中國(guó)史新論：科技與中國(guó)社會(huì)分冊(cè)

內(nèi)容概要

本書(shū)題為《科技與中國(guó)社會(huì)》，乃藉目前西方STS (science and technology studies) 的研究取逕，作為中國(guó)科技史研究的借鏡，並圖以此促進(jìn)科技史和其他歷史研究的對(duì)話。
本書(shū)的目標(biāo)有五：
1.　反對(duì)實(shí)證論的科學(xué)理性與線性進(jìn)步的史觀。
2.　重視研究科技實(shí)作(practice)。
3.　視科技為社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物?？萍佳芯空卟皇仟?dú)處?kù)断笱浪械奶觳?，而是不斷在同僚、體制、儀器和大自然之間穿梭，來(lái)往協(xié)調(diào)，以形成科技知識(shí)。
4.　討論科技知識(shí)和物件如何形塑社會(huì)並從使用者的角度看待科技知識(shí)的生產(chǎn)。從科技知識(shí)的形成與擴(kuò)散，檢討我們目前所身處的科技世界中的種種現(xiàn)象，以及日常生活中，人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)這些科技知識(shí)。
5.　反省科技本身的價(jià)值。不預(yù)設(shè)科技是人類理性發(fā)展的極致，並指出科技的研究成果及其體制，不但用以控制自然，亦用以控制人群，成為支配者（國(guó)家、階級(jí)、種族、性別）形塑特定秩序和常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)的利器。
本書(shū)共收論文十篇，分別討論上古宇宙觀與天文星占、中國(guó)醫(yī)學(xué)與數(shù)學(xué)的知識(shí)形構(gòu)、宋代科技的實(shí)作和文化間的關(guān)係、明代的數(shù)學(xué)與社會(huì)及中國(guó)和其他文明間的科技交流。雖非未涵蓋中國(guó)科技史的全部斷代或議題，卻指出了一些重要的研究課題與方法。就議題方面而言，技術(shù)史、博物學(xué)、數(shù)術(shù)、帝國(guó)主義的擴(kuò)張與近代中國(guó)科技發(fā)展等都有待更進(jìn)一步的挖掘；方法方面，除了一般人已熟知的脈絡(luò)化研究外，歷史上的知識(shí)論和實(shí)作、書(shū)的歷史與科技發(fā)展、科技知識(shí)與實(shí)作的跨地網(wǎng)絡(luò)、科技知識(shí)和科技物與權(quán)力支配和反抗的關(guān)係等，都是本書(shū)試圖拓展新思考方向。
經(jīng)由複雜的歷史個(gè)案，我們盼望讀者與我們分享中國(guó)科技史的趣味，而不總是問(wèn)：「為何中國(guó)科技落於西方之後」；並反思日常生活中無(wú)處不在的科技，如何影響我們的社會(huì)、文化與自我，而不只想著：「如何利用科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與提振國(guó)力」。
延伸閱讀
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中國(guó)史新論：性別史分冊(cè)
中國(guó)史新論：基層社會(huì)分冊(cè)
序
《中國(guó)史新論》總序
幾年前，史語(yǔ)所同仁注意到2008年10月22日是史語(yǔ)所創(chuàng)所八十周年，希望做一點(diǎn)事情來(lái)慶祝這個(gè)有意義的日子，幾經(jīng)商議，我們決定編纂幾種書(shū)作為慶賀，其中之一便是《中國(guó)史新論》。
過(guò)去一、二十年來(lái)，史學(xué)思潮有重大的變化，史語(yǔ)所同仁在開(kāi)展新課題、新領(lǐng)域、新方向方面，也做了許多努力。為了反映這些新的發(fā)展，我們覺(jué)得應(yīng)該結(jié)合史學(xué)界的同道，做一點(diǎn)「集眾式」(傅斯年語(yǔ))的工作，將這方面的成績(jī)呈現(xiàn)給比較廣大的讀者。
我們以每一種專史為一本分冊(cè)的方式展開(kāi)，然後在各個(gè)歷史時(shí)期中選擇比較重要的問(wèn)題撰寫(xiě)論文。當(dāng)然對(duì)問(wèn)題的選擇往往帶有很大的主觀性，而且總是牽就執(zhí)筆人的興趣，這是不能不先作說(shuō)明的。
「集眾式」的工作並不容易做。隨著整個(gè)計(jì)畫(huà)的進(jìn)行，我們面臨了許多困難：內(nèi)容未必符合原初的構(gòu)想、集稿屢有拖延，不過(guò)這多少是原先料想得到的。朱子曾說(shuō)「寬著期限，緊著課程」，我們正抱著這樣的心情，期待這套叢書(shū)的完成。
最後，我要在此感謝各冊(cè)主編、參與撰稿的海內(nèi)外學(xué)者，以及中研院出版委員會(huì)、聯(lián)經(jīng)出版公司的鼎力支持。
王汎森　謹(jǐn)誌
2008年10月22日
史語(yǔ)所八十周年所慶日
目次
《中國(guó)史新論》總序／王汎森
導(dǎo)言／祝平一
馮時(shí)：
天文考古學(xué)與上古宇宙觀
一、天文考古學(xué)概述
二、天文學(xué)的起源與文明的起源
三、天文考古學(xué)與上古宇宙觀
四、結(jié)語(yǔ)
張嘉鳳：
天事恆象 ─ 殷周至漢初天文占卜體系的發(fā)展與演變
一、前言
二、殷商至漢初天文的發(fā)展與轉(zhuǎn)折
三、分野與天文占卜
四、結(jié)論
李建民：
古典醫(yī)學(xué)的知識(shí)形式
一、問(wèn)題意識(shí) ─ 古史傳說(shuō)與知識(shí)傳承
二、「禁方」時(shí)代 ─ 秘密的醫(yī)療技術(shù)
三、「依託」新論 ─ 知識(shí)的權(quán)威與系譜的重建
四、正典的胎動(dòng) ─ 授書(shū)儀式的式微及其意義
五、結(jié)論 ─「極端的中間」(radical middle)
林力娜(Karine Chemla)：
從古代中國(guó)數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)探討知識(shí)論文化
一、原始資料與文化要素
二、描述中國(guó)古代對(duì)於這些要素之實(shí)作與確定詮釋的基礎(chǔ)
三、結(jié)論：操作的?結(jié)合與知識(shí)論文化
傅大為：
從文藝復(fù)興到新視野 ─ 中國(guó)宋代的科技與《夢(mèng)溪筆談》
一、一個(gè)宋代中國(guó)的文藝復(fù)興？
二、以分別的「理」為原型、為主導(dǎo)的解釋與理解
三、除魅、世俗化與日常經(jīng)驗(yàn)性的興趣
四、作為一鬆動(dòng)而多元概念網(wǎng)絡(luò)的對(duì)應(yīng)宇宙論
五、餘緒
毛傳慧：
宋元時(shí)期蠶桑技術(shù)的發(fā)展與社會(huì)變遷
一、有關(guān)宋元蠶書(shū)及蠶桑業(yè)的研究
二、宋元時(shí)期的蠶桑絲綢發(fā)展
三、宋元蠶書(shū)的背後
四、促使蠶桑技術(shù)發(fā)展的因素
五、結(jié)論
洪萬(wàn)生：
數(shù)學(xué)與明代社會(huì)：1368-1607
一、前言
二、文獻(xiàn)回顧
三、明初教育制度與《永樂(lè)大典》之算學(xué)
四、吳敬的《九章算法比類大全》
五、顧應(yīng)祥與周述學(xué)
六、王文素與程大位
七、利息與牙錢等商業(yè)問(wèn)題
八、數(shù)學(xué)、商業(yè)與社會(huì)
九、結(jié)論
張哲嘉：
占星術(shù)與中西文化交流
一、討論範(fàn)圍的釐清：「天變占星術(shù)」與「宿命占星術(shù)」的區(qū)別
二、早期的中國(guó)「宿命占星術(shù)」
三、佛教與西洋占星術(shù)的東傳及其本土化
四、明清時(shí)期西洋占星術(shù)的東傳及其本土化
五、結(jié)語(yǔ)
韓琦：
西方數(shù)學(xué)的傳入和乾嘉時(shí)期古算的復(fù)興 — 以借根方的傳入和天元術(shù)研究的關(guān)係為例
一、借根方與阿爾熱巴拉新法的傳入
二、梅瑴成與「天元一即借根方」說(shuō)
三、借根方與宋元數(shù)學(xué)的復(fù)興
四、餘論：晚清有關(guān)借根方與天元術(shù)的爭(zhēng)論
范發(fā)迪：
文化遭遇中的科學(xué)實(shí)作 — 清代中國(guó)的英科學(xué)帝國(guó)主義與博物學(xué)研究
一、引言
二、海貿(mào)、商埠與科學(xué)事業(yè)
三、田野科學(xué)與科學(xué)帝國(guó)主義
四、文化遭遇與科學(xué)實(shí)作
五、結(jié)論

作者簡(jiǎn)介

編者簡(jiǎn)介
祝平一，臺(tái)灣臺(tái)南縣人；臺(tái)灣大學(xué)商學(xué)系學(xué)士，清華大學(xué)歷史碩士，加州大學(xué)洛杉磯分校（ＵＣＬＡ）歷史學(xué)博士，現(xiàn)任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所研究員；著有《漢代的相人術(shù)》、《說(shuō)地》。研究興趣：十七、八世紀(jì)中、西自然知識(shí)的交會(huì)與衝突，以及西方科學(xué)知識(shí)在中國(guó)場(chǎng)域中的運(yùn)用與變遷。

書(shū)籍目錄

《中國(guó)史新論》總序/王汎森
導(dǎo)言/祝平一
馮時(shí)：
天文考古學(xué)與上古宇宙觀
一、天文考古學(xué)概述
二、天文學(xué)的起源與文明的起源
三、天文考古學(xué)與上古宇宙觀
四、結(jié)語(yǔ)
張嘉鳳：
天事恆象 ─ 殷周至漢初天文占卜體系的發(fā)展與演變
一、前言
二、殷商至漢初天文的發(fā)展與轉(zhuǎn)折
三、分野與天文占卜
四、結(jié)論
李建民：
古典醫(yī)學(xué)的知識(shí)形式
一、問(wèn)題意識(shí) ─ 古史傳說(shuō)與知識(shí)傳承
二、「禁方」時(shí)代 ─ 秘密的醫(yī)療技術(shù)
三、「依託」新論 ─ 知識(shí)的權(quán)威與系譜的重建
四、正典的胎動(dòng) ─ 授書(shū)儀式的式微及其意義
五、結(jié)論 ─「極端的中間」(radical middle)
林力娜(Karine Chemla)：
從古代中國(guó)數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)探討知識(shí)論文化
一、原始資料與文化要素
二、描述中國(guó)古代對(duì)於這些要素之實(shí)作與確定詮釋的基礎(chǔ)
三、結(jié)論：操作的?結(jié)合與知識(shí)論文化
傅大為：
從文藝復(fù)興到新視野 ─ 中國(guó)宋代的科技與《夢(mèng)溪筆談》
一、一個(gè)宋代中國(guó)的文藝復(fù)興？
二、以分別的「理」為原型、為主導(dǎo)的解釋與理解
三、除魅、世俗化與日常經(jīng)驗(yàn)性的興趣
四、作為一鬆動(dòng)而多元概念網(wǎng)絡(luò)的對(duì)應(yīng)宇宙論
五、餘緒
毛傳慧：
宋元時(shí)期蠶桑技術(shù)的發(fā)展與社會(huì)變遷
一、有關(guān)宋元蠶書(shū)及蠶桑業(yè)的研究
二、宋元時(shí)期的蠶桑絲綢發(fā)展
三、宋元蠶書(shū)的背後
四、促使蠶桑技術(shù)發(fā)展的因素
五、結(jié)論
洪萬(wàn)生：
數(shù)學(xué)與明代社會(huì)：1368-1607
一、前言
二、文獻(xiàn)回顧
三、明初教育制度與《永樂(lè)大典》之算學(xué)
四、吳敬的《九章算法比類大全》
五、顧應(yīng)祥與周述學(xué)
六、王文素與程大位
七、利息與牙錢等商業(yè)問(wèn)題
八、數(shù)學(xué)、商業(yè)與社會(huì)
九、結(jié)論
張哲嘉：
占星術(shù)與中西文化交流
一、討論範(fàn)圍的釐清：「天變占星術(shù)」與「宿命占星術(shù)」的區(qū)別
二、早期的中國(guó)「宿命占星術(shù)」
三、佛教與西洋占星術(shù)的東傳及其本土化
四、明清時(shí)期西洋占星術(shù)的東傳及其本土化
五、結(jié)語(yǔ)
韓琦：
西方數(shù)學(xué)的傳入和乾嘉時(shí)期古算的復(fù)興 — 以借根方的傳入和天元術(shù)研究的關(guān)係為例
一、借根方與阿爾熱巴拉新法的傳入
二、梅?成與「天元一即借根方」說(shuō)
三、借根方與宋元數(shù)學(xué)的復(fù)興
四、餘論：晚清有關(guān)借根方與天元術(shù)的爭(zhēng)論
范發(fā)迪：
文化遭遇中的科學(xué)實(shí)作 — 清代中國(guó)的英科學(xué)帝國(guó)主義與博物學(xué)研究
一、引言
二、海貿(mào)、商埠與科學(xué)事業(yè)
三、田野科學(xué)與科學(xué)帝國(guó)主義
四、文化遭遇與科學(xué)實(shí)作
五、結(jié)論

圖書(shū)封面

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