。
眾生聞?wù)?，?yīng)當(dāng)發(fā)願，願生彼國，所以者何?得與如是諸上善人俱會一處。
極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。
彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。
是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。
彼佛國土，無三惡道。舍利弗，其佛國土，尚無惡道之名，何況有實(shí)。
彼佛國土，微風(fēng)吹動，諸寶行樹，及寶羅網(wǎng)，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。
彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。
彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。
極樂國土，眾生生者，皆是阿鞟跋致，其中多有一生補(bǔ)處。
不可以少善根、福德因緣，得生彼國。
……

章節(jié)摘錄

　　第1句　　從是西方，過十萬億佛土3，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀4，今現(xiàn)在說法。　　◆詞語解釋　　1. 佛土：指一尊佛所住的處所，或是所教化的國土，其領(lǐng)域?yàn)槿Т笄澜纭！　?. 阿彌陀：意譯為無量壽（Amitayus，音譯阿彌多廋）、無量光（Amitabha，音譯阿彌多婆），因此，阿彌陀佛也稱為「無量壽佛」、「無量光佛」。　　◆經(jīng)句語譯　　釋迦牟尼佛教示長老舍利弗：「從此處往西邊的方向，經(jīng)過十萬億尊佛所教化的佛土，有一個世界叫做極樂。這個國土有一尊佛，名叫阿彌陀，如今正在對眾生宣講教義。」　　◆經(jīng)句出處　　一時佛在舍衛(wèi)國，祇樹給孤獨(dú)園，與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢……爾時，佛告長老舍利弗，從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現(xiàn)在說法?！　　η兀F摩羅什譯：《佛說阿彌陀經(jīng)》　　◆經(jīng)句的智慧　　「從是西方」是指方所，遠(yuǎn)指此土在西方；「過十萬億佛土」是指須經(jīng)過的佛土數(shù)量；「有世界名曰極樂」是顯示國名；「阿彌陀」是極樂世界的教主；「今現(xiàn)在說法」表示阿彌陀佛現(xiàn)今正在說法度眾?！　∵@個世界為何稱為「極樂」？經(jīng)文說：「其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂?！褂终f：「極樂國土，七重欄楯，七重羅網(wǎng)，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂?！谷绱耸鈩俚沫h(huán)境，是修行的絕佳處所；況且教主現(xiàn)今正在度化眾生，古代大德曾說：「現(xiàn)在說法，漠然不顧；甘墮城東，是則名為可憐憫者?！挂?yàn)楸娚c過去、未來之佛，皆未能相逢，現(xiàn)今透過釋迦牟尼佛的教示，而得知阿彌陀佛正在極樂世界教化眾生，現(xiàn)在如果空過，則為可憐憫者?！　　綦S喜思惟讀經(jīng)句　　《佛說阿彌陀經(jīng)》是釋迦牟尼佛（世尊）無問自說的一部經(jīng)典。通常世尊敷演教說前，必有眾生請法，然後世尊才接著說法。不過，這部經(jīng)典並非如此，可見其殊勝處。世尊為了傳達(dá)經(jīng)過十萬億佛土的西方，有一個佛土叫做「極樂世界」，希望祂所教化的娑婆眾生忻慕此土，而願意往生。從宗教信仰的立場來說，這是解脫的終極關(guān)懷，救度的成效得以豁顯出來。這道理很簡單，因?yàn)槲鞣綐O樂淨(jìng)土的教主阿彌陀佛現(xiàn)正在說法，那裡的環(huán)境非常理想，適合修習(xí)佛法，倘若依循佛力的加被，容易成就無生法忍，親蒙授記，證得佛果。等到自我功夫成就，便能來去自如地倒駕慈航，普渡眾生?！　〈司浣?jīng)文還有一個值得提出的問題，即凡夫如何能夠往生到遙遠(yuǎn)的極樂世界。經(jīng)文說「從是西方，過十萬億佛土」，這麼遙遠(yuǎn)的西方，博地凡夫如何能到？這可從兩個立場來看，一是涉及到「即心是土，即土是心」，或是所謂「唯心淨(jìng)土，自性彌陀」的說法，這屬自力的範(fàn)疇；一是據(jù)彌陀神力加被，則再遠(yuǎn)的他方世界皆可到達(dá)，這屬他力的範(fàn)疇。有關(guān)「唯心淨(jìng)土，自性彌陀」的問題，我們在論述《觀無量壽佛經(jīng)》的「自心作佛，自心是佛」的經(jīng)句時，會再深入探討。

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