四端與七情：關(guān)於道德情感的比較哲學(xué)探討

內(nèi)容概要

本書屬於比較哲學(xué)的工作，它涉及德國(guó)、中國(guó)與韓國(guó)的倫理學(xué)思考。第一、二章首先藉由梳理康德早期倫理學(xué)經(jīng)由席勒倫理學(xué)到現(xiàn)象學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展過(guò)程及其內(nèi)在理路。此一發(fā)展涉及倫理學(xué)的基本問(wèn)題：我們對(duì)於道德價(jià)值的「領(lǐng)會(huì)」（Erfassung）究竟是什麼性質(zhì)？此一問(wèn)題具有跨文化的普遍意義，因此上述的思考為我們之探討中、韓儒學(xué)中的相關(guān)問(wèn)題提供了極有用的參考架構(gòu)。在中國(guó)儒學(xué)的發(fā)展當(dāng)中，本書選擇了南宋朱熹與湖湘學(xué)派關(guān)於「仁」的辯論（第三章），以及晚明劉宗周對(duì)於孟子的「四端」與《中庸》的「喜怒哀樂(lè)」之獨(dú)特詮釋（第四、五章）為探討個(gè)案。在韓國(guó)儒學(xué)的發(fā)展當(dāng)中，本書則選擇了朝鮮儒者李退溪與奇高峰、李栗谷與成牛溪關(guān)於「四端」與「七情」的辯論（第六、七、八章）為探討個(gè)案。在這三個(gè)個(gè)案中，朱子學(xué)作為共同的參照系統(tǒng)，與康德後期的倫理學(xué)有類似之處，即均預(yù)設(shè)理性與情感（或性與情）二分的主體性架構(gòu)。反之，張栻等湖湘學(xué)者、劉蕺山、李退溪與成牛溪將孟子的「四端」或《中庸》的「喜怒哀樂(lè)」視為與「七情」異質(zhì)的形上之情，此點(diǎn)與現(xiàn)象學(xué)倫理學(xué)的基本方向不謀而合。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

---