楊復(fù)再修儀禮經(jīng)傳通解續(xù)卷祭禮(上中下)

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朱熹《儀禮經(jīng)傳通解》，生前並未完成，由其弟子黃榦續(xù)撰《喪禮》、《祭禮》。然黃榦撰《祭禮》僅成草稿，楊復(fù)先是整理草稿為十三卷，後經(jīng)十?dāng)?shù)年努力，重新撰成《祭
禮》十四卷。楊復(fù)以朱熹禮學(xué)思想貫穿全書(shū)，理論體系之精密超過(guò)朱熹本人，因此在
宋末元初影響甚大，衛(wèi)湜、真德秀、馬端臨等皆極推崇?？上п醽?lái)失傳，明清兩代學(xué)
者幾無(wú)人得見(jiàn)，甚至將黃榦《祭禮》稿本誤為楊復(fù)所撰。至清末陸心源得此書(shū)，始悟
兩種《祭禮》截然不同。陸氏藏本後歸靜嘉堂，靜嘉堂非秘不示人，而一百年來(lái)未嘗
有前往閱讀者。本書(shū)編者費(fèi)時(shí)三月，赴靜嘉堂閱覽微卷抄寫(xiě)全書(shū)，經(jīng)兩年整理，公佈
這份埋沒(méi)五百年的重要著作，以供學(xué)林共同研究。目前所知，靜嘉堂本是孤本，且有
缺卷，鑒於以往學(xué)界往往混淆此二部祭禮，編者相信此書(shū)仍有傳本，期望各地圖書(shū)館
以此本對(duì)照所藏《儀禮經(jīng)傳通解續(xù)》，發(fā)現(xiàn)其他傳本。

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