書院教育與科舉關(guān)係研究

內(nèi)容概要

書院與科舉在中國古代教育大舞臺上共存了一千余年。在中國古代文化史和教育史上，書院與科舉是兩個(gè)相當(dāng)獨(dú)特的方面，二者互相聯(lián)系又互有區(qū)別。唐末五代時(shí)期，士人為獲得應(yīng)進(jìn)士科需要的詩賦文學(xué)知識，是作為教育組織形式存在的書院產(chǎn)生的最重要的推動力之一，可以說書院是因科舉而生。北宋王朝建立之后，書院成為官學(xué)的替代機(jī)構(gòu)，承擔(dān)了培養(yǎng)科舉人才的重任。慶歷、熙寧元豐和崇寧興學(xué)過程中，書院與科舉的關(guān)系變得相對疏遠(yuǎn)了。北宋中后期，不少新創(chuàng)建的書院成為研究、傳播新儒學(xué)的基地，實(shí)現(xiàn)了自身的轉(zhuǎn)型。南宋時(shí)期，在新儒家科舉觀的影響下，書院不僅通過培養(yǎng)人才為科舉服務(wù)，而且反對片面追求科舉的學(xué)風(fēng)，書院的職能再次回歸到為科舉服務(wù)之上來。元朝書院的創(chuàng)建者、修復(fù)者、講學(xué)者和支持者不僅是恢復(fù)科舉取士制度的有力宣導(dǎo)者，而且也是科舉制度的有力維護(hù)者。程端禮的《程氏家塾讀書分年日程》為書院開展科舉提供了有力的理論支撐。明初，朝廷將書院排斥在科舉教育之外，導(dǎo)致其沉寂了將近100年的時(shí)間。明代中后期，書院為科舉服務(wù)的傾向十分明顯。清廷逐漸改變了初期限制書院發(fā)展的態(tài)度，絕大多數(shù)的書院都是直接為科舉教學(xué)服務(wù)，并且形成了比較完善的制度。講求乾嘉漢學(xué)為主的書院雖然反對教授科舉之學(xué)，但學(xué)習(xí)乾嘉漢學(xué)有利于生徒應(yīng)舉卻是不爭的事實(shí)。書院改制的進(jìn)程與科舉改革密切關(guān)聯(lián)，1905年清廷廢止科舉的決定，極大地促進(jìn)了書院改制的進(jìn)程。書院對于其所在地的科舉風(fēng)氣是能起推動作用的，各歷史時(shí)期的書院數(shù)量與科舉考試的重要指標(biāo)——進(jìn)土數(shù)、舉人數(shù)都是成正相關(guān)的。

作者簡介

李兵(1971一)，男，湖南瀏陽人，湖南大學(xué)岳麓書院中國書院研究中心副研究員，教育學(xué)博士，以科舉史和書院史為研究方向。在大陸、臺灣的重要學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了有關(guān)科舉與書院研究的論文二十余篇，與劉海峰教授合著((學(xué)優(yōu)則仕：教育與科舉》(長春出版社2004年版，為第二作者)、((中國科舉史》 (東方出版中心2004年版，為第二作者)?，F(xiàn)正主持教育部全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題“書院與科舉互動關(guān)系研究”、湖南省社會科學(xué)基金課題“書院與學(xué)
術(shù)學(xué)派研究”、湖南省教育規(guī)劃“十五”重點(diǎn)課題“書院辦學(xué)模式與現(xiàn)代大學(xué)管理改革研究”等課題的研究。

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