龜文化大典

內(nèi)容概要

《龜文化大典》分24個部分。由：龜子釋義，成語典故，常用俗語，民間謎語，神言佛喻，幽默笑話，對聯(lián)集錦，龜語歇后，風(fēng)景名勝，玄奧神龜，姓名字號，學(xué)術(shù)著作，文物天地，練功強身，龜聞趣事，吉祥圖案，中外錢幣，詩文選擷，食療文化，民俗禁忌，文體雜耍，書畫欣賞，集郵愛好，龜廬雜記組成。每個部分都是采納眾說，并不偏廢，因此既具有很高的文獻價值，又具有生活的情趣，內(nèi)容幾乎包羅萬象，確實是本有價值的參考書，它是一本關(guān)于龜?shù)陌倏迫珪?，它是目前最全面反映中國龜文化乃至世界龜文化的書。文化，是來源于生活，體現(xiàn)在生活中的在發(fā)展的情感，人們對龜?shù)母星?，其實正是體現(xiàn)著盛世時期人們物質(zhì)生活充裕后對精神生活的渴望，許多人養(yǎng)龜，或者那些不養(yǎng)龜，卻同樣對龜文化好奇和感興趣的人，都可以看看這本書，它既是閑書，更是有意義的資料工具書，很多知識點，就在這本書上，看了這本書，可人們對龜和龜文化就有了全局性的了解。當然，本書也不是十分地完美，出于可以理解的原因，它也會偶有遺珠，不過這不影響本書的知識性與權(quán)威性，有了這本書，我們對龜這種靈異動物的了解就不是感性上的，而是理性上的了。
常州水產(chǎn)專家顧博賢傾十多年心血，編寫完成中國第一部龜文化百科全書，77萬字的《龜文化大典》一書日前由中國文聯(lián)出版社出版。該書內(nèi)容分為24個部分，主要包括：龜字釋義、成語典故、常用俗語、民間謎語、禪言佛喻、龜語歇后、學(xué)術(shù)著作、文物天地、吉祥圖案、詩文選擷、食療文化等等，可謂包羅萬象，融歷史性、藝術(shù)性、知識性、科學(xué)性、趣味性于一體，被譽為“中華龜文化第一書”。該書作者顧博賢上世紀六十年代畢業(yè)于江西水產(chǎn)學(xué)院，曾在武進多種經(jīng)營管理局工作，十多年前對龜類進行潛心研究，撰寫了《甲魚烏龜人工飼養(yǎng)技術(shù)及食療》一書，1995年由中國農(nóng)業(yè)科技出版社出版，他由此萌發(fā)了編寫《龜文化大典》的想法，經(jīng)過長期的廣泛收集和深入研究，終于完稿。
由龜而產(chǎn)生的龜文化內(nèi)容十分豐富，歷史悠久。顧博賢是一位在全國頗有名氣的民間收藏家，他編寫的《龜文化大典》脈絡(luò)分明地詮釋了龜文化的發(fā)展歷史，《大典》洋洋77萬2千字，并配世上稀有的龜照，更增添本書的情趣。他從甲骨文的龜字講起，詳述有關(guān)龜?shù)某烧Z、對聯(lián)、謎語、歇后語、笑話、詩詞、紋飾；還有風(fēng)景名勝、姓名字號、學(xué)術(shù)著作、文物天地、練功強身、龜聞趣事、書畫欣賞、集郵愛好、中外錢幣、食療文化等24個部分。
吉祥如意——《龜文化大典》出版
從遠古時期的“四靈”之一，到現(xiàn)在集美好祝愿與罵人穢語于一身的名詞，龜這種動物經(jīng)歷了天上人間的待遇，人們喜愛龜，把它作為長壽的象征，人們又厭惡龜，將之視為某種含義曖昧的語詞。龜?shù)纳矸蒉D(zhuǎn)化，大起大落，人類伊始，人與龜就結(jié)下了不解之緣。我們的祖先們將龜視作有特殊靈性的神奇動物而供奉。把龜視作是吉祥的象征和長壽的代表物。它是最大的神物、靈物、吉祥物之一，與龍、鳳、麟并稱為“四靈”。其實四靈中，只有龜是種現(xiàn)實中的動物，其他的龍鳳麟都是傳說中的，既然是傳說中的，那么最多只能想象，而龜與人的生活卻很緊密，古代的人們在漁獵時常總能與龜相遇，時間一常，從對它的敬畏轉(zhuǎn)變成對它的輕慢，也是有可能的。在中國，龜總是一種神秘而蘊藏著豐富文化內(nèi)涵的動物。龜類在地球上生存約已 2.5億年，距今約1.5億年前的中侏羅紀時期最為繁盛，種類繁衍多樣。它們雖然歷經(jīng)了地球的種種惡劣生態(tài)環(huán)境變化，但憑著它堅韌的生命力和本身特殊的生理機能而頑強生存至今。那在白堊紀時稱霸地球的恐龍今何在？而只有龜，蛇等少數(shù)爬行類動物幸存。人們給龜一個美譽：“活化石”！人們總是帶著好奇感來揣測龜，當人猿拱手道別時，龜就和人有著特殊關(guān)系，無論是作為占卜用的龜甲還是作為圖騰的龜形象，直到中原文明中河圖洛書的留下，龜總是和神靈有著密切關(guān)系。而隨著人們對自然界的認識進一步加深，龜?shù)纳衩馗袧u漸消失，后來竟變成了一種罵人的穢語，被罵者總感到難堪，仿佛是阿Q頭上的癩瘡疤一樣。這其中的因果關(guān)系，固然和國人對龜?shù)恼J識加深有關(guān)，我們是否也可以這樣認為，是人與自然界的關(guān)系日益惡化的結(jié)果？而連帶了龜這種吉祥的動物成為形象多少有些猥瑣的縮頭縮腦的小家伙？
不過，即使到了現(xiàn)代社會，龜由于其長壽的特點，還是被人豢養(yǎng)，成為家庭的寵物，也有一些地方將龜作為食物的習(xí)俗，相比較而言，飼養(yǎng)龜，將之作為觀賞動物，多少還比吃它要文明得多，要知道，龜?shù)摹八撵`”地位雖然沒有了，可是到今天，仍有一些少數(shù)民族地區(qū)將龜作為圖騰和占卜用的靈物。
祖國有悠久長遠的龜文化，長期以來散見與古人和今人的著作中，未有人認真整理，其實整理這些帶有龜符號的著作片段，本身就是一項艱巨的工作，五千年的中國文明史，自有早期文字以來，龜?shù)男蜗罂偸浅霈F(xiàn)于石刻，紙與竹帛，還有青銅，陶器等等載體，要把他們收集起來，進行整理和研究，使之條理化，規(guī)范化，工作量大，難度高，要使之分門別類，符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，這也需要編著者的辛勤勞動，許多古籍著作中對龜這種靈異動物都有一定的描寫，比如已經(jīng)成為龜別名的“元緒”，唐人《初學(xué)記》中也有對龜?shù)挠涊d，唐人姓名中對有帶著龜字的，比如著名樂人李龜年，唐代有三個李龜年，彼此間的生活年代相距數(shù)十年，這是本書編者多年考證出的。編著者顧博賢同志，生長于江南青山綠水之間，工作之余研究祖國優(yōu)秀文化，頗有心得，歷十數(shù)年之功，成之《龜文化大典》，誠為龜文化之大成之作，這種編篡之功，與王世襄先生千計編輯北京鴿哨，蟋蟀譜，有異曲同工之妙，而精力花費更大，因龜文化多散見于各人之著作中，所謂重重碎錦，片片真花，要聯(lián)結(jié)起來，需有靈巧之手，方能集腋成裘，顧君編成此書，定能傳播海內(nèi)外，為華夏優(yōu)秀文化傳承作出自己的貢獻。
《龜文化大典》分24個部分。由：龜子釋義，成語典故，常用俗語，民間謎語，神言佛喻，幽默笑話，對聯(lián)集錦，龜語歇后，風(fēng)景名勝，玄奧神龜，姓名字號，學(xué)術(shù)著作，文物天地，練功強身，龜聞趣事，吉祥圖案，中外錢幣，詩文選擷，食療文化，民俗禁忌，文體雜耍，書畫欣賞，集郵愛好，龜廬雜記組成。每個部分都是采納眾說，并不偏廢，因此既具有很高的文獻價值，又具有生活的情趣，內(nèi)容幾乎包羅萬象，確實是本有價值的參考書，它是一本關(guān)于龜?shù)陌倏迫珪?，它是目前最全面反映中國龜文化乃至世界龜文化的書。文化，是來源于生活，體現(xiàn)在生活中的在發(fā)展的情感，人們對龜?shù)母星?，其實正是體現(xiàn)著盛世時期人們物質(zhì)生活充裕后對精神生活的渴望，許多人養(yǎng)龜，或者那些不養(yǎng)龜，卻同樣對龜文化好奇和感興趣的人，都可以看看這本書，它既是閑書，更是有意義的資料工具書，很多知識點，就在這本書上，看了這本書，可人們對龜和龜文化就有了全局性的了解。當然，本書也不是十分地完美，出于可以理解的原因，它也會偶有遺珠，不過這不影響本書的知識性與權(quán)威性，有了這本書，我們對龜這種靈異動物的了解就不是感性上的，而是理性上的了。

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