道教視野中的社會(huì)史

內(nèi)容概要

杜光庭既是道士，亦是學(xué)者和作家的，其不平凡的一生，見(jiàn)證著晚唐的沒(méi)落及其後五代十國(guó)的混亂，並為後世留下來(lái)的大量著述。對(duì)於後世研究者來(lái)說(shuō)，他既是宗教「?jìng)髌妗剐≌f(shuō)文體之主要代表人物，又是道教科儀的鼻祖。他既對(duì)《道德經(jīng)》作了極為詳盡的注解，又對(duì)道教史寫(xiě)作作出貢獻(xiàn)。雖然杜光庭的學(xué)術(shù)活動(dòng)，由眾多不同的專(zhuān)門(mén)興趣和知識(shí)所構(gòu)成，但是「宗教在社會(huì)所擔(dān)當(dāng)?shù)奈恢谩箙s是貫穿其中的主題。本文作者以選讀杜光庭的著述為基礎(chǔ)，考察某些在其思想世界中處?kù)吨行牡匚坏母拍罟?fàn)疇，並透過(guò)這位重要人物的眼睛，看見(jiàn)其時(shí)代的社會(huì)景況和各種問(wèn)題，包括道教與佛教兩個(gè)群體在中國(guó)社會(huì)中的互動(dòng)、道教與家庭和超自然界的關(guān)係、怪異人物與他的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境彼此之間的影響、仙人崇拜的社會(huì)處境和對(duì)長(zhǎng)生不死的追求、以及成仙途徑所展現(xiàn)的宗教經(jīng)驗(yàn)多樣性等。杜光庭著作所述及的主題和觀察到的習(xí)慣，可以說(shuō)是代表了中國(guó)人對(duì)「宗教」的一種普遍態(tài)度，即視宗教為基本上與社會(huì)脈絡(luò)互相交織的現(xiàn)象，即使它到了仙人崇拜這樣獨(dú)特的超越顯現(xiàn)（transcendent manifestations）的地步，亦是一樣。

作者簡(jiǎn)介

傅飛嵐，法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院〔Ecole Francaise d'Extreme-Orient〕設(shè)於香港中文大學(xué)的研究中心代表、香港中文大學(xué)宗教系兼任教授和中國(guó)文化研究所研究員。

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