感性

內(nèi)容概要

感性軌跡
“無名，萬物之始；有名，萬物之母。”這是老子在《道德經(jīng)》卷首中的開場語句。
冥冥中的大自然從來是個空虛混沌的存在、萬物演化的根本原始：一對空中翻動的斑駁飛蝶的粉翼、一串倒掛葉端的晶瑩晨露，皆為天地自然之間的真實(shí)存在，不曾屬于任何外在的虛飾或點(diǎn)綴。只是，隨著人類意識的增長，并根據(jù)自己的主觀意志對世上的事物作出分類、命名及給予種種解釋之后，事物在理性的語言母體規(guī)范下已再難回到?jīng)]有所謂時間的概念、沒所謂意義的無名天真境界之中，人類創(chuàng)造的語言，包括文字，也包括視覺圖像。
細(xì)讀一篇精彩散文和欣賞一幅優(yōu)美的圖畫，同樣是個令人愉悅的難得體驗(yàn)。在意大利東北部小城帕多瓦的阿列納禮拜堂內(nèi)，文藝復(fù)興先驅(qū)喬托所繪的大型壁畫構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，人物表情真摯豐富，為《圣經(jīng)》內(nèi)容作出最為感性的演繹。同是在十四世紀(jì)，元代倪云林筆下的一河兩岸山水空曠簡潔，三五棵樹木孤清錯落，將觀者引入一個飄逸脫俗、幽靜忘我的精神想像之中。
在熟悉的動人故事情節(jié)及事物形象鮮明的圖畫面前，人們對圖像作出慣性閱讀及理解。然而，當(dāng)觀者愈是把思緒集中在藝術(shù)家所創(chuàng)造的影像表達(dá)時，豐富的藝術(shù)語言愈是把我們的聯(lián)想與情感牢牢地鎖定在作者所預(yù)設(shè)的投射方向之中，我們觀看圖像的心情同樣也愈來愈遠(yuǎn)離單純、樸直的感悟狀態(tài)。
地震儀中帶著墨水的指針來回急速滑動，呈示著一股推動大地?zé)o常變化的神秘震撼力量。光學(xué)視頻器把至親的心脈搏動轉(zhuǎn)化成上下跳躍的微弱光點(diǎn)，在視覺上構(gòu)成了我們自身情緒及心理上的某種特殊關(guān)注與聯(lián)系。那些密如線軸的刺眼線條、那些隨著心率跳動的光點(diǎn)符號代表著的是一串串訊號圖式，當(dāng)中不存在我們熟悉的藝術(shù)語言，沒有華麗的色調(diào)，卻能在瞬間牽引我們感悟生命的悸動、宇宙的有序與無常。
也許，某些藝術(shù)家仍秉持著某種天真坦率與樸素，其藝術(shù)表達(dá)亦始終擁有一份敏感的超脫特質(zhì)，能激發(fā)起我們心底塵封的知覺，且憑藉這些有限的感知來對世上事物演化作出無盡的想像與解讀。去年十二月，我們有幸邀請了一位這樣的朋友來到澳門。
近三個月以來，這位來自紐約的藝術(shù)家抱著畫板進(jìn)出澳門的劇院與市集，學(xué)校與街巷，憑一雙有如鋼琴家般敏捷的雙手，緊握起深淺不一的長短鉛筆，在一張張畫紙上來回?fù)]動，只見她全神貫注地觀察著面前事物中靜止與運(yùn)動的相互消長，并敏銳地記錄下由連串瞬間架接成的空間互動變化情境。地震儀及醫(yī)學(xué)儀器的精密標(biāo)示無疑為人類理性的高度體現(xiàn)，而這位藝術(shù)家卻以時而聚集、時而分散的游蕩線條變奏出個人情緒與當(dāng)前景物的相互感性交融。當(dāng)中沒有色彩、沒有情節(jié)，只有由線條織構(gòu)的空間記憶。于是，時間因生命此刻的節(jié)奏流轉(zhuǎn)而被體現(xiàn)，而生命節(jié)奏透過藝術(shù)家的參與而物化成雪白畫紙上的線條軌跡，最后，這些不可名狀的軌跡留住了點(diǎn)點(diǎn)溜走的光陰。一幕幕由時空與情緒的相互交織而成的奇特圖畫，當(dāng)中散發(fā)著一份清新的藝術(shù)完滿感，一股由藝術(shù)家獨(dú)特氣息所浸染的直覺與激情。正是這位外表冷寂內(nèi)里熱情的遠(yuǎn)方來客，對澳門的種種事物作出故事情節(jié)以外的另一番描述，且與我們在此間共享生命時空中的一截片斷。作為一位謙卑的自然及生命悸動的觀察者、記錄者，她總是在自己的作品右下方輕輕簽上“二零零五．澳門．夏慕耕”。
吳 衛(wèi) 鳴
澳門藝術(shù)博物館館長

作者簡介

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澳門知名畫家、澳門藝術(shù)博物館館長吳衛(wèi)鳴透過其筆觸，盡情表達(dá)了由肢體煥發(fā)、獨(dú)特的人類內(nèi)在靈性。

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