論宗教

內(nèi)容概要

隨看啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，現(xiàn)代性的宗教批判使得基督教聲名掃地。但在很向十九世紀(jì)的柏林，施萊爾馬赫卻從對(duì)宇宙的直觀、情感以及深深地紮根於人性的內(nèi)在神性之超越來(lái)解釋宗教，深深打動(dòng)了當(dāng)代蔑視宗教的有教養(yǎng)者的心靈更漸次創(chuàng)立了具「現(xiàn)代典範(fàn)」的基督教信仰體系，讓宗教再次以其宗教性而非形而上學(xué)和道德的形式進(jìn)入到現(xiàn)代人的精神生活之中。
這種響著重心靈、情感和直覺(jué)的神學(xué)對(duì)於漢語(yǔ)傳統(tǒng)的直觀與情感合一的思維方式及人文主義的精神非常切合，能為漢語(yǔ)神學(xué)提供不可或缺的寶貴養(yǎng)料。

作者簡(jiǎn)介

作者簡(jiǎn)介
施萊爾馬赫(1768 ~ 1834)  Schleiermacher，F(xiàn)riedrich Daniel Ernst
德國(guó)基督教新教神學(xué)家，哲學(xué)家。生於布累斯勞（現(xiàn)在波蘭境內(nèi)）。幼年入教會(huì)學(xué)校讀書，1785年入巴比神學(xué)院，後入哈雷大學(xué)讀神學(xué)和哲學(xué)。1794年後在柏林等地任牧師。以後擔(dān)任過(guò)哈雷大學(xué)、柏林大學(xué)神學(xué)教授。他以個(gè)人的主觀情感來(lái)說(shuō)明宗教的起源及其普遍性， 必然性，認(rèn)為宗教是“從有限中獲得的對(duì)無(wú)限的感覺(jué)”，宗教就是人類普遍具有的“絕對(duì)依存感”。他認(rèn)為這種情感是普遍存在的，但在基督教裡得到了最充分的體現(xiàn)。他還以神學(xué)思想為中心，探討了歷史、倫理、哲學(xué)等方面的問(wèn)題，對(duì)新教神學(xué)思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。著有《論宗教》、《基督教信仰》等。
譯者簡(jiǎn)介
鄧安慶
哲學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，德國(guó)洪堡基金獲得者和訪問(wèn)教授，現(xiàn)兼任上海市倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要研究德國(guó)哲學(xué)、西方倫理學(xué)、宗教哲學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)。曾發(fā)表論文和譯文八十多篇。近著有：《世界思想文化名著精讀叢書─哲學(xué)卷》、《康德、黑格爾哲學(xué)在中國(guó)》(合著)，《文化建設(shè)論》(合著)。

書籍目錄

中譯本導(dǎo)言
譯者前言
版本說(shuō)明
第一章 申辯
第二章 論宗教的本質(zhì)
第三章 論宗教的培育
第四章 論宗教中的會(huì)社，或論教會(huì)和教牧
第五章 論諸宗教

圖書封面

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