朝鮮儒者丁若鏞的四書(shū)學(xué)

內(nèi)容概要

丁若鏞被視為是朝鮮王朝實(shí)學(xué)派的集大成之學(xué)者，其論著編有《與猶堂全書(shū)》二十冊(cè)，可概括為經(jīng)學(xué)和經(jīng)世學(xué)兩大領(lǐng)域，是韓國(guó)歷史上極其少見(jiàn)的多產(chǎn)學(xué)者。
基於朱熹四書(shū)學(xué)在東亞的發(fā)展及丁若鏞在東亞儒學(xué)上的特殊性，本書(shū)展開(kāi)對(duì)丁若鏞四書(shū)之學(xué)的探討，主要的論旨環(huán)繞於有四：
（1）丁若鏞與朱熹在學(xué)術(shù)上的關(guān)聯(lián)性。
（2）丁若鏞的四書(shū)詮釋是否具有對(duì)《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》四本書(shū)之間的理論安排及論述架構(gòu)。
（3）丁若鏞四書(shū)詮釋中所採(cǎi)取的人性論是否是西學(xué)或西教的立場(chǎng)？其所謂的上帝之說(shuō)可否理解為宗教上的天主之意。
（4）丁若鏞的四書(shū)詮釋放在東亞儒學(xué)的發(fā)展中應(yīng)如何評(píng)價(jià)？是否具有可供注意的近代意識(shí)之觀點(diǎn)。

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