東亞儒者的四書詮釋

內(nèi)容概要

本書論文共輯為三部分，第一部份「中國四書學(xué)」有4篇，第二部分「日本四書學(xué)」有5篇，第三部分「朝鮮四書學(xué)」則有2篇，最後附有關(guān)於「東亞四書學(xué)」概念之內(nèi)涵與意義探討的座談會內(nèi)容。
本書的作者群之學(xué)術(shù)背景涵蓋了歷史學(xué)、教育學(xué)、中國哲學(xué)、中國文學(xué)、日本思想史等專業(yè)。學(xué)者針對中日韓「四書學(xué)」發(fā)表的學(xué)派或範(fàn)圍，在中國方面比較偏重清代學(xué)者，例如有發(fā)表清代公羊?qū)W家劉逢祿對《論語》的解釋（如許雪濤），以及有從劉寶楠的《論語正義》和焦循的《孟子正義》來觀察清代義理學(xué)的轉(zhuǎn)型（如張麗珠）；也有關(guān)心當(dāng)代學(xué)者詮解四書議題的論文，如有從馮友蘭的「大學(xué)為荀說」發(fā)論，探討整個《大學(xué)》思想的歷史變遷（如劉又銘）；除此以外，尚有探討朱子四書學(xué)中的「智」思想而發(fā)論者（如唐格理）。在日本方面，有從德川出版媒體的觀點(diǎn)討論德川時代儒者對四書學(xué)的吸收與對抗（如本雅史）；也有關(guān)注德川時代古學(xué)派伊藤仁齋以尊《論語》、《孟子》思想為旨，來對抗宋學(xué)的四書中心主義的思想內(nèi)涵（如平石直昭）；亦有從荻生徂徠的古文辭方法論立場，解析徂徠獨(dú)特的《大學(xué)》與《中庸》的解釋（如澤井啟一）；以及扣緊安藤昌益的儒教批判並從他對四書的評論，進(jìn)一步檢視安藤昌益反儒教的思想內(nèi)涵（如張崑將）；更有探討澤榮一對《論語》的解釋，發(fā)現(xiàn)澤榮一循德川以降從「實(shí)學(xué)」角度解讀《論語》的舊傳統(tǒng)，在二十世紀(jì)日本《論語》普及化運(yùn)動中居功厥偉（如黃俊傑）。韓國方面的兩篇文章，有針對朝鮮非正統(tǒng)儒的陽明學(xué)者鄭霞谷之生理說，分析霞谷頗能掌握告子原義，又藉兼攝明道、陽明之說，其立論很有特色（如楊祖漢）；另一則是比較了日本古學(xué)派大師伊藤仁齋與朝鮮儒者丁若鏞二者對《中庸》的解釋，並由此而分析二者的所謂「古義」內(nèi)涵的差異（如蔡振豐）。本書最後並附有黃俊傑、楊儒賓、平實(shí)直昭、本雅史等四位學(xué)者對於「東亞四書學(xué)」概念之內(nèi)涵與意義探討的討論內(nèi)容

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