道教儀式與音樂之神聖性與世俗化

內(nèi)容概要

道教之於臺(tái)灣，猶如道廟普及般潛藏於多數(shù)漢民族傳統(tǒng)社會(huì)的生活中，凡大自以生活圈為範(fàn)圍之歲時(shí)節(jié)慶、社稷祈福消災(zāi)，或小至個(gè)人、家族的祭解補(bǔ)運(yùn)、安宅謝土、求嗣安胎、拔亡超度等諸事，選擇藉由民間宗教尋求好運(yùn)勢(shì)時(shí)，均需透過法師道士以科儀助成。令大多數(shù)民眾感到親近又熟悉的道教文化，在結(jié)構(gòu)上雖因社會(huì)變遷而與百年前的面象有所微變，即使在科學(xué)昌明的當(dāng)代，信眾仍不減對(duì)神靈的崇拜熱誠(chéng)，這些現(xiàn)象我們可以從近年來神職事務(wù)工作者年輕化及道觀宮堂的數(shù)大化、大型法事活動(dòng)的活絡(luò)化見其一斑。雖然從信者眾，能解讀道教經(jīng)懺、文檢、科儀的內(nèi)涵，能辨明儀式的空間意義，詮釋執(zhí)法道士操演科儀的肢體語(yǔ)彙、科介動(dòng)作的神秘性或禁忌，甚至對(duì)法器道具的功能表徵、或者祭儀用品如何搭配等種種的深層意義而不流於「迓香對(duì)拜」的眾生又有多少？道教數(shù)百年來累積的文化厚度恐非未受專業(yè)訓(xùn)練的俗家子弟可以朗朗道述。而輔助道師進(jìn)行儀式的是由後場(chǎng)南、北管音樂或雜腔小曲的伴奏及法師道士的吟唱誦唸。這些熟悉又親近的南北管音樂作為法式宣行的引導(dǎo)或背景配樂，為有助於道士法師在執(zhí)法時(shí)的吟唱頌唸更加鏗鏘有力，突顯其法力無(wú)邊。宣行科演、吟唱頌唸、南北管音樂，科儀因三者之間的巧妙搭配整體呈現(xiàn)，在純宗教的功能之外，如果我們以另一種泛美學(xué)的眼光看待道教文化，它何嘗不是一項(xiàng)多元的表演藝術(shù)？綜觀古今中外對(duì)於道教文化研究論述，能跨越道法科儀及音樂分析雙重領(lǐng)域並具權(quán)威性的，可說非呂錘寬教授莫屬。錘寬教授是一位相當(dāng)勤於田野工作的學(xué)者，在傳統(tǒng)音樂扎實(shí)的基礎(chǔ)之上，二十多年來足跡踏遍臺(tái)灣南北及中國(guó)大陸各大小道場(chǎng)，巨細(xì)靡遺紀(jì)錄各區(qū)域、各道派的精髓與異同並作深入淺出的分析，其嚴(yán)謹(jǐn)而不失客觀的治學(xué)態(tài)度，普受各道派道士、學(xué)界所尊敬；本書的完成便是錘寬教授二十多年研究結(jié)晶的整體呈現(xiàn)，不僅為浩瀚的道教文化增添一份精闢的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，也為普羅大眾開啟一扇理道之門，是一部兼具學(xué)術(shù)研究、入門閱讀的好書。

書籍目錄

主任序(1-II)
陳榮盛道長(zhǎng)序(1-III)
朱堃燦序(1-IV)
徐瀛洲先生序(1-VI)
Preface by John Lagerwey(1-VIII)
前言(1-X)
前言
凡例(1-XII)
譜例(1-XX)
圖例(1-XXII)
表例(I-XXIII)
序論(1-1)
一、道教法事略論(1-1)
(一)法事種類(1-2)
1．道場(chǎng)法事(1-3)
2．法場(chǎng)法事(1-5)
3．拔亡類(1-8)
(二)法事規(guī)模(1-10)
1．建醮(1-10)
2．禮鬥法會(huì)(1-11)
3．大補(bǔ)運(yùn)與拔亡(1-11)
(三)法事相關(guān)的人事現(xiàn)象(1-12)
1．信工(1-12)
2．道士(1-13)
3．後場(chǎng)樂師(1-17)
(四)專有名詞與術(shù)語(yǔ)釋義(1-18)
1．總稱類(1-18)
2．儀式類(1-19)
3．人事類(1-19)
二、儀式空間(1-20)
(一)名山宮觀(1-21)
1．道教名山(1-21)
2．道教宮觀(1-24)
(二)演法道壇(1-2)
1．古代之金額壇(1-27)
2．今之演法道壇(1-29)
3．道壇結(jié)構(gòu)分析(1-30)
(三)道士之壇靖(1-34)
1．靈寶派道壇(1-34)
2．正一派道壇(1-35)
3．道壇命名之比較(1-36)
三、道教科儀詮釋體系的古老性與世俗化(1-39)
(一)科儀文本方面(1-39)
1．科儀韻文的古老成分(1-39)
2．各類咒文的神秘色彩(1-40)
3．闡述科白文的世俗化技巧(1-41)
(二)科介動(dòng)作方面(1-41)
1．罡鬥訣的神秘性(1-42)
2．世俗化科介的引用(1-42)
(三)宣行體系的世俗化(1-42)
1．傳統(tǒng)戲曲劇場(chǎng)空間概述(1-43)
2．道教儀式的前場(chǎng)與後場(chǎng)(1-43)
3．走場(chǎng)與香辦(1-44)
壹、道法的源流及法事活動(dòng)(1-45)
一、道法源流(1-47)
(一)科儀的系統(tǒng)與源流(1-47)
1．建醮類科儀的系統(tǒng)(1-48)
2．唐宋時(shí)期科儀體系之考察(1-49)
3．清代黃籙科儀之考察(1-50)
(二)道壇源流(1-56)
1．陳榮盛道長(zhǎng)譜系(1-57)
2．其他靈寶派道壇(1-58)
3．正一派的宗師(1-60)
4．威振壇與威遠(yuǎn)壇(1-62)
(三)道壇消長(zhǎng)(1-63)
1．靈寶派道壇的萎縮(1-64)
2．正一派道壇的擴(kuò)展(1-64)
二、法術(shù)養(yǎng)成訓(xùn)練(1-65)
(一)法術(shù)養(yǎng)成方式(1-65)
1．世襲(1-65)
2．拜師(1-66)
3．實(shí)務(wù)學(xué)習(xí)(1-66)
(二)拜師學(xué)道的過程(1-68)
1．拜師的程式(1-68)
2．奏職(1-70)
3．師徒關(guān)係(1-74)
(三)靈寶派與正一派的實(shí)例(1-75)
1．陳榮盛道長(zhǎng)授徒(1-75)
2．朱堃燦道長(zhǎng)授徒(1-76)
三、法事活動(dòng)(1-77)
(一)法事之演變與發(fā)展(1-77)
1．拜神類法事之勃興(1-77)
2．大補(bǔ)運(yùn)法事之消失(1-78)
3．拔亡類法事之演變(1-78)
(二)法事之籌備(1-78)
1．組織人員(1-78)
2．法事節(jié)目表擬定(1-79)
3．表文之準(zhǔn)備(1-80)
(三)法事演出的資料(1-80)
1．拜神類～靈寶派(1-81)
2．拜神類～正一派(1-86)
3．醫(yī)療類(1-91)
4．拔亡類(1-92)
5．道教儀式研究的相關(guān)資料(1-95)
貳、法事節(jié)目之古典性與世俗化(1-99)
一、陳榮盛道長(zhǎng)主持的法事(1-101)
(一)法事節(jié)目略述(1-101)
1．宋元時(shí)期的法事節(jié)目(1-101)
2．陳榮盛道長(zhǎng)的法事節(jié)目安排(1-102)
3．其他靈寶派道上的安排(1-104)
(二)拜神類法事之實(shí)際安排(1-107)
1．丁卯年金唐殿五朝王醮(1-107)
2．金額祈福法會(huì)(1-112)
3．林青雲(yún)道長(zhǎng)主持的建醮法事節(jié)目(1-115)
(三)除煞類與拔亡類法事(1-121)
1．除煞類(1-121)
2．拔亡類(1-122)
二、正一派法事的比較分析(1-123)
(一)法事節(jié)目概述(1-123)
1．法事種類(1-123)
2．法事表(1-124)
(二)拜神類法事(1-126)
1．劉枝萬(wàn)氏的調(diào)查(1-126)
2．林厝派的建醮法事(1-128)
(三)醫(yī)療除煞類(1-129)
三、舉行法事空間與時(shí)間(1-129)
(一)道場(chǎng)空間(1-129)
1．古科法(1-130)
2．廟宇正殿(1-130)
3．擇地搭壇(1-131)
(二)科演時(shí)間(1-131)
1．根據(jù)古法的例子(1-131)
2．根據(jù)社會(huì)作息的例子(1-132)
3．臨時(shí)之變更(1-132)
(三)今昔時(shí)空演變之因素(1-132)
1．傳統(tǒng)文化之式微(1-132)
2．民間信仰之影響(1-133)
3．主壇道長(zhǎng)之因時(shí)制宜(1-134)
參、中國(guó)道教儀式現(xiàn)況概述(1-135)
一、中國(guó)道教儀式現(xiàn)況調(diào)查(1-137)
(一)實(shí)地調(diào)查概述(1-137)
1．江蘇與福建之調(diào)查(1-139)
2．北方全真派名山宮觀之調(diào)查(1-140)
3．南方全真派宮觀之調(diào)查(1-142)
4．《民歌集成》為主之調(diào)查(1-143)
5．絲綢之路之旅(1-144)
(二)民間信仰現(xiàn)象見聞(1-146)
1．宮觀的信仰習(xí)俗(1-146)
2．寺院的儀式現(xiàn)象(1-147)
(三)特殊之傳統(tǒng)音樂現(xiàn)象(1-150)
1．西安古樂的名稱與記譜(1-150)
2．屈家營(yíng)音樂會(huì)與玉管(1-151)
3．苗族的二音音階音樂(1-152)
二、全真派儀式(1-153)
(一)早晚壇功課(1-154)
(二)青城山(1-154)
1．天師洞(1-154)
2．祖師殿(1-156)
3．朝陽(yáng)洞(1-157)
4．上清宮(1-157)
(三)武當(dāng)山(1-157)
1．太和宮(1-158)
2．紫霄宮(1-159)
(四)其他(1-160)
1．泰山碧霞祠(1-160)
2．樓觀臺(tái)(1-161)
三、天師道的儀式(1-163)
(一)江蘇地區(qū)(1-163)
1．儀式現(xiàn)況概述(1-163)
2．上海白雲(yún)觀(1-164)
3．蘇州玄妙觀(1-166)
(二)浙江蒼南地區(qū)(1-168)
1．法事略論(1-168)
2．科儀書～早朝科儀文本比較(1-169)
3．科儀演法(1-172)
(三)漳泉靈寶派(1-173)
1．法事略論(1-174)
2．科儀文本比較～玉壇發(fā)奏(1-175)
3．科儀演法(1-181)
(四)漳州正一派(1-186)
1．法事略論(1-186)
2．科儀書～午朝科儀之比較分析(1-187)
3．科儀演法(1-194)
4．科儀音樂(1-198)
四、福建的法教略述(1-210)
(一)法教的分佈(1-210)
(二)儀式內(nèi)容(1-210)
(三)法事實(shí)例(1-212)
1．清代的法事(1-212)
2．民國(guó)時(shí)期的法事(1-214)
肆、臺(tái)灣靈寶派科儀的演法(1-217)
一、科儀的源流(1-219)
(一)閩南道教科儀的考察(1-219)
1．漳泉道壇的考察(1-219)
2．浙江蒼南的閩南道土(1-220)
(二)臺(tái)灣靈寶派科儀的閩南傳統(tǒng)(1-222)
1．陳榮盛道長(zhǎng)的科儀系統(tǒng)(1-222)
2．鹿港顯應(yīng)壇的科儀系統(tǒng)(1-223)
3．其他靈寶道壇(1-224)
二、通用類法事(1-224)
(一)各科儀通用的法事(1-225)
1．扮身與陞壇延香(1-225)
2．步虛(1-226)
3．淨(jìng)壇(1-226)
4．啟聖(1-226)
(二)每日通用的科儀(1-227)
(三)朝謁類科儀共同的法事(1-228)
1．啟聖與啟師(1-228)
2．人戶與衛(wèi)靈(1-228)
3．發(fā)爐與復(fù)爐(1-229)
三、各科儀特徵性法事(1-230)
(一)預(yù)備性科儀(1-230)
1．水白與破穢淨(jìng)壇(1-230)
2．金光咒與開天(1-231)
(二)建壇性科儀(1-232)
1．分燈(1-232)
2．捲簾(1-233)
3．鳴金戛玉(1-233)
4．安真文與收真文(1-234)
(三)民俗性儀式(1-235)
1．獻(xiàn)供(1-235)
2．進(jìn)表(1-238)
3．普度(1-239)
四、陳榮盛道長(zhǎng)的演法～以金籙早朝科儀為例(1-240)
(一)啟師聖(1-241)
1．啟聖(1-241)
2．啟師(1-243)
(二)陞壇入戶(1-245)
(三)發(fā)爐與呈詞(1-246)
(四)讚頌三清(1-251)
1．朝禮玉清(1-251)
2．朝禮上清(1-253)
3．朝禮太清(1-254)
(五)禮謝懺悔(1-255)
1．禮十方(1-255)
2．懺悔(1-256)
3．朝禮玉京山(1-257)
4．大謝(1-258)
(六)出戶謝師聖(1-259)
1．復(fù)爐(1-259)
2．謝師(1-260)
3．謝聖(1-260)
伍、臺(tái)灣正一派科儀演法(1-261)
一、科儀的源流(1-263)
(一)閩南道教科儀的考察(1-263)
(二)正一派科儀的詔安縣客家傳統(tǒng)(1-264)
1．林厝派的科儀系統(tǒng)(1-264)
2．劉厝派的科儀系統(tǒng)(1-265)
二、通用類法事(1-265)
(一)各科儀通用的法事(1-265)
1．扮身與啟宗師(1-265)
2．陞壇延香(1-266)
3．啟聖(1-266)
(二)獻(xiàn)供(1-267)
1．午供(1-267)
2．十獻(xiàn)(1-268)
(三)朝謁類科儀的通用法事(1-268)
1．起班(1-268)
2．啟師與謝師聖(1-270)
3．入戶與出戶(1-270)
4．發(fā)爐與復(fù)爐(1-271)
5．飛罡進(jìn)表(1-272)
三、各科儀特徵性法事(1-273)
(一)預(yù)備性科儀(1-273)
1．發(fā)表(1-273)
2．請(qǐng)神(1-273)
(二)建壇性科儀(1-274)
1．開啟(1-274)
2．敕水禁壇(1-278)
(三)朝謁類科儀(1-279)
1．午朝之金鐘玉磬(1-279)
2．午朝科儀之遣章(1-281)
3．三朝科之轉(zhuǎn)經(jīng)(1-282)
(四)民俗性科儀(1-283)
1．獻(xiàn)供(1-283)
2．拜天公(1-283)
3．普度(1-285)
四、朝謁類科儀的演法(1-286)
(一)陞壇入戶(1-286)
1．扮身啟宗師(1-287)
2．陞壇啟師(1-288)
3．捲簾覲帝(1-290）
(二)入戶啟聖(1-291)
1．入戶(1-291)
2．發(fā)爐啟聖(1-296)
3．十獻(xiàn)(1-297)
(三)飛罡進(jìn)表(1-298)
(四)轉(zhuǎn)經(jīng)(1-300)
1．入經(jīng)(1-300)
2．轉(zhuǎn)經(jīng)(1-301)
3．出經(jīng)(1-301)
4．禮謝與發(fā)願(yuàn)(1-302)
(五)出戶謝師聖(1-303)
1．復(fù)爐(1-303)
2．出戶(1-303)
3．謝師聖(1-305)
譜例
1-165  譜3-1  上海正一派[步虛]
1-184  譜3-2  漳州平和縣[步虛]
1-185  譜3-3  漳州平和縣[彌羅範(fàn)]
1-185  譜8-4  漳州平和縣[鳴法鼓口號(hào)]
1-199  譜3-5  詔安縣正一派[步虛]
1-199  譜3-6  安縣正一派[鳴法鼓口號(hào)]
1-200  譜3-7  詔安縣正一派[發(fā)爐咒]
1-200  譜3-8  詔安縣正一派[燒香咒]
1-268  譜5-1  派《早朝科儀)  [起班]之鼓點(diǎn)
1-268  譜5-2  正派[起班]鼓點(diǎn)之意義
1-269  譜5-3  正派《午朝科儀》  [起班]之鼓點(diǎn)
1-269  譜s-4  正派《早朝科儀》  [起班]之意義
1-288  譜5-5  臺(tái)灣正一派早朝過場(chǎng)樂[一支香]
1-289  譜5-6  臺(tái)灣正一派早朝[啟師頌]鼓介
1-289  譜5-7  臺(tái)灣正一派早朝過場(chǎng)樂[風(fēng)入松]
1-292  譜5-8  臺(tái)灣正一派早朝入戶[大班鑼鼓]
1-292  譜5-9  臺(tái)灣正一派早朝入戶過場(chǎng)樂[鬧虎彩]
1-293  譜5-10  臺(tái)灣正一派早朝入戶過場(chǎng)樂[三通]
1-293  譜5-11  臺(tái)灣正一派早朝入戶過場(chǎng)樂[福祿壽]
1-294  譜5-12  臺(tái)灣正一派早朝入戶過場(chǎng)樂[福祿壽]
1-294  譜5-13  臺(tái)灣正一派早朝入戶過場(chǎng)樂[三通]
1-298  譜5-14  臺(tái)灣正一派早朝飛罡進(jìn)表過場(chǎng)樂[水波浪]
1-299  譜5-15  臺(tái)灣正一派早朝飛罡進(jìn)表過場(chǎng)樂[風(fēng)入松]
1-299  譜5-16  臺(tái)灣正一派早朝飛罡進(jìn)表過場(chǎng)樂[水波浪]
1-299  譜5-17  臺(tái)灣正一派早朝飛罡進(jìn)表過場(chǎng)樂[三通]
1-303  譜5-18  臺(tái)灣正一派早朝發(fā)願(yuàn)過場(chǎng)樂[車鼓譜]
1-304  譜5-19  臺(tái)灣正一派早朝出戶過場(chǎng)樂[漢東山]
1-304  譜5-20  臺(tái)灣正一派早朝出戶謝五老鼓介[三不和]
1-305  譜5-21  臺(tái)灣正一派早朝謝聖過場(chǎng)樂[車鼓譜]
1-306  譜5-22  臺(tái)灣正一派早朝落壇過場(chǎng)樂[清江引]
1-306  譜5-23  臺(tái)灣正一派早朝科儀結(jié)束過場(chǎng)樂[三通]一[風(fēng)入松]
2-11  譜6-1  臺(tái)灣正一派道士之[步虛]
2-14  譜6-2  臺(tái)灣正一派道士之[七言散花]
2-15  譜6-3  臺(tái)灣正一派道士之[五言散花]
2-17  譜6-4  臺(tái)灣靈寶派道士之[茶讚]
2-19  譜6-5  臺(tái)灣靈寶派道士之[三清樂]
2-21  譜6-6  臺(tái)灣靈寶派道士之[步虛]
2-23  譜6-7  臺(tái)灣靈寶派道士之[步虛]
2-24  譜6-8  臺(tái)灣靈寶派道士之[讚道歌]
2-26  譜6-9  臺(tái)灣靈寶派道士之[三啟頌?緊板]
2-27  譜6-10  臺(tái)灣靈寶派道士之[三啟頌?慢中緊]
2-28  譜6-11  臺(tái)灣靈寶派道士之[三啟頌?緊中慢]
2-28  譜6-12  臺(tái)灣靈寶派道士之[彌羅範(fàn)]
2-33  譜6-13  臺(tái)灣正一派派道士之[衛(wèi)靈咒]
2-35  譜6-14  臺(tái)灣正一派派道士之[入經(jīng)偈]
2-36  譜6-15  臺(tái)灣正一派派道士之[出經(jīng)偈]
2-37  譜6-16  臺(tái)灣正一派派道士之[兩班偈]
2-39  譜6-17  臺(tái)灣正一派派道士之[香偈]
2-41  譜6-18  臺(tái)灣正一派派道士之[入戶偈]
2-43  譜6-19  臺(tái)灣正一派派道士之[入戶偈]
2-44  譜6-20  臺(tái)灣正一派派道士之[別龍樓]
2-47  譜6-21  臺(tái)灣靈寶派派道土之[水白]
2-51  譜6-22  臺(tái)灣靈寶派派道士之[陞壇口號(hào)]
2-52  譜6-23  臺(tái)灣靈寶派派道士之[雲(yún)輿頌]
2-53  譜6-24  臺(tái)灣靈寶派派道士之[燒香咒]
2-55  譜6-25  臺(tái)灣正一派派道士之[天尊號(hào)]
2-55  譜6-26  臺(tái)灣正一派派道士之[鳴法鼓口號(hào)]
2-56  譜6-27  臺(tái)灣正一派派道士之[發(fā)爐咒]
2-57  譜6-28  臺(tái)灣正一派派道士之[請(qǐng)師頌]
2-57  譜6-29  臺(tái)灣正一派派道士之[雲(yún)輿頌]
2-58  譜6-30  臺(tái)灣正一派派道士之[三皈依]
2-58  譜6-31  臺(tái)灣正一派派道士之[三謝]
2-59  譜6-32  臺(tái)灣靈寶派道士之[稱法位]
2-60  譜6-33  臺(tái)灣靈寶派道士之[懺悔]
2-60  譜6-34  臺(tái)灣靈寶派道士之[大謝]
2-61  譜6-35  臺(tái)灣靈寶派道士之[大謝文]
2-63  譜6-36  臺(tái)灣正一派道士之[水文]
2-66  譜6-37  臺(tái)灣靈寶派道士之[召陽(yáng)神咒]
2-68  譜6-38  臺(tái)灣靈寶派道士之[大步虛]
2-69  譜6-39  臺(tái)灣靈寶派道士之[皈依三寶號(hào)]
2-95  譜7-1  臺(tái)灣靈寶派道士之[北帝頌]～[短相思]
2-97  譜7-2  臺(tái)灣靈寶派道士之[天師讚]～[青陽(yáng)疊]
2-103  譜7-3  陳榮盛道長(zhǎng)演唱之[啟公婆]
2-105  譜7-4  陳榮盛道長(zhǎng)演唱之[孫下肖]
2-109  譜7-5  陳榮盛道長(zhǎng)演唱之[非是阮]
2-111  譜7-6  陳榮盛道長(zhǎng)演唱之[望明月]
2-113  譜7-7  陳榮盛道長(zhǎng)演唱之[園內(nèi)花開]
2-117  譜7-8  臺(tái)灣靈寶派道士之[結(jié)界偈]～[梆子腔]
2-123  譜7-9  臺(tái)灣正一派派道士[發(fā)十二願(yuàn)過場(chǎng)譜]
2-130  譜7-10  臺(tái)灣靈寶派道士之[禹罡咒]～[駐雲(yún)飛]
2-134  譜7-11  臺(tái)灣正一派道士法場(chǎng)之[思春曲]
圖例
1-28  圖0-1  金額齋壇圖
1-28  圖0-2  虛皇壇圖
1-30   圖0-3  臺(tái)灣天師派壇圖
1-161  圖3-1  樓觀臺(tái)建築平面圖
1-162  圖3-2  樓觀臺(tái)早晚壇儀式壇圖
1-181  圖3-3  漳州平和縣道壇佈置
1-195  圖3-4  詔安縣正一派道壇佈置
1-249  圖4-1  臺(tái)灣霹寶派道士早朝科儀呈詞法事空間圖
表例
1-37  表0-1  天師府授籙之道士道壇名稱概覽
1-48  表1-1  臺(tái)灣靈寶派與正一派道士拜神類科儀比較表
1-57  表1-2  陳榮盛道長(zhǎng)遠(yuǎn)祖道法傳衍表
1-58  表1-3  陳榮盛道長(zhǎng)家族道法傳衍表表
1-59  表1-4  陳錦錫道長(zhǎng)來臺(tái)先祖道法傳衍略表
1-59  表1-5  廖忠廉道長(zhǎng)道法傳衍略表
1-62  表1-6  威振壇道法傳衍表
1-63  表1-7  威遠(yuǎn)壇道法傳衍表
1-66  表1-8  通化壇蘇登山道長(zhǎng)傳衍表
1-76  表1-9  陳榮盛道長(zhǎng)授徒簡(jiǎn)表
1-77  表1-10  朱堃燦道長(zhǎng)授徒概覽表
1-102  表2-1  陳榮盛道長(zhǎng)之理論性拜神類法事節(jié)目表
1-103  表2-2  陳榮盛道長(zhǎng)之理論性拔亡類法事節(jié)目表
1-108  表2-3  金唐殿丁卯香科五朝王醮理論性與實(shí)際法事節(jié)目比較表
1-113  表2-4  金籙祈福法會(huì)理論性與實(shí)際法事節(jié)目比較表
1-116  表2-5  林青雲(yún)道長(zhǎng)主持的拜神類法事概覽表
1-116  表2-6  佳裏鎮(zhèn)金唐殿己卯香科理論性法事表與實(shí)際宣行分析表
1-121  表2-7  奠謝土府法會(huì)理論性與實(shí)際法事節(jié)目比較表
1-122  表2-8  金書拔度齋會(huì)理論性與實(shí)際法事節(jié)目比較表
1-125  表2-9  桃園市景福宮乙丑年五朝醮法事節(jié)目表分析
1-127  表2-10  中和和鄉(xiāng)廣濟(jì)宮戊申年三朝醮法事節(jié)目分析表
1-138  表3-1  第一次中國(guó)道教儀式現(xiàn)況實(shí)地調(diào)查概覽
1-140  表3-2  第二次中國(guó)道教儀式現(xiàn)況實(shí)地調(diào)查概覽
1-142  表3-3  第三次中國(guó)道教儀式現(xiàn)況實(shí)地調(diào)查概覽
1-143  表3-4  第四次中國(guó)道教儀式現(xiàn)況實(shí)地調(diào)查概覽
1-145  表3-5  第五次中國(guó)道教儀式現(xiàn)況實(shí)地調(diào)查概覽
1-201  表3-6  漳州正一派道曲概覽
1-227  表4-1  『道教金額祈福法會(huì)』午供科儀宣行時(shí)間比較
1-240  表4-2  『道教金額祈福法會(huì)』金籙早朝科儀宣行概覽
1-246  表4-3  靈寶派[入戶]法事運(yùn)香密咒概覽
1-294  表5-1  正一派入戶密咒
2-152  表8-1  靈寶派與正一派帝王級(jí)神明比較
2-159  表8-2  陳榮盛道長(zhǎng)神像畫概覽
陸、科儀音樂神聖性之分析  （2-1）
一、道曲之分類  （2-3）
（一）依法事功能之分類  （2-3）
1．存思性道曲  （2-3）
2．法事性  （2-4）
3．讚頌性  （2-4）
（二）依體裁之分類  （2-5）
1．古老的道曲  （2-5）
2．咒  （2-6）
3．讚偈  （2-7）
（三）演唱樣式分類  （2-7）
1．吟唱式  （2-8）
2．歌唱式  （2-8）
3．誦唱式  （2-8）
二、歌唱式道曲分析  （2-9）
（一）引子  （2-9）
1．步虛  （2-9）
2．散花  （2-12）
3．茶讚  （2-15）
4．三清樂  （2-17）
（二）正典～靈寶派  （2-19）
1．八句式步虛  （2-20）
2．四句式步虛  （2-22）
3．讚道歌  （2-23）
4．三啟頌  （2-25）
5．彌羅範(fàn)  （2-29）
（三）正曲～正一派  （2-32）
1．四字偈 （2-32）
2．五字偈  （2-34）
3．六字偈  （2-37）
4．七字偈  （2-38）
5．長(zhǎng)短句形  （2-42）
三、吟唱式腔分析  （2-46）
（一）長(zhǎng)吟～靈寶派唱法  （2-46）
1．水白  （2-46）
2．金光咒與魔王歌  （2-48）
3．陛壇口號(hào)  （2-51）
4．雲(yún)興頌與燒香咒  （2-51）
5．嗚法鼓口號(hào)  （2-54）
（二）長(zhǎng)吟～正一派唱法  （2-54）
1．天尊號(hào)  （2-54）
2．鳴法鼓口號(hào)  （2-55）
3．發(fā)爐咒與復(fù)爐咒  （2-56）
（三）促吟  （2-56）
1．請(qǐng)師頌  （2-56）
2．雲(yún)興頌～正一派唱法  （2-57）
3．三皈依興三謝  （2-58）
四、誦唱式唱腔分析  （2-59）
（一）無(wú)固定曲調(diào)樣式之課誦  （2-59）
1．靈寶派道士的誦唸法  （2-59）
2．正一派道士的誦唸法  （2-62）
（二）具固定曲調(diào)樣式之誦法  （2-63）
1．四字句之文本  （2-64）
2．五字句之文本  （2-66）
3．長(zhǎng)短句之文本  （2-69）
柒、道教儀式與音樂世俗化之分析  （2-71）
一、儀式世俗化的層次  （2-73）
（一）道場(chǎng)科演世俗化的層次  （2-74）
1．入戶  （2-74）
2．進(jìn)表  （2-74）
3．敕水禁壇  （2-74）
（二）未能場(chǎng)儀式的世俗化  （2-76）
1．奏文狀  （2-77）
2．打天羅地綱  （2-78）
（三）拔亡儀式的世俗化  （2-81）
1．頒赦科儀的表演化  （2-81）
2．打城科儀的詼諧性  （2-82）
二、道場(chǎng)科儀之俗曲引用概述  （2-86）
（一）傳統(tǒng)音樂生態(tài)的宏觀考察  （2-87）
1．樂種  （2-87）
2．劇種  （2-87）
3．雜腔小調(diào)  （2-88）
（二）道士的養(yǎng)成訓(xùn)練  （2-88）
1．當(dāng)?shù)氐母璩愐魳穼?duì)道曲的影響  （2-88）
2．道士個(gè)人稟賦-以陣榮盛道長(zhǎng)為例  （2-90）
（三）樂師的養(yǎng)成訓(xùn)練  （2-91）
1．當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)器樂的考察  （2-91）
2．樂師的養(yǎng)成訓(xùn)練與職業(yè)生活  （2-92）
三、引用南管曲之分析  （2-92）
（一）科儀中的南管曲演唱  （2-93）
1．朝謁類科儀  （2-93）
2．午供科儀  （2-98）
3．拔亡法事之南曲演唱  （2-99）
（二）鬧壇的南管演唱～陳榮盛道長(zhǎng)的例子  （2-100）
1．能演唱的南管曲目概述  （2-100）
2．傳藝中心開館慶成之鬧壇  （2-101）
3．道教金籙新福法會(huì)之鬧壇  （2-107）
四、北管音樂的運(yùn)用  （2-115）
（一）作為唱腔  （2-116）
1．科儀之本的唱腔  （2-116）
2．過場(chǎng)之演唱  （2-117）
（二〕儀式中的過場(chǎng)樂  （2-121）
1．儀式起始與結(jié)束  （2-121）
2．科儀中的科介性未法事  （2-121）
3．科白的過場(chǎng)樂  （2-123）
（三）科白文中的羅鼓  （2-123）
1．拜神類科儀  （2-123）
2．補(bǔ)運(yùn)法事  （2-124）
3．拔亡法事  （2-125）
(四)起鼓與鬧壇打牌子  （2-125）
1．正一派道場(chǎng)  （2-125）
2．靈寶派道場(chǎng)  （2-127）
五、雜腔小曲之引用  （2-129）
（一）旋律之引用  （2-129）
（二）小典之引用  （2-132）
捌、法事相關(guān)資料  （2-135）
一、道士保存的抄本資料  （2-137）
（一）抄本概述  （2-139）
1．內(nèi)容分類～兼述道士對(duì)抄本的態(tài)度  （2-139）
2．抄寫年代  （2-140）
3．內(nèi)容正訛  （2-142）
（二）科儀書與經(jīng)懺  （2-144）
1．拜神類科儀～靈寶派  （2-144）
2．拜神類科儀～正一派  （2-145）
3．醫(yī)療類儀式  （2-146）
4．拔亡類儀式  （2-146）
（三）玉該  （2-147）
1．靈寶派  （2-148）
2．正一派  （2-149）
（四）文檢  （2-149）
1．靈寶派  （2-149）
2．正一派  （2-150）
二、神像畫？  （2-150）
（一）道場(chǎng)神像  （2-151）
1．九禦圖  （2-151）
2．朝元圖  （2-153）
3．官將  （2-154）
（二）法場(chǎng)與拔亡道場(chǎng)  （2-156）
1．法場(chǎng)  （2-156）
2．拔亡道場(chǎng)  （2-157）
（三）神像畫實(shí)例  （2-158）
1．靈寶派道士神像畫  （2-159）
2．陳榮盛道長(zhǎng)蒐藏之神像畫  （2-159）
3．正一派道士神像畫  （2-161）
三、演法用物品  （2-161）
（一）服飾類  （2-162）
1．道服  （2-162）
2．冠戴類  （2-163）
（二）法器與樂器  （2-164）
1．法力性法器  （2-164）
2．音樂性法器  （2-167）
3．樂器  （2-168）
（三）應(yīng)用物件  （2-169）
1．表文類  （2-170）
2．用物類  （2-175）
（四）其他  （2-175）
1．搭壇應(yīng)用品  （2-175）
2．朝禮應(yīng)用品  （2-176）
3．紙糊應(yīng)用品  （2-176）
結(jié)論  （2-179）
一、科儀文本的神聖性與世俗化層次  （2-181）
二、科介動(dòng)作的神聖性與世俗化層次  （2-182）
三、音樂的神聖性與世俗化層次  （2-183）
參考實(shí)料  （2-185）
索引  （2-185）

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