心藝-巨匠的技與美

內(nèi)容概要

　　製燈技術(shù)，董天補(bǔ)，1919年生。17歲開(kāi)始製作俗稱「子婿燈」的新郎燈，最初只是憑藉著美術(shù)長(zhǎng)才，免費(fèi)幫鄰居修補(bǔ)舊燈，大約10年後才決定以此為業(yè)，迄今超過(guò)一甲子，92歲高齡仍然持續(xù)製燈，成為金門地區(qū)廣為傳誦的佳話。　　剪黏泥塑技術(shù)，王保原，1929年生。28歲隨父親王石發(fā)參與整修佳里金唐殿，正式學(xué)習(xí)剪黏?！　?7歲承接佳里興震興宮整修，從模仿葉王作品中學(xué)會(huì)交趾陶製作技巧，成為日後發(fā)展「淋搪」（燒瓷）的基礎(chǔ)。雖歷經(jīng)材料與技術(shù)變化，仍然依循傳統(tǒng)精剪細(xì)黏，用心修復(fù)保存師公何金龍作品，其力求「?jìng)魃瘛沟墓に嚲?，令人?dòng)容?！　〈竽咀骷夹g(shù)，許漢珍，1929年生。17歲跟隨父親從事廟宇營(yíng)造，參與修建、完成的廟宇至少67座。其傳統(tǒng)大木作技術(shù)，歷經(jīng)半世紀(jì)的不斷摸索自學(xué)、思考繪圖，嘗試新舊融合及創(chuàng)新，發(fā)展出屬於個(gè)人營(yíng)造特色的R.C.廟宇操作模式，樹(shù)立了在臺(tái)灣廟宇建築領(lǐng)域中「跨越傳統(tǒng)與現(xiàn)代」的重要地位?！　『埣夹g(shù)，翁文標(biāo)，1930年生。金門金城鄉(xiāng)頂堡人。9歲起隨父親翁享杭學(xué)習(xí)「糊紙」，16歲轉(zhuǎn)業(yè)，50歲重回老本行，其四弟翁文林、六弟翁文辛亦傳承家業(yè)，翁家三兄弟雖同源不同店，但仍是維繫金門地區(qū)「糊紙」風(fēng)俗與技藝傳承的重要角色?！　〈竽咀骷夹g(shù)，廖枝德，1930年生。20歲習(xí)藝，師承余燦大木師傅，熟知傳統(tǒng)大木作的規(guī)制技法，能手繪圖稿，熟練落篙。近半世紀(jì)承攬建造傳統(tǒng)民宅的經(jīng)歷，　　精通「穿鬥式」傳統(tǒng)民居及養(yǎng)灰工法，不論歷練或?qū)鹘y(tǒng)建築大木作相關(guān)技術(shù)、工法的知識(shí)，在國(guó)內(nèi)均屬難得一見(jiàn)?！　」诺洳即鼞蚺家嘛椏钡谰哐u作技術(shù)，陳錫煌，1931年生。除了布袋戲的表演栩栩如生，對(duì)於戲偶的衣飾、帽盔、刀槍劍戟和各種舞臺(tái)道具製作，更是專精。觀眾可從各種唯妙唯肖的細(xì)膩操作中，看見(jiàn)一舉一動(dòng)的專注；也在各類精緻小巧的道具上，看見(jiàn)一針一線的執(zhí)著。由老師傅雙手傳遞出的情感與溫暖觸感，讓?xiě)蚺嫉纳靡匝永m(xù)?！　∨旌鹘y(tǒng)彩繪，黃友謙，1932年生。擅長(zhǎng)傳統(tǒng)宮廟和南北式建築的彩繪及書(shū)畫(huà)裝飾；嫻熟傳統(tǒng)典故、齣頭題材及媒材的運(yùn)用。其中門神彩繪尤為獨(dú)到，不但秉持傳統(tǒng)精神與手法，並適時(shí)融入西畫(huà)技巧，作品色彩華麗而不俗豔，　　表情生動(dòng)、炯炯有神。在承襲父親黃文華傳統(tǒng)規(guī)矩與裝飾元素之餘，　　開(kāi)闢出個(gè)人溫雅華麗兼細(xì)膩的風(fēng)格。　　大木作技術(shù)，葉根壯，1932年生。澎湖著名大木師傅，業(yè)界尊稱「壯師」，大木作技藝精湛，擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)擘畫(huà)，細(xì)木與鑿花也能通。作品繼承澎湖匠師的空間及形式特色，再隨時(shí)代工法及材料的遷演，與時(shí)俱進(jìn)的從傳統(tǒng)木造過(guò)度到現(xiàn)代R.C.結(jié)構(gòu)，且是傳統(tǒng)南式建築、北式建築，以及與南北混合形式宮廟的重要見(jiàn)證者?！　〔即鼞蚺碱^製作，徐柄垣，1935年生，出身佛像與戲偶雕刻世家，耳濡目染下深諳雕偶巧妙，16歲正式投身家業(yè)，雕偶近一甲子。其雕刻技藝隨著臺(tái)灣布袋戲的演進(jìn)不斷推陳出新，從傳統(tǒng)戲偶、劍俠及金光戲偶乃至電視戲偶，皆可見(jiàn)其戮力之痕跡，為布袋戲表演擴(kuò)展更多空間。布袋戲偶收藏蔚為風(fēng)潮後，作品成為戲迷珍藏的瑰寶?！　『埶囆g(shù)，劉興星，1945年生，新竹縣新埔鎮(zhèn)人。7歲起隨父親劉家坤師傅學(xué)糊紙，17歲起，即以分工作業(yè)改變傳統(tǒng)工序，擴(kuò)大量產(chǎn)。隨著時(shí)代轉(zhuǎn)變，劉興星更整合臺(tái)灣及中國(guó)大陸各門派工法，透過(guò)現(xiàn)代科技加以量產(chǎn)。　　製鼓技術(shù)，王錫坤，1950年生，為「仁和」創(chuàng)始人王阿塗（1907～1973）長(zhǎng)子，由於父親驟逝，退伍後接手經(jīng)營(yíng)「仁和」，摸索傳統(tǒng)製作技術(shù)，並積極開(kāi)拓新產(chǎn)品。王阿塗製鼓工藝承襲自蔡心匏老師傅，1927年設(shè)廠經(jīng)營(yíng)，遵循傳統(tǒng)以純手工處理牛皮，鼓桶以燻烤達(dá)到乾燥，可成功預(yù)防蟲(chóng)蛀和受潮腐壞，特有繃鼓調(diào)音技術(shù)，作品音質(zhì)佳，深受表演團(tuán)體喜愛(ài)?！　〗恢禾毡４嫘迯?fù)技術(shù)，林洸沂，1951年生。14歲入新港林萬(wàn)有師父門下，29歲拜交趾陶名匠林添木為師，學(xué)習(xí)交趾釉藥調(diào)配與煉製技巧。從傳統(tǒng)寺廟裝飾到創(chuàng)作，經(jīng)驗(yàn)實(shí)在道地，人物題材考究、構(gòu)圖精心，並傾力於交趾陶藝的製作改良，勇於創(chuàng)新，多次榮獲民族工藝獎(jiǎng)與全球中華文化藝術(shù)薪傳獎(jiǎng)肯定，對(duì)於交趾陶藝的推廣貢獻(xiàn)良多?！　°~鑼製作技術(shù)，林烈旗，1955年生。為堪稱銅鑼代名詞的老字號(hào)「林午鐵工廠」的第二代傳人。林午銅鑼完全以手工鍛造，鑼面有手工敲打的細(xì)密圈痕，音色圓潤(rùn)、宏亮，展現(xiàn)精湛工藝技術(shù)。林烈旗除打破父親林午的紀(jì)錄，打造出直徑7尺8寸半的世界第一大銅鑼外，更成功開(kāi)發(fā)出26音階銅鑼，大大拓展鑼的藝術(shù)表演空間。　　製鼓技術(shù)，梁正穎，1961年生。23歲開(kāi)始學(xué)習(xí)製鼓，師承於黃秀邦師傅，秉承傳統(tǒng)手工方法，其處理赤牛皮技術(shù)，可稱是臺(tái)灣製鼓業(yè)界之獨(dú)門。1997年承接「永富製鼓」，開(kāi)發(fā)原木漆鼓身，成為全臺(tái)首創(chuàng)，今已在製鼓業(yè)成為風(fēng)氣之先?！　〖惐?duì)石滬修造技術(shù)，澎湖海洋文化協(xié)會(huì)，1999年全澎湖縣的石滬共計(jì)558口，居世界之冠，是臺(tái)灣登錄世界文化遺產(chǎn)的最具潛力點(diǎn)。惜因海浪經(jīng)年累月摧殘，傾倒情形嚴(yán)重。在地文史工作者於2007年，成立擁有豐富石滬巡護(hù)與修造技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的「吉貝保滬隊(duì)」，除公開(kāi)及傳承石滬修造技術(shù)，並推廣各項(xiàng)石滬文化活動(dòng)，成為稀世地景的主要保存技術(shù)團(tuán)體。

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