當(dāng)代北京的基督教與基督徒
出版時間：2005 出版社：道風(fēng)書社 作者：高師寧
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內(nèi)容概要
在過去的二十年中，中國社會的開放帶來了宗教信仰的復(fù)興。而其中基督教、佛教與民間宗教的復(fù)甦尤其突出，引起了許多學(xué)者的極大興趣。此書正是作者在長期從事宗教社會學(xué)理論研究之後，走出書齋，進行宗教社會學(xué)實證研究的一個成果。它至少是中國幾十年來少有的以第一手調(diào)查為基礎(chǔ)，以「求真求實」為目標(biāo)，實事求是地反映當(dāng)代北京基督教和基督徒真相的一部作品。
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用戶評論 (總計3條)
- 《當(dāng)代北京的基督教與基督徒——宗教社會學(xué)的個案研究》簡評
第一本用社會科學(xué)的方法研究中國當(dāng)代基督教的學(xué)術(shù)著作。這十年變化很多，對家庭教會本身，以及學(xué)術(shù)界而言都是如此。十年前作者用社會科學(xué)方法做宗教研究，尤其是北京的宗教研究，真是勇氣可嘉。但本書不足之處亦很多：
1、本書研究方法較為明確，問卷調(diào)查、參與性觀察以及深度訪談等；然而本書研究問題、分析框架、核心概念不明確，這是最致命的一個缺陷。從書中章節(jié)來看，研究問題過多，有個體接受與歸信基督教之原因的研究，有個體宗教性之研究，有宗教社會功能的研究。若是聚焦于一個研究問題，深入挖掘，本書的學(xué)術(shù)性與學(xué)術(shù)貢獻會更大。看得出，本書的寫作是以研究素材為體，宗教理論為用。研究設(shè)計其實應(yīng)該有一個研究框架而后量體裁衣選擇素材。
2、作者想要對話的理論太多，但只是把西方宗教社會學(xué)的理論與概念簡單羅列出來，而缺少分析，缺少將田野個案與理論結(jié)合起來的分析，個案與理論的關(guān)系是分裂的。個案方面，描述太多，將具體素材歸類、抽象以及概念化做得不夠。
3、書中一些觀點與結(jié)論值得商榷。講到當(dāng)代基督教在中國社會中的參與，作者認為這種參與及影響是非常有限的。在論證這個觀點時，作者第一個論據(jù)是：這種有限性源于基督宗教的宗教性質(zhì)，神圣世界與世俗世界的對立，決定了基督宗教對作為世俗世界的中國社會的參與之有限性是必然的。其實，不同宗派的神學(xué)，在論述神圣世界與世俗世界的關(guān)系時，有不同的進路。神圣世界與世俗世界并非完全對立的關(guān)系，他們之間有某種連續(xù)性。 - 多謝您的評論
- 您好，我是大二的一名學(xué)生，在尋覓高師寧老師的《當(dāng)代北京的基督教與基督徒》一書，為了學(xué)術(shù)研究所用。但是一直在市面上買不到，也從未尋見電子版。無意中進了您的博客，想問您方不方便幫助我提供這本書（打印版或者電子版等）？詳情可再聊，謝謝