圣經(jīng)

內(nèi)容概要

聖經(jīng)新譯本》是由數(shù)十位華人聖經(jīng)學(xué)者參與譯寫工作，直接從聖經(jīng)原文翻譯，採用現(xiàn)代語法以應(yīng)現(xiàn)代信徒所需。
一、原文版本 1.  舊約根據(jù)BHS（1977）。 
2.  新約根據(jù)The Greek New Testament（初譯採用UBS2或NA25，升級版採用UBS4或NA27）。 
二、翻譯原則
1.  譯文務(wù)求準(zhǔn)確表達(dá)原文意思，在不違反中文的表達(dá)方式和語用習(xí)慣下，儘量依原文詞序翻譯。 
2.  譯文按照原文字面意義翻譯，原文字面意義難以表達(dá)時，則按原文正意意譯，在附註將該部分直譯。 
3.  經(jīng)文意義含糊、或容易誤導(dǎo)讀者錯解教義的地方，則小心補充，顯明或解釋經(jīng)文意思。 
4.  譯文儘量依照原文體裁。 
5.  同一書卷、作者的用詞儘量統(tǒng)一，若為譯文順暢等原因而改用其他詞語，則在附註說明。首尾呼應(yīng)（inclusion）、雙關(guān)語（word play）等特別用詞，儘量在譯文表達(dá)出來，若不可以，也在附註說明。 
6.  譯文以規(guī)範(fàn)漢語為準(zhǔn)，務(wù)求令初中讀者容易明白。 
聖經(jīng)新譯本》自 1976 年出版以來，廣受各界採用，以下是部分學(xué)者、牧者的推介。
 
 
 《聖經(jīng)新譯本》是神給中國教會一份美好的禮物。細(xì)讀就會發(fā)現(xiàn)它有不少地方值得信徒參考，例如：約翰福音四 24，《和合本》作「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」《聖經(jīng)新譯本》則作「神是靈，敬拜他的必須用心靈按真理敬拜他。」 拜神的人不管拜的是甚麼神，只用心靈誠實就可以；但拜真神是要按真理、用正確方式來拜的。
 
建道神學(xué)院榮譽院長、中國神學(xué)研究院榮譽院長
滕近輝博士 
 
 《聖經(jīng)新譯本》自十多年前出版以來，其準(zhǔn)確程度已普遍被基督教學(xué)術(shù)界接納?，F(xiàn)為求修辭更加完善，將再作修訂工作，這是一大喜訊。
 
播道神學(xué)院榮譽院長、前美國基督工人神學(xué)院院長
鮑會園博士 
 
 我起初讀《聖經(jīng)新譯本》時，很不習(xí)慣，因為讀慣了《和合本》，特別是讀到馬太福音二十八 9，更覺奇怪不已。後來查考原文，發(fā)現(xiàn)《聖經(jīng)新譯本》的譯文：「你們好」比《和合本》的譯文「願你們平安」更準(zhǔn)確。
 
前大學(xué)副校長
金新宇博士 
 
 對青年人、初信者、未信的人來說，《聖經(jīng)新譯本》的譯文更能幫助他們了解聖經(jīng)；《和合本》的國語是不錯的，但也是幾十年前的用語，所以論譯文，我覺得《聖經(jīng)新譯本》更能與時並進。
 
華福董事會永遠(yuǎn)榮譽主席、中信創(chuàng)辦人、大使命中心會長
王永信牧師 
 
 自華福會後，每日靈修均用《聖經(jīng)新譯本》，有許多地方辭意清新明晰，十分易讀，謝謝主。
 
前新加坡神學(xué)院院長、前華福會總幹事、華福董事會主席
麥希真牧師 
 
 《聖經(jīng)新譯本》代表了近代華人聖經(jīng)學(xué)者在聖經(jīng)翻譯上的成就，也是華人教會的一項重大貢獻(xiàn)。
 
建道神學(xué)院榮譽院長
張慕皚博士 
 
 我花了一段頗長時間來翻譯《聖經(jīng)新譯本》的新約，我對它相當(dāng)滿意。
 
中國神學(xué)研究院院長
周永健博士 
 
 《聖經(jīng)新譯本》以忠於原文為目標(biāo)，又以小學(xué)生及初中生都可以理解的淺易文字來翻譯，使一般人都可以明白。
 
康山基督教會會長
丘恩處博士 
 
 《聖經(jīng)新譯本》的出版完全是神的恩典，同時又是華人學(xué)者多年努力的豐碩成果。
 
香港神學(xué)院院長
褚永華博士 
 
 《聖經(jīng)新譯本》更能把握原文動詞及文法的意義，例如林前一2，四3，八8，九27，十一19等等。
 
中華神學(xué)院院長
李寶珠博士 
 
 華人教會普遍使用的聖經(jīng)是1919年由外國宣教士翻譯的《和合本》，時移勢易，語言的改變和聖經(jīng)研究的發(fā)展都顯出《和合本》的不足，適時的華語聖經(jīng)翻譯是刻不容緩的?！堵}經(jīng)新譯本》歷時二十多年才完成，期間得到聖經(jīng)學(xué)者和教會各界人士支持，在《和合本》的基礎(chǔ)上加以改善，正能滿足上述的要求。
 
信義宗神學(xué)院教務(wù)長
周兆真博士 
 
 《聖經(jīng)新譯本》的譯文相當(dāng)準(zhǔn)確，例外希伯來書七22，《和合本》作「既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中?！?，《聖經(jīng)新譯本》則作「耶穌既然是用誓言立的，就成了更美好的約的保證?！箵?jù)原文聖經(jīng)，「中保」應(yīng)譯作「保證」、「確證」。
 
建道神學(xué)院滕近輝教席教授
曾立華博士 
 
 「內(nèi)容剖析」是跨世紀(jì)版《聖經(jīng)新譯本》的一大特色，它分析了全書段落與段落之間的關(guān)係，從而讓讀者了解作者思想脈絡(luò)的發(fā)展，掌握全書的連貫性，對明白有關(guān)書卷的信息有重要的幫助。
 
建道神學(xué)院副教授兼聖經(jīng)系主任
謝慧兒博士 
 
 跨世紀(jì)版《聖經(jīng)新譯本》的譯文較現(xiàn)代化，對平常只閱讀《和合本》聖經(jīng)的讀者會帶來一些新的啟發(fā)；而且跨世紀(jì)版《聖經(jīng)新譯本》的總論及簡介，對信徒掌握閱讀的方法及認(rèn)識各書卷的思想脈絡(luò)，都有不少的幫助。曾有國內(nèi)信徒領(lǐng)袖翻閱過《聖經(jīng)新譯本》後，面露珍惜之情，並表示很希望也能獲得一冊﹗
 
中國宣道神學(xué)院講師
馮兆成博士 
 
 《聖經(jīng)新譯本》的文字淺顯而優(yōu)雅，流暢而忠於原文，已成為中文聖經(jīng)重要的譯本，也將造福一個新的世代。
 
美國臺福神學(xué)院講師
呂紹昌博士 
 
 包括本人在內(nèi)，華人教會對《和合本》深厚感情是不容置疑的；但事實上，論譯文的準(zhǔn)確和用詞現(xiàn)代化兩方面，《聖經(jīng)新譯本》都比《和合本》優(yōu)勝。但願為了我們下一代的華人教會，不因「感情」用事，我們能鼓起勇氣，廣泛地使用《聖經(jīng)新譯本》。
 
前播道神學(xué)院講師
郭文池博士 
 
 聖經(jīng)，作為神的話，是用希伯來文，亞蘭文和希臘文寫成的。由於大部分弟兄姊妹對於這些語文都是門外漢，因此，一本好的譯本是極需要的。《聖經(jīng)新譯本》正正在這方面服待了華人教會。
 
恩福聖經(jīng)學(xué)院講師
黃儀章博士 
 
 《聖經(jīng)新譯本》行文清晰易懂，翻譯忠於原文，切合21世紀(jì)華人教會的需求；若要認(rèn)真明白神的話語，《聖經(jīng)新譯本》是不容忽視的。
 
播道神學(xué)院院長
楊詠嫦博士 
 
 我本人十分欣賞《聖經(jīng)新譯本》，在講道、查經(jīng)時常常引用。
 
愛華國際發(fā)展有限公司總幹事
盧家駇牧師 
 
 《聖經(jīng)新譯本》在不少地方把原文的意義表達(dá)得更準(zhǔn)確和貼切。
 
遠(yuǎn)東廣播有限公司總幹事
盧炳照牧師 
 
 《聖經(jīng)新譯本》的文字通順、淺白，閱讀起來更易理解，因此在編寫神學(xué)課程講義時，它引用其中的翻譯，特別是地名、人名，令我的學(xué)生更容易明白聖經(jīng)。
 
世界華文聖經(jīng)學(xué)院總幹事
黎業(yè)文博士 
 
 《聖經(jīng)新譯本》花了不少時間和努力，很小心地表達(dá)聖經(jīng)原文的真義，例外以弗所書四12，《和合本》譯作「成全聖徒」，《聖經(jīng)新譯本》則譯作「裝備聖徒」；查考原文，發(fā)現(xiàn)原文的意義應(yīng)是「裝備」。
 
國際福音證主協(xié)會會長
薛孔奇先生 
 
 《聖經(jīng)新譯本》是20世紀(jì)華人聖經(jīng)學(xué)者中的精英在聖靈引導(dǎo)下達(dá)至信、達(dá)、雅果效的佳作。
 
中國基督教播道會恩泉堂堂主任
陳黔開牧師 
 
 《聖經(jīng)新譯本》的文字很現(xiàn)代化，生動易讀，很多地方都較接近原文意思。
 
基督教崇真會筲箕灣堂榮譽牧師
湯兆奇牧師 
 
 我常將《聖經(jīng)新譯本》放在案頭，以供參考；我也鼓勵教會的青年人和會友選購《聖經(jīng)新譯本》。
 
基督教協(xié)基會榮譽監(jiān)督
歐陽佐翔牧師 
 《聖經(jīng)新譯本》的現(xiàn)代用語及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆g，使我們更能準(zhǔn)確把握經(jīng)文意義。
 
中國神學(xué)研究院
楊慶球

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