光明之子與黑暗之子

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二十世紀(jì)最著名的公共神學(xué)家尼布爾對(duì)當(dāng)代神學(xué)倫理學(xué)、國際政治領(lǐng)域和政治哲學(xué)都有重大的影響。一九四四年寫成的《光明之子與黑暗之子》，是他最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)著作。他認(rèn)為需要從基督教現(xiàn)實(shí)主義出發(fā)為民立重新奠定堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)與神學(xué)基礎(chǔ)，以抵禦民主的敵人──各種「黑暗之子」──對(duì)文明社會(huì)的進(jìn)攻。
本文集的另外一個(gè)部分，由尼布爾的三篇論文組成〈思想自傳〉讓人們到了尼布爾一生的主要關(guān)懷及其發(fā)展的軌跡和各種契機(jī)。〈奧古斯丁的政治現(xiàn)實(shí)主義〉揭示了尼布爾思想轉(zhuǎn)向的最後落腳點(diǎn)──基督教現(xiàn)實(shí)主義──的主要思想資源?！醋诮膛c現(xiàn)代社會(huì)中的社會(huì)行動(dòng)〉則告訴了人們尼布爾是如何理解我們今天稱之為「公共神子」的問題的，也就是宗教是否應(yīng)當(dāng)介入公共領(lǐng)域。以及如何介入公共領(lǐng)域。

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