從《五經(jīng)》到《新五經(jīng)》

內(nèi)容概要

《五經(jīng)》是儒家的聖經(jīng)，是道在人間的文本顯像，朱子編訂的《四書》則是八百年來儒家的新聖經(jīng)。本書主張構(gòu)成理學經(jīng)學的核心著作除朱子編訂的《四書》外，還當加上《易經(jīng)》，《四書》與新詮釋觀點的《易經(jīng)》可合稱為《新五經(jīng)》。從《五經(jīng)》到《新五經(jīng)》的典範轉(zhuǎn)移是中國文化史的一大事因緣，也可說是一場寧靜而影響深遠的精神革命。理學各學派依賴的經(jīng)典依據(jù)各不相同，但幾乎都從這五本經(jīng)典汲取精華，以立宗旨。《新五經(jīng)》的成立意味著儒家體用論詮釋模式正式確立，儒家的文化關懷和性命之學的追求在此新的文本上合而為一。
本書共分十章，除分別探討《孟子》、《大學》、《中庸》、《易經(jīng)》這些經(jīng)典在理學脈絡中的意義外，也另立數(shù)章探討構(gòu)成理學經(jīng)典詮釋學的重要議題。

作者簡介

楊儒賓
1956年生於臺灣臺中。國立臺灣大學中國文學博士，現(xiàn)任國立清華大學中國文學系講座教授。曾任國家科學委員會人文社會處中文學門召集人；韓國外國語大學講師；日本東京大學、九州大學及美國威斯康辛大學訪問學者；香港中文大學客座教授。主要研究領域為先秦哲學、宋明理學、東亞儒學、神話與宗教學等。曾三次獲國科會傑出研究獎。主要著作有《儒家身體觀》、《異議的意義──近世東亞的反理學思潮》、《從五經(jīng)到新五經(jīng)》；編著有《中國古代思想中的氣論及身體觀》、《儒學的氣論與工夫論》、《東亞的靜坐傳統(tǒng)》；譯有《東洋冥想的心理學：從易經(jīng)到禪》、《孔子的樂論》、《冥契主義與哲學》、《宇宙與歷史：永恒回歸的神話》等書。

書籍目錄

「身體與自然」叢書序言
序
壹、導論：《新五經(jīng)》的時代
一、前言：經(jīng)學即理學
二、《新五經(jīng)》的興起
三、《新五經(jīng)》的密與顯
貳、作為性命之學的經(jīng)學──理學的經(jīng)典詮釋
一、前言：宋明模式的經(jīng)學
二、性命之學的興起
三、體用論的思考
四、聖人與聖學
五、道統(tǒng)說
六、結(jié)論：另類的經(jīng)學之意義
參、「積累」與「當下」──時間隱喻下的經(jīng)典詮釋
一、前言
二、積累的經(jīng)學
三、《論語》的證詞
四、聖經(jīng)聖顯
五、「此也」、「這箇」、「箇甚麼」
六、記籍、階梯、糟粕
七、結(jié)論：規(guī)矩在良知或在經(jīng)典
肆、孔顏樂處與曾點情趣──《論語》的人格世界
一、前言
二、孔顏樂處
三、孔顏之學
四、曾點情趣
五、兩種體用論的轉(zhuǎn)折
六、結(jié)論：體道人格的出現(xiàn)
伍、理學的仁說──一種新生命哲學的誕生
一、前言：「仁」的兩次飛躍
二、造化生機與造化人格
三、〈識仁〉篇與〈仁說〉
四、仁與感
五、「能」的世界
六、結(jié)論：一種新的生命哲學
陸、《孟子》的性命怎麼和「天道」相貫通的？
一、前言：人性論或性論？
二、天地之性的問題
三、從德性之知到乾知
四、孟子打通了天道與性命嗎？
五、由道德界到存在界
六、結(jié)論：刺激說的檢討
柒、《中庸》怎樣變成了聖經(jīng)
一、前言：《中庸》的天道性命
二、《四書》之前的《中庸》
三、周、張論誠與天道
四、司馬光的氣化論觀點
五、觀喜怒哀樂未發(fā)前之氣象
六、程朱的苦參中和
七、結(jié)論：《中庸》的躍起
捌、《大學》與「全體大用」之學
一、前言
二、「明德」論
三、「格物」論
四、「全體大用」論
五、結(jié)論：不再是「大人之學」的《大學》
玖、《易經(jīng)》與理學的分派
一、前言
二、宋儒面對的遺產(chǎn)
三、體用論的視野︰以周張為例
四、所以然的性理觀︰程朱的解釋
五、心學論點下的「己易」說
六、有元氣即有元道——理學的對立面
七、結(jié)語：「整體」與「本體」的爭辯
拾、結(jié)語：《新五經(jīng)》之後
參考書目
人名索引
名詞索引

圖書封面

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