大圓滿心性休息

內(nèi)容概要

《大圓滿心性休息大車(chē)疏》是全知無(wú)垢光尊者的《三大休息》之一，也是寧瑪派的顯密菩提道次第論，它可堪為藏傳佛教中獨(dú)占鰲頭的一部鴻篇巨制。早在九一年，法王如意寶晉美彭措曾經(jīng)為成百上千的僧眾傳講過(guò)此部大論，但當(dāng)時(shí)許多漢族人沒(méi)有聆聽(tīng)的機(jī)會(huì)與緣份。想必如今對(duì)藏文全然不懂而對(duì)顯密教法信心實(shí)足者對(duì)此論也會(huì)求之若渴，視之如金。因?yàn)榇蟪删驼叩慕饎傉Z(yǔ)與現(xiàn)代人由自己紛繁復(fù)雜的分別妄念所說(shuō)的語(yǔ)言有著天壤之別。
我們通過(guò)親身體驗(yàn)與實(shí)踐均可證明以一顆真摯虔誠(chéng)的信心猛厲祈禱無(wú)垢光尊者，甚至僅僅依賴(lài)于他老人家所留下來(lái)的珍貴論著，也必定會(huì)得到不可思議的意傳加持，而且決定無(wú)有誤入歧途的危險(xiǎn)。并且證悟法界本性的人也是比比皆是。
這部論典是真正的智慧上師，她時(shí)時(shí)刻刻都在為我們指點(diǎn)著通向解脫洲的光明大路。當(dāng)您信手翻開(kāi)此書(shū)，會(huì)情不自禁地為這其中的豐富教證、對(duì)宗派難點(diǎn)透徹的闡述以及密宗證悟的竅門(mén)拍案叫絕，由此也會(huì)對(duì)作者生起無(wú)比的信心，或許更會(huì)令您意想不到地精通了諸多經(jīng)續(xù)。
記得去年漢族弟子共享法樂(lè)時(shí)，有六百八十三人發(fā)愿背誦《大圓滿心性休息》的頌詞，當(dāng)時(shí)我也發(fā)心翻譯《大圓滿心性休息大車(chē)疏》，由于眾生的共同業(yè)力所致，集體性的傳法活動(dòng)也在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下不得不停止。轉(zhuǎn)眼一年多的時(shí)間悄然溜過(guò)，我在接受種種治療的同時(shí)，也沒(méi)有忘卻自己的承諾，現(xiàn)今已將本書(shū)上冊(cè)翻譯完畢，我想諸位道友也一定會(huì)履行自己的諾言，繼續(xù)背誦直至圓滿的。
總之，此部論典的的確確是無(wú)漏智慧的結(jié)晶，但愿現(xiàn)世、后世的人們珍惜愛(ài)重。
藏歷四月二十五空行護(hù)法云集之吉祥日
公元二○○二年六月五日
（索達(dá)吉堪布）

作者簡(jiǎn)介

龍欽繞降·直墨兀色，寧瑪派祖師，生于前藏札恰地方，與噶舉大司徒菩提幢同時(shí)，著有《龍欽七寶藏》、《四心滴》、《三大休息》、《三自解脫》等佛教書(shū)籍二百余種。
無(wú)垢光尊者（1308~1363），無(wú)垢光尊者誕生于前藏南部扎山谷東仲地方，父親是密宗瑜伽士丹巴松，母親是索南堅(jiān)。在母親懷孕時(shí)，夢(mèng)到一頭獅子的額頭上現(xiàn)出太陽(yáng)照亮整個(gè)世界。尊者出生時(shí)，南珠﹒熱瑪?shù)伦o(hù)法女神現(xiàn)黑女人身相，抱起嬰兒說(shuō)：“這會(huì)保護(hù)他?！弊鹫咦孕【途哂行判?、悲心和智慧等殊勝功德。尊者七歲時(shí)，由父親傳授灌頂及竅訣等，十二歲在桑耶寺桑珠仁欽處出家受沙彌戒，法名慈城羅珠。十四歲開(kāi)始說(shuō)法。此后，尊者先后依止數(shù)十位上師，聞思修行。在護(hù)法神的請(qǐng)求下，尊者來(lái)到岡日托嘎，在那時(shí)撰寫(xiě)了多本著名的論典，特別是在布馬目扎等傳承上師的加持下，撰寫(xiě)了包括《布馬心滴》、《上師心滴》等大圓滿著作。尊者一生致力于深入而嚴(yán)格的聞思修、講著辯等佛行事業(yè)，大部分時(shí)間里，尊者都在山洞中度過(guò)，撰寫(xiě)了超過(guò)二百五十部論著。所傳佛法也以無(wú)上大圓滿為主。藏歷第六繞迥水兔（1363）年，尊者在青樸，以法身佛的坐姿，其意融入法界。荼毗時(shí)，大地震動(dòng)三次，人們聽(tīng)到了七聲巨響。骨灰中出現(xiàn)五色舍利，顯示尊者已證得佛的五身五智。

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