易詮釋中的儒道互動(dòng)

內(nèi)容概要

儒家思想與道家思想的衝突與對(duì)話，是中國(guó)思想史上最有趣的課題之一。秦漢以降，兩派學(xué)者或固守壁壘，或力主融通。在論辯的過(guò)程中，歷代學(xué)者不斷在整理與回顧之中找尋新方向，逐漸形成兩派各不相同的譜系與理念。兩派學(xué)者批判對(duì)方、迴護(hù)自身的言論，往往隱伏自身論述的調(diào)整與新詮，並汲取對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，以?shī)Z回哲理的解釋權(quán)。「衝突」與「對(duì)話」往往是並存的，從某一層次來(lái)講，它們是一體的兩面：衝突在對(duì)話中默默發(fā)生，對(duì)話也在衝突中不斷展開(kāi)。這種互動(dòng)的模式，恰可藉由比較儒家《易》詮釋和道家《易》詮釋來(lái)理解。
《周易》強(qiáng)調(diào)最大衝突中的最大調(diào)和之理念，儒道思想的衝突與對(duì)話，正符合此一道理。《周易》的詮釋與儒道思想的互動(dòng)，綿延中國(guó)三千年歷史文化，是中國(guó)思想史上至為複雜的大問(wèn)題。本書(shū)由鄭吉雄教授、林永勝教授主編，選輯主題論文15篇，由易學(xué)專家鄭吉雄、林忠軍、淺野裕一、曾春海、黃明誠(chéng)、金春峰、汪學(xué)群、張善文、孫劍秋、林永勝、黃忠天、賴貴三、伍振勳、賴賢宗、許朝陽(yáng)等15位教授，分別從歷史背景、思想分析、文獻(xiàn)詮解等不同角度，進(jìn)行廣泛的考察，冀能對(duì)中國(guó)思想史上發(fā)生在《易》詮釋場(chǎng)域中的儒道交融與互動(dòng)，提供一個(gè)新的研究視角。

作者簡(jiǎn)介

主編簡(jiǎn)介
鄭吉雄
國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)中文系教授（2002-2012）、香港教育學(xué)院文化史講座教授（2012-）。曾參與主持大學(xué)學(xué)術(shù)追求卓越計(jì)畫(huà)（2000-2004），曾任美國(guó)華盛頓大學(xué)亞洲語(yǔ)言文學(xué)系訪問(wèn)學(xué)人（1994-1995）、新加坡國(guó)立大學(xué)亞洲研究所高級(jí)訪問(wèn)研究學(xué)人（2007-2008）、荷蘭萊頓大學(xué)亞洲研究院歐洲漢學(xué)講座（2010-2011）。主要研究領(lǐng)域：《周易》、清代學(xué)術(shù)思想、中國(guó)思想史、東亞文獻(xiàn)詮釋理論。著作有專著：《易圖象與易詮釋》、《戴東原經(jīng)典詮釋的思想史探索》、《周易玄義詮解》等五種，主編：《東亞視域中的近世儒學(xué)文獻(xiàn)與思想》、《中國(guó)古典的解□□分析－日本．臺(tái)灣的學(xué)術(shù)交流》等十二種，以及學(xué)術(shù)論文五十餘篇。
林永勝
國(guó)立清華大學(xué)中文所博士，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)中文系助理教授。近年主持多項(xiàng)國(guó)科會(huì)專題研究計(jì)畫(huà)，並擔(dān)任臺(tái)灣大學(xué)優(yōu)勢(shì)重點(diǎn)領(lǐng)域拔尖計(jì)畫(huà)「東亞儒學(xué)研究計(jì)畫(huà)」之分項(xiàng)計(jì)畫(huà)主持人。曾任京都大學(xué)外國(guó)人研究者（2006）、山東大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者（2010）。主要研究領(lǐng)域?yàn)樗蚊骼韺W(xué)、道教思想、中國(guó)傳統(tǒng)的身體觀與工夫論。著作有：〈六朝道教三一論的興起與轉(zhuǎn)折〉（《漢學(xué)研究》26:1，2008）、〈從才性自然到道性自然〉（《臺(tái)大文史哲學(xué)報(bào)》71，2009）、〈惡之來(lái)源、個(gè)體化與下手工夫〉（《漢學(xué)研究》28:3，2010）、〈功夫試探〉（《臺(tái)大佛學(xué)研究》21，2011）、〈二重的道論〉（《清華學(xué)報(bào)》42:2，2012）等期刊、專書(shū)、會(huì)議論文數(shù)十篇。
作者簡(jiǎn)介
鄭吉雄（臺(tái)灣大學(xué)中文系教授[2002-2012]，香港教育學(xué)院文化史講座教授[2012-]）
林忠軍(山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心教授)
淺野裕一(日本東北大學(xué)大學(xué)院環(huán)境科學(xué)研究科教授)
曾春海(中國(guó)文化大學(xué)哲學(xué)系教授兼系主任)
黃明誠(chéng)(高雄師範(fàn)大學(xué)經(jīng)學(xué)研究所兼任助理教授)
金春峰(曾任東西方多所著名大學(xué)任客座教授)
汪學(xué)群(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員)
張善文(福建師範(fàn)大學(xué)文學(xué)院教授兼易學(xué)研究所所長(zhǎng))
孫劍秋(臺(tái)北教育大學(xué)語(yǔ)文與創(chuàng)作學(xué)系教授兼華語(yǔ)文中心主任)
林永勝(臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)系助理教授)
黃忠天(高雄師範(fàn)大學(xué)經(jīng)學(xué)研究所教授)
賴貴三(臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)國(guó)文學(xué)系教授)
伍振勳(臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)系助理教授)
賴賢宗(臺(tái)北大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授兼系主任)
許朝陽(yáng)(輔仁大學(xué)中國(guó)文學(xué)系副教授)

書(shū)籍目錄

序：《易經(jīng)》文本的經(jīng)典性和宗教的終極性 / 伍安祖
導(dǎo)言 / 鄭吉雄、林永勝
壹、從遺民到隱逸：道家思想溯源──兼論孔子的身分認(rèn)同 /鄭吉雄
貳、《易傳》符號(hào)解釋視域下的儒道互補(bǔ) / 林忠軍
參、儒家對(duì)《易》的經(jīng)典化 / 淺野裕一
肆、由《論語(yǔ)》、《孟子》考察《易傳》構(gòu)成的儒學(xué)成素 / 曾春海
伍、《易傳》中「儒道互動(dòng)」與儒家「道德形上學(xué)」發(fā)展 / 黃明誠(chéng)
陸、從王弼《周易注》看詮釋中的儒道互動(dòng) / 金春峰
柒、從儒道互動(dòng)看清初《易》學(xué)的特色 / 汪學(xué)群
捌、先後天學(xué)說(shuō)與儒道思想 / 張善文
玖、邵雍《易》學(xué)思想中的儒道融通 / 孫劍秋
拾、張載「太虛即氣」重釋──兼論兩種型態(tài)的非一非異之說(shuō) / 林永勝
拾壹、從「自然主體觀察」論《周易》經(jīng)傳的書(shū)寫(xiě) / 黃忠天
拾貳、《周易．繫辭傳》「易」、「簡(jiǎn)」思想析論 / 賴貴三
拾參、《荀子．正名》釋義：語(yǔ)意學(xué)的詮釋取徑 ──以莊子、荀子對(duì)言辯的反省為背景 / 伍振勳
拾肆、太極圖與無(wú)極圖的文獻(xiàn)與哲學(xué)詮釋：自然與人文的對(duì)話──易之五義的本體詮釋與象徵詮釋 / 賴賢宗
拾伍、從「禮玄對(duì)舉」到本體論理解：論唐、牟二先生對(duì)王弼《易》學(xué)之詮解所呈顯的哲學(xué)史意義 / 許朝陽(yáng)
人名表列

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