東亞傳統(tǒng)教育與學(xué)禮學(xué)規(guī)

內(nèi)容概要

由於周以前是祭政合一，所以祭祀活動也是教育活動。論教育活動的起源，其與宗教的關(guān)係密不可分，是以可理解的。只是教育史的發(fā)展，正是在淡化宗教色彩，使其止於儀式，而其意義則歸為教育，在制度上乃曰：「學(xué)禮」。因為禮就廣義而言也是法，所以後代的各種學(xué)規(guī)(包含官學(xué)、書院等)也可視為學(xué)禮之一。至於家學(xué)也有禮法規(guī)定，均可視為廣義的學(xué)禮內(nèi)容。
唐以前已經(jīng)有學(xué)禮規(guī)定，惜其實施情形多不明瞭，至唐以後始有較多可循之紀(jì)錄，但與周以來之規(guī)定則有若干距離，歷來對此問題較少著墨，本書探討唐、宋學(xué)禮的實施情形、中國書院教育中的學(xué)禮、學(xué)規(guī)，討論「學(xué)」字的意義、對社會控制的作用，以及在東亞文化圈中對近代學(xué)校教育的影響。

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