明清學(xué)術(shù)思想史論集（上編）

內(nèi)容概要

本書之研究範(fàn)圍，包括明、清二代之學(xué)術(shù)史與思想史。其取向及研究重點(diǎn)，於明代部分，相關(guān)各篇所採(cǎi)取之策略，大致係以「哲學(xué)」與「義理學(xué)」為骨幹。本書視陽(yáng)明為前、後居間轉(zhuǎn)換之關(guān)鍵，其本人既為中古哲學(xué)之總結(jié)者，亦於其自身之系統(tǒng)中，奠立部分「近代哲學(xué)」之基礎(chǔ)。明末清初方以智、王夫之二人之樣態(tài)，亦具有重要之屬於「近代哲學(xué)」之特質(zhì)；若以形上學(xué)論之，乃係延續(xù)陽(yáng)明以來由「靜態(tài)」轉(zhuǎn)向「動(dòng)態(tài)」之趨勢(shì)，並引入新的議題；就認(rèn)識(shí)論言，則是對(duì)於「智體」之本原及其真正性質(zhì)之重新確認(rèn)。
至於清代部分，本書所採(cǎi)取之方式，則與明代不同。其首先著手者，係將學(xué)術(shù)史脈絡(luò)與思想史脈絡(luò)，分別加以釐清。以具體之研究策略而言，本書論文詮釋清代學(xué)術(shù)史之基礎(chǔ)，首先在於確認(rèn)清代學(xué)術(shù)於中期發(fā)展中所曾出現(xiàn)之屬於學(xué)術(shù)方法上之突破，以此作為聯(lián)繫「其前」與「其後」之關(guān)鍵。戴震與章學(xué)誠(chéng)因此佔(zhàn)據(jù)特殊重要之地位。二人呈顯出乾隆時(shí)期中國(guó)學(xué)術(shù)所出現(xiàn)之兩種切實(shí)可行之改造方案，即「經(jīng)學(xué)」之改造與「史學(xué)」之改造。
本書嘗試提出一種新論點(diǎn)——中國(guó)之進(jìn)入「早期近代」，或當(dāng)以「明帝國(guó)之確立」作為一斷代之起始點(diǎn)，其發(fā)展具有中國(guó)之特殊性。本書大體代表作者一種切入明清學(xué)術(shù)史與思想史研究之角度，亦同時(shí)展現(xiàn)一種相互關(guān)連之觀點(diǎn)，有其極為特殊之著眼與取徑；與一般學(xué)界之意見不同，具有重要之研究?jī)r(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

戴景賢，字嘉佑，祖籍安徽合肥，一九五一年出生於臺(tái)北市。自高中時(shí)代起，即師事國(guó)學(xué)大師、名史學(xué)家錢穆，前後逾二十載。一九八二年畢業(yè)於臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所博士班，獲國(guó)家文學(xué)博士學(xué)位。自同年起，任教於高雄中山大學(xué)中國(guó)文學(xué)系迄今，並曾擔(dān)任該系教授兼主任。耶魯大學(xué)東亞語(yǔ)文系、中央研究院中國(guó)文哲研究所、香港中文大學(xué)訪問學(xué)者。研究領(lǐng)域涵括學(xué)術(shù)史、思想史、美學(xué)、文學(xué)批評(píng)與中西思想比較。曾獲中山大學(xué)研究績(jī)優(yōu)獎(jiǎng)、傑出教學(xué)獎(jiǎng)，並經(jīng)遴選為該校經(jīng)驗(yàn)傳承教師（mentor）。此外亦多次獲得行政院國(guó)家科學(xué)委員會(huì)「特殊優(yōu)秀人才」獎(jiǎng)勵(lì)。眾多著作，編輯為《程學(xué)閣著作集》，將陸續(xù)由本社出版。

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