龜文化大典

內(nèi)容概要

《龜文化大典》分24個(gè)部分。由：龜子釋義，成語典故，常用俗語，民間謎語，神言佛喻，幽默笑話，對聯(lián)集錦，龜語歇后，風(fēng)景名勝，玄奧神龜，姓名字號，學(xué)術(shù)著作，文物天地，練功強(qiáng)身，龜聞趣事，吉祥圖案，中外錢幣，詩文選擷，食療文化，民俗禁忌，文體雜耍，書畫欣賞，集郵愛好，龜廬雜記組成。每個(gè)部分都是采納眾說，并不偏廢，因此既具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值，又具有生活的情趣，內(nèi)容幾乎包羅萬象，確實(shí)是本有價(jià)值的參考書，它是一本關(guān)于龜?shù)陌倏迫珪?，它是目前最全面反映中國龜文化乃至世界龜文化的書。文化，是來源于生活，體現(xiàn)在生活中的在發(fā)展的情感，人們對龜?shù)母星椋鋵?shí)正是體現(xiàn)著盛世時(shí)期人們物質(zhì)生活充裕后對精神生活的渴望，許多人養(yǎng)龜，或者那些不養(yǎng)龜，卻同樣對龜文化好奇和感興趣的人，都可以看看這本書，它既是閑書，更是有意義的資料工具書，很多知識點(diǎn)，就在這本書上，看了這本書，可人們對龜和龜文化就有了全局性的了解。當(dāng)然，本書也不是十分地完美，出于可以理解的原因，它也會偶有遺珠，不過這不影響本書的知識性與權(quán)威性，有了這本書，我們對龜這種靈異動(dòng)物的了解就不是感性上的，而是理性上的了。
常州水產(chǎn)專家顧博賢傾十多年心血，編寫完成中國第一部龜文化百科全書，77萬字的《龜文化大典》一書日前由中國文聯(lián)出版社出版。該書內(nèi)容分為24個(gè)部分，主要包括：龜字釋義、成語典故、常用俗語、民間謎語、禪言佛喻、龜語歇后、學(xué)術(shù)著作、文物天地、吉祥圖案、詩文選擷、食療文化等等，可謂包羅萬象，融歷史性、藝術(shù)性、知識性、科學(xué)性、趣味性于一體，被譽(yù)為“中華龜文化第一書”。該書作者顧博賢上世紀(jì)六十年代畢業(yè)于江西水產(chǎn)學(xué)院，曾在武進(jìn)多種經(jīng)營管理局工作，十多年前對龜類進(jìn)行潛心研究，撰寫了《甲魚烏龜人工飼養(yǎng)技術(shù)及食療》一書，1995年由中國農(nóng)業(yè)科技出版社出版，他由此萌發(fā)了編寫《龜文化大典》的想法，經(jīng)過長期的廣泛收集和深入研究，終于完稿。
由龜而產(chǎn)生的龜文化內(nèi)容十分豐富，歷史悠久。顧博賢是一位在全國頗有名氣的民間收藏家，他編寫的《龜文化大典》脈絡(luò)分明地詮釋了龜文化的發(fā)展歷史，《大典》洋洋77萬2千字，并配世上稀有的龜照，更增添本書的情趣。他從甲骨文的龜字講起，詳述有關(guān)龜?shù)某烧Z、對聯(lián)、謎語、歇后語、笑話、詩詞、紋飾；還有風(fēng)景名勝、姓名字號、學(xué)術(shù)著作、文物天地、練功強(qiáng)身、龜聞趣事、書畫欣賞、集郵愛好、中外錢幣、食療文化等24個(gè)部分。
吉祥如意——《龜文化大典》出版
從遠(yuǎn)古時(shí)期的“四靈”之一，到現(xiàn)在集美好祝愿與罵人穢語于一身的名詞，龜這種動(dòng)物經(jīng)歷了天上人間的待遇，人們喜愛龜，把它作為長壽的象征，人們又厭惡龜，將之視為某種含義曖昧的語詞。龜?shù)纳矸蒉D(zhuǎn)化，大起大落，人類伊始，人與龜就結(jié)下了不解之緣。我們的祖先們將龜視作有特殊靈性的神奇動(dòng)物而供奉。把龜視作是吉祥的象征和長壽的代表物。它是最大的神物、靈物、吉祥物之一，與龍、鳳、麟并稱為“四靈”。其實(shí)四靈中，只有龜是種現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物，其他的龍鳳麟都是傳說中的，既然是傳說中的，那么最多只能想象，而龜與人的生活卻很緊密，古代的人們在漁獵時(shí)?？偰芘c龜相遇，時(shí)間一常，從對它的敬畏轉(zhuǎn)變成對它的輕慢，也是有可能的。在中國，龜總是一種神秘而蘊(yùn)藏著豐富文化內(nèi)涵的動(dòng)物。龜類在地球上生存約已 2.5億年，距今約1.5億年前的中侏羅紀(jì)時(shí)期最為繁盛，種類繁衍多樣。它們雖然歷經(jīng)了地球的種種惡劣生態(tài)環(huán)境變化，但憑著它堅(jiān)韌的生命力和本身特殊的生理機(jī)能而頑強(qiáng)生存至今。那在白堊紀(jì)時(shí)稱霸地球的恐龍今何在？而只有龜，蛇等少數(shù)爬行類動(dòng)物幸存。人們給龜一個(gè)美譽(yù)：“活化石”！人們總是帶著好奇感來揣測龜，當(dāng)人猿拱手道別時(shí)，龜就和人有著特殊關(guān)系，無論是作為占卜用的龜甲還是作為圖騰的龜形象，直到中原文明中河圖洛書的留下，龜總是和神靈有著密切關(guān)系。而隨著人們對自然界的認(rèn)識進(jìn)一步加深，龜?shù)纳衩馗袧u漸消失，后來竟變成了一種罵人的穢語，被罵者總感到難堪，仿佛是阿Q頭上的癩瘡疤一樣。這其中的因果關(guān)系，固然和國人對龜?shù)恼J(rèn)識加深有關(guān)，我們是否也可以這樣認(rèn)為，是人與自然界的關(guān)系日益惡化的結(jié)果？而連帶了龜這種吉祥的動(dòng)物成為形象多少有些猥瑣的縮頭縮腦的小家伙？
不過，即使到了現(xiàn)代社會，龜由于其長壽的特點(diǎn)，還是被人豢養(yǎng)，成為家庭的寵物，也有一些地方將龜作為食物的習(xí)俗，相比較而言，飼養(yǎng)龜，將之作為觀賞動(dòng)物，多少還比吃它要文明得多，要知道，龜?shù)摹八撵`”地位雖然沒有了，可是到今天，仍有一些少數(shù)民族地區(qū)將龜作為圖騰和占卜用的靈物。
祖國有悠久長遠(yuǎn)的龜文化，長期以來散見與古人和今人的著作中，未有人認(rèn)真整理，其實(shí)整理這些帶有龜符號的著作片段，本身就是一項(xiàng)艱巨的工作，五千年的中國文明史，自有早期文字以來，龜?shù)男蜗罂偸浅霈F(xiàn)于石刻，紙與竹帛，還有青銅，陶器等等載體，要把他們收集起來，進(jìn)行整理和研究，使之條理化，規(guī)范化，工作量大，難度高，要使之分門別類，符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，這也需要編著者的辛勤勞動(dòng)，許多古籍著作中對龜這種靈異動(dòng)物都有一定的描寫，比如已經(jīng)成為龜別名的“元緒”，唐人《初學(xué)記》中也有對龜?shù)挠涊d，唐人姓名中對有帶著龜字的，比如著名樂人李龜年，唐代有三個(gè)李龜年，彼此間的生活年代相距數(shù)十年，這是本書編者多年考證出的。編著者顧博賢同志，生長于江南青山綠水之間，工作之余研究祖國優(yōu)秀文化，頗有心得，歷十?dāng)?shù)年之功，成之《龜文化大典》，誠為龜文化之大成之作，這種編篡之功，與王世襄先生千計(jì)編輯北京鴿哨，蟋蟀譜，有異曲同工之妙，而精力花費(fèi)更大，因龜文化多散見于各人之著作中，所謂重重碎錦，片片真花，要聯(lián)結(jié)起來，需有靈巧之手，方能集腋成裘，顧君編成此書，定能傳播海內(nèi)外，為華夏優(yōu)秀文化傳承作出自己的貢獻(xiàn)。
《龜文化大典》分24個(gè)部分。由：龜子釋義，成語典故，常用俗語，民間謎語，神言佛喻，幽默笑話，對聯(lián)集錦，龜語歇后，風(fēng)景名勝，玄奧神龜，姓名字號，學(xué)術(shù)著作，文物天地，練功強(qiáng)身，龜聞趣事，吉祥圖案，中外錢幣，詩文選擷，食療文化，民俗禁忌，文體雜耍，書畫欣賞，集郵愛好，龜廬雜記組成。每個(gè)部分都是采納眾說，并不偏廢，因此既具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值，又具有生活的情趣，內(nèi)容幾乎包羅萬象，確實(shí)是本有價(jià)值的參考書，它是一本關(guān)于龜?shù)陌倏迫珪悄壳白钊娣从持袊斘幕酥潦澜琮斘幕臅?。文化，是來源于生活，體現(xiàn)在生活中的在發(fā)展的情感，人們對龜?shù)母星?，其?shí)正是體現(xiàn)著盛世時(shí)期人們物質(zhì)生活充裕后對精神生活的渴望，許多人養(yǎng)龜，或者那些不養(yǎng)龜，卻同樣對龜文化好奇和感興趣的人，都可以看看這本書，它既是閑書，更是有意義的資料工具書，很多知識點(diǎn)，就在這本書上，看了這本書，可人們對龜和龜文化就有了全局性的了解。當(dāng)然，本書也不是十分地完美，出于可以理解的原因，它也會偶有遺珠，不過這不影響本書的知識性與權(quán)威性，有了這本書，我們對龜這種靈異動(dòng)物的了解就不是感性上的，而是理性上的了。

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