行者之錯步

內(nèi)容概要

第一章：唯有隱者留其名
一．老子出關(guān)
你以為明白我，我走了，令你無所謂明白，無所謂不明白。你對我視而不見，我便令你看見另一個人；通過看見他，你看見了我，又更加看不見我。
二．倒騎青牛
牛不斷向前，但他沒有牽引，他沒有把自己看到的指導驅(qū)策牛如何向前走，他看到的只是不斷後退的景物。他看到的，是牛和自己走過的路，路便在腳下。
三．隱者如龍
龍讓我們曉得牠存在，但卻無法掌握牠。牠不是躲起來，而是我們即使看見牠，也視而不見。
第二章：錯步之行者
四．行者何為
行者何為？答曰：無所為。行者其誰？答曰：老者。老者何為？答曰：隱也，混也，潛而默化也。
五．自由何謂
每一步都可能走出一個全新的人，但這人總遇上其不可能性?！杂沙蔀殄e步的禮物，錯步之行者乃得名為自由人。
六．從自由到自然
一切歸於「自然」，便是一切歸於自己。字面上，是一句虛話。《老子》全書便是充滿這些虛話…..放到實踐上，便有了妙用。
第三章：行者不足道
七．千里之行，始於足下
我不知道，只是要離開這裡，離開這裡，除此再無其他，那是我達成目標的唯一方法。
八．道是言說，但……
母親的陰戶子宮，雖然還在那裡，但已是我們都回不去的地方，回不去的門戶。
九．多言數(shù)窮，不如守中
並沒有一條大路突然出現(xiàn)在他跟前，而是，與其顧著說話……倒不如錯開腳步上路；一旦上路，路便在腳下出現(xiàn)。
第四章：養(yǎng)生不可既
十．根深柢固，長生久視
存身保命，本身便是了，並不指向一個更高更後的價值……因為生命本身如其所如，活著便是。每一下如是活著，每一個當下，便是「自然」。
十一．養(yǎng)生養(yǎng)性養(yǎng)天下
《老子》的養(yǎng)生，不只是個人的事。真能貴生養(yǎng)生者，養(yǎng)的還是天下蒼生！
十二．回到嬰兒的無我
回到胚胎生命的狀態(tài)……雖然處於母體之中，但卻不察覺有自己的存在，母親便是自己，自己便是母親，甚至整個世界便是那個母體內(nèi)的環(huán)境。
第五章：有為復(fù)無為
十三．空掉，得以進來
「自然」帶來「生」，生出實在的存活，就像風箱抽空帶來新鮮的空氣。行者舉步的每一記當下，「創(chuàng)造」了每一下踏實。
十四．老子無
「無」是一種動作?！@個動作，宛如拉風箱……製造了空間…..空掉了，便見到了作用。
十五．雙向無為
拉弓不能太大力，把弓拉得太滿，弦會壞，弓也會斷。……拉弓比喻「無為」復(fù)返的方向；弓身彈回比喻「無為」沖虛的方向。
第六章：行者之錯步
十六．柔弱如水
最大的榮譽便是沒有榮譽，所以情願要像普通和不起眼的石頭，而不希望做一塊寶玉。如水，亦然。
十七．像月光的慈愛
月亮只能反射太陽光，你可以覺得它沒有剛健的性格，終缺乏那自動性，然而那柔光，令人神往。
十八．道是潛在，所以……
行者起步了，前進了，才在腳下發(fā)現(xiàn)道路。但一旦發(fā)現(xiàn)了，行者又覺得這路彷彿早已存在，似乎只等待他把它走出來而已。
後記
附錄一：道德經(jīng)新編：（一）直接論道（二）道之作用（三）道之比喻（四）正言若反（五）長久之道（六）玄德之為德（七）無為之為治（八）我之為我（九）柔慈之德（十）玄同之用（十一）理想國
附錄二：關(guān)於《老子》的文獻狂熱

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無

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